晚清廣東學者的經(jīng)學研究探析

晚清廣東學者的經(jīng)學研究探析

梁啟超曾將清代學術(shù)的演變分為四個階段,而將康有為和他本人歸入第三期.然而廣東學術(shù)的發(fā)展并不符合這一軌跡.廣東學術(shù)在道光以前,宋學占主導地位;隨著學海堂的創(chuàng)建,漢學成為廣東顯學,并成為晚清中國經(jīng)學研究的重鎮(zhèn).道光以前,廣東雖治經(jīng)學的不乏其人,但以<四書>為主,兼及<五經(jīng)>.學海堂創(chuàng)建后,廣東學者以<十三經(jīng)>為其治經(jīng)范圍,且頗具乾嘉遺風.學海堂創(chuàng)建后,在晚清廣東學壇上出現(xiàn)了東塾學派和九江學派,兩者既有共同點,也有不同點.九江學派后來又分化出康有為一系和簡朝亮一系.康有為走向今文經(jīng)學,簡朝亮則與朱次琦的治學精神一脈相承.

作 者： 程潮 Cheng Chao   作者單位： 廣州大學,公共管理學院,廣東,廣州,510405;中山大學,哲學系,廣東,廣州,510275  刊 名： 現(xiàn)代哲學  PKU CSSCI 英文刊名： MODERN PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號： B249.9  關(guān)鍵詞： 晚清   經(jīng)學   學海堂   東塾學派   九江學派  

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