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魯迅名人名言精選230句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的魯迅名人名言精選230句，希望對大家有所幫助。
1、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
2、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走。
3、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
4、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。
6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
7、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
8、創(chuàng)作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當(dāng)?shù)淖鹬亍τ诔１晦陕涞姆g和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。
9、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對于軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮進暗地里去，準(zhǔn)備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。
10、辯護古人，也就是辯護自己。
11、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
12、現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為—點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。
13、我還想生活，在這社會里�！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。
14、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
15、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語文"來，也還是特殊階級的獨占工具。
16、前清末年，滿人出死力以鎮(zhèn)壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關(guān)，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實例了。
17、我們習(xí)慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。
18、每一新制度，新學(xué)術(shù)，新名詞，傳人中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學(xué)，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無藥可救的。
19、不問那一階級的作家，都有一個"自己"，這"自己"，就都是他本階級的一分子，忠實于他自己的藝術(shù)的人，也就是忠實于他本階級的作者，在資產(chǎn)階級如此，在無產(chǎn)階級也如此。
20、我覺得以文字結(jié)怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發(fā)。
21、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要�；痉怯型敛豢桑闷苼龇怯泻帽豢啥䴓�。
22、在不識字的大眾里，是一向就有作家的。
23、從前的經(jīng)驗，是從皇帝腳底下學(xué)得；現(xiàn)在與將來的經(jīng)驗，是從皇帝的奴才的腳底下學(xué)得。奴才的數(shù)目多，心傳的經(jīng)驗家也愈多。待到經(jīng)驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當(dāng)妄人，還要算是幸福僥幸了。
24、還有二樣最能引讀者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
25、生在現(xiàn)今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。
26、性急就容易發(fā)脾氣，最好要酌減"急"的角度，否則，要防自己吃虧，因為現(xiàn)在的中國，總是陰柔人物得勝。
27、滿身國粹，也于實際上的做奴才并無妨礙。
28、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
29、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h的詛咒！
30、誰都愿意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木�。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。
31、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。
32、其實無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
33、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。打起來的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭家私，奪遺產(chǎn)的嗎？孩子學(xué)了樣。
34、我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。
35、據(jù)我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超于政治的所謂"田園詩人"，"山林詩人"，是沒有的。完全超出于人間世的，也是沒有的。既然是超出于世，則當(dāng)然連詩文也沒有。詩文也是人事，既有詩，就可以知道于世事未能忘情。
36、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當(dāng)作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復(fù)。
37、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
38、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應(yīng)該不信它。
39、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。
40、我以為如果外國人來滅中國，是只叫你略能說幾句外國話，卻不至于勸你多讀外國書，因為那書是來滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
41、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
42、我的作品，太黑暗了，因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多偏激的聲音。
43、革命成功以后，閑空了一點：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權(quán)力者，和革命有什么關(guān)系？
44、在"清黨"以后的黨國里，講共產(chǎn)主義是算犯大罪的，捕殺的網(wǎng)羅，張遍了全中國。
45、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學(xué)者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。
46、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
47、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
48、作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
49、選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
50、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對于中國的老病刺他幾針。
51、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
52、口堅忍不拔，持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
53、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應(yīng)該的，我毫無怨恨。
54、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛，而又不得相愛；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。
55、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有分勞動就有分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
56、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
57、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。"土崩瓦解"這四個字，真是形容得有自知之明。
58、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。
59、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
60、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。
61、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
62、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
63、只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
64、倘若一定要問我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。
65、只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
66、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。
67、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
68、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來。
69、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
70、抉心自食，欲知本味，創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？
71、在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……
72、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
73、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛�，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
74、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。
75、不滿足是向上的車輪。
76、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
77、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。
78、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
79、時間就像海綿里的水一樣時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
80、時間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
81、失掉了此刻就等于沒有了未來。
82、“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。魯迅
83、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅
84、本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的，但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——魯迅
85、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
86、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。 ——魯迅
87、不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。
88、不滿是向上的車輪。
89、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
90、誠信為人之本。 ——魯迅
91、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
92、單是說不行，要緊的是做。
93、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
94、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。魯迅
95、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。魯迅
96、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
97、凡事以理想為因，實行為果。 ——魯迅
98、改造自己，總比禁止別人來的難。
99、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
100、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
101、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
102、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標(biāo)。 ——魯迅
103、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。 ——魯迅
104、教育植根于愛。魯迅
