歷數(shù)和尚賢與禪讓說的興起

堯舜禪讓,古代以為信史.20世紀(jì)20年代,有學(xué)者提出異議,以為它只是一個傳說,這傳說是禪讓思想的一部分,出自墨家的創(chuàng)造.揆諸史籍,可知,墨家的確傳誦過堯舉舜而立為天子的故事,對禪讓說的傳播有推波助瀾的作用,但那只是出于宣傳尚賢尚同主義的需要,為選官治官而設(shè),并非嚴(yán)格意義上的禪讓說.而在儒家,孔子早就盛贊堯舜;堯舜禪讓以及與之直接相關(guān)的歷數(shù)觀念在今本<論語>中又有明確反映,這個觀念在從周公到孔子的儒家淵源中有著豐富的資源;儒家歷數(shù)觀的實質(zhì)是天命有德,儒家的天命有德思想可為禪讓說提供直接的理論基礎(chǔ)和前提,儒家的尊賢、墨家的尚賢,后世與"禪讓"直接相關(guān)的新五德終始說,都可納入其中.春秋戰(zhàn)國時期禪讓說的興起,儒家有直接的關(guān)系.

作 者： 蔣重躍 Jiang Chongyue   作者單位： 北京師范大學(xué),史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心,北京,100875  刊 名： 管子學(xué)刊  CSSCI 英文刊名： GUANZI JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類號： B26  關(guān)鍵詞： 堯舜   禪讓   "歷數(shù)"   "尚賢"   儒家   墨家   天命論  

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