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應(yīng)該怎樣理解審美的無(wú)利害性
"審美"(鑒賞判斷)這個(gè)概念按照康德的本意,是通過(guò)無(wú)利害的自由愉快來(lái)使人超越利害關(guān)系的束縛,溝通經(jīng)驗(yàn)世界和超驗(yàn)世界,把人引向"最高的善".這是直接針對(duì)自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)科技理性肆虐、人文理性淪落而發(fā)的.但由于康德的先驗(yàn)論哲學(xué)思想以及在方法上所采取的"純粹理性的建筑術(shù)"的局限,最終導(dǎo)致他不可能完全解決兩個(gè)世界的對(duì)立.我們應(yīng)該在肯定康德美學(xué)思想的積極意義的同時(shí),回避它的思想局限,從他律性與自律性的關(guān)系著眼,正確理解審美在揚(yáng)棄主觀與客觀、自由與必然、無(wú)限與有限、超驗(yàn)世界與經(jīng)驗(yàn)世界的對(duì)立,以及審美在使人進(jìn)入和諧統(tǒng)一境界、實(shí)現(xiàn)精神上的自由解放的重要意義.
作 者： 王元驤 WANG Yuan-xiang 作者單位： 浙江大學(xué),中文系,浙江,杭州,310028 刊 名： 文史哲 PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF LITERATURE,HISTORY AND PHILOSOPHY 年，卷(期)： 2005 ""(2) 分類(lèi)號(hào)： B83-02 關(guān)鍵詞： 美學(xué) 康德 審美 無(wú)利害性 和諧【應(yīng)該怎樣理解審美的無(wú)利害性】相關(guān)文章：
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