105、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
106、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。魯迅
107、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
108、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。
109、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
110、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅
111、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
112、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
113、適者生存：關(guān)鍵不在于適應(yīng)，而在于與時俱進。
114、我總是試圖不加限制地思考。
115、生命的縮短與思想的枯竭成正比。
116、如果我有任何優(yōu)點，那不是我的天賦的結(jié)果，而是勤奮和毅力。
117、尋找每一個新群體是正式的數(shù)學(xué)問題，因為我們沒有任何其他的指導(dǎo)。
118、幸存下來的物種不是最強壯或最聰明的，而是那些對變化反應(yīng)迅速的物種。
119、一個人的愿望與他所期望的結(jié)果不成正比。一個民族遺留下來的問題是一個或多個文明人永遠解決不了的。
120、脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果一個人發(fā)脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
121、強烈的求知欲能使一個人成為系統(tǒng)的博物學(xué)家。
122、愛從何而來？我們不能妄下結(jié)論，還是讓我先去調(diào)查再說！
123、我敢肯定我沒有偷半小時的懶惰。
124、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設(shè)，不管多么可愛，只要事實證明它不是。
125、我既沒有過人的理解力，也沒有過人的機智。在感知稍縱即逝的事物并詳細觀察它們的能力方面，我可能比一般人高。
126、無知的人比有知識的人更有信心。只有無知的人才能自信地斷言科學(xué)永遠不能解決任何問題。
127、我學(xué)到的任何有價值的知識都來自自學(xué)。
128、敢于浪費哪怕一個小時的時間，他就不懂得珍惜時間的全部價值。
129、敢于浪費一小時生命的人，尚未發(fā)現(xiàn)它的價值。
130、人類道德文化的最高階段，是我們意識到我們應(yīng)該用理性來控制我們的思想。
131、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
132、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
133、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
134、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
135、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
136、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
137、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
138、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
139、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
140、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
141、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
142、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
143、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
144、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
145、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
146、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
147、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
148、倘只看書，便變成書櫥。
149、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
150、時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
151、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
152、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
153、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！斞�
154、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
155、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”�！獙硎亲訉O的時代�！斞�
156、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路
157、我先前自負，從來不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。
158、美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
159、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救。
160、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。
161、我所憎惡的太多，應(yīng)該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。
162、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……
163、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
164、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
165、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來的生客，熟識的不在內(nèi)，因為我可以不必裝出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
166、紳士將一點騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時，則斥之日"不識抬舉！"
167、中國如果還會有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。
168、一個人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
169、不愿意在有權(quán)者的刀下，頌揚他的威權(quán)，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是"語絲派"一種幾乎共同的態(tài)度。
170、專制者的反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。
171、無產(chǎn)者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級。
172、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
173、要做解放子女的父母，也應(yīng)預(yù)備一種能力。便是自己雖然已經(jīng)帶著過去的色采，卻不失獨立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
174、人必有所缺，這才想起他所需。
175、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
176、時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
177、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
178、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。
179、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
180、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
181、勇者舉刀向強者。
182、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
183、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
184、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
185、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
186、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。
187、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
188、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
189、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
190、悲劇就是把人生有價值的東西撕裂給人看。
191、有的人畢生追求的，是有的人與生俱來的，在生命結(jié)束的時候，有的人得到了他畢生追求的，有的人確失掉了他與生俱來的。
192、好的性格是自愛的結(jié)果，而偏執(zhí)和嫉妒的性格是自私的結(jié)果。
193、身體是虛弱的，它永遠不可能培養(yǎng)出一個充滿活力的靈魂和智慧。
194、對我愛的人保持忠誠和沉默。
195、生命本身沒有價值。它的價值在于使用它。
196、我寧愿犧牲一千次自己的幸福來換取我所愛的人的幸福。我認為她的名譽比我的生命更寶貴。
197、無論我去哪里，我總是很高興有一個輕松的生活。我對我能得到的財富不感興趣，甚至是憎惡。
198、忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。
199、任何一個人，只要他的心和他的愛好被摧毀，他的青春年華就會像一場夢一樣過去。
200、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論摧毀，象征性的自由只有保持沉默才能實現(xiàn)。
201、我們的痛苦來自于欲望和能力的不匹配。一個有感覺的人，當(dāng)他的力量擴大他的意志時，他將是一個絕對的痛苦。只有當(dāng)所有的力量都被使用時（也就是說，當(dāng)欲望與滿足它的力量相稱時），頭腦才能平靜下來，人的生活才能井然有序。
202、一個孩子不認識一個字，總比犧牲一切有用的東西來學(xué)習(xí)好。
203、我們嫉妒是因為社會欲望，而不是本能。
204、沒有信仰，就沒有真正的美德。
205、如果你把對美的愛從我們心中帶走，你就帶走了生活的全部魅力。
206、沒有健康，就沒有真正的幸福。
207、大多數(shù)男人抱怨他們?nèi)狈αα�，但為時已晚。
208、問題不是告訴他真相，而是教他如何找到真相。
209、真愛的結(jié)合是最純潔的。
210、人生最重要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就沒有正常的人類生活。
211、做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。
212、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
213、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
214、兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。
215、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。
216、“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
217、現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。
218、所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
219、茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
220、我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。
221、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
222、中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
223、志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
224、現(xiàn)在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。
225、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
226、我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
227、以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
228、此后要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要�？匆粋�人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。
229、文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習(xí)，此外并無心得或方法的。
230、研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處�？嗟挂擦T了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。
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