圣人之道,得其體,必得其用-胡宏哲學(xué)的一種了解

時(shí)間：2023-04-28 10:17:52 哲學(xué)宗教論文我要投稿

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作為南宋前期湖湘學(xué)派的著名學(xué)者,胡宏哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)乃直接有見(jiàn)于楊時(shí)、謝良佐之學(xué)日益趨向于對(duì)內(nèi)在主觀意識(shí)之體悟和直覺(jué)而來(lái),故而如何從體用兼賅的意義上理解儒學(xué)之大本達(dá)道,成為胡宏思考問(wèn)題的核心.胡宏言萬(wàn)物皆備,言即物求道,及其言心性情欲之關(guān)系皆在此深沉的寄心.然而,由于胡宏對(duì)心、性問(wèn)題的特殊了解,他所苦心構(gòu)作的心性論在理論的邏輯上不期竟導(dǎo)致到松動(dòng)儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和確定性問(wèn)題,以至湖湘學(xué)最后被朱子學(xué)所掩蓋.

作者：東方朔 DONGFANG Shuo 作者單位：復(fù)旦大學(xué),上海,200433 刊名：云南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） PKU 英文刊名： JOURNAL OF YUNNAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2006 5(6) 分類號(hào)： B244.99 關(guān)鍵詞：萬(wàn)物皆備即物求道性外無(wú)物心以成性

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