曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄260句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、舉世惟一真字難得。
2、人之精神不可無(wú)所寄。
3、事以急敗，思因緩得。
4、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
5、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
6、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
7、有惻隱之心者，必有羞惡。
8、人要為善，先要明善始得。
9、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
10、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
11、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
12、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
13、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
14、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
15、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
16、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
17、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
18、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
19、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
20、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
21、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
22、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
23、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
24、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
25、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
26、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
27、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
28、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
29、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
30、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
31、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
32、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
33、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
34、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
35、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
36、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
37、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
38、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
39、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
40、智大心勞者狂，力小任重者踣。
41、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
42、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
43、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
44、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
45、越自尊大，越見(jiàn)器小。
46、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
47、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
48、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
49、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
50、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
51、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
52、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
53、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
54、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
55、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷�！鴩�(guó)藩
56、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。曾國(guó)藩
57、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩
58、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國(guó)藩
59、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩
60、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
61、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念�！鴩�(guó)藩
62、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩
63、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
64、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
65、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國(guó)藩
66、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
67、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
68、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩
69、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國(guó)藩
70、愛(ài)民乃行軍第一義�！鴩�(guó)藩
71、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
72、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？曾國(guó)藩
73、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。曾國(guó)藩
74、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
75、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
76、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩
77、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢啤Ｈ赵录韧�，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
78、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！引自《曾國(guó)藩家書》
79、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
80、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！鴩�(guó)藩《曾文正公全集》
81、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
82、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩
83、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩
84、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
85、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
86、循序而漸近，熟讀而精思。宋代。朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩
87、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
88、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
89、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
90、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩
91、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩
92、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩
93、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩
94、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！鴩�(guó)藩
95、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
96、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�(guó)藩名句
97、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
98、不為圣賢，便為禽獸不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。曾國(guó)藩
99、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
100、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
101、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
102、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
103、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》
104、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求�！鴩�(guó)藩
105、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
106、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩
107、愛(ài)民乃行軍第一義。曾國(guó)藩
108、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩
109、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國(guó)藩
110、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
111、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》
112、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
113、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言
114、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
115、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
116、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
117、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
118、去山中賊易，去心中賊難�！鴩�(guó)藩
119、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩
120、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得。曾國(guó)藩
121、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
122、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
123、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》
124、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
125、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國(guó)藩
126、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛(ài)而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書》
127、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
128、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
129、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
130、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
131、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
132、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
133、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
134、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
135、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
136、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
137、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書聲出金石，三樂(lè)也。
138、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
139、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
140、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
141、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
142、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
143、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
144、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
145、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
146、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
147、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
148、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
149、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
152、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
153、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
154、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
155、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
156、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
157、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
158、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
159、另起爐灶，重開(kāi)世界。
160、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
161、居高位者，以知人曉事二者為職。
162、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
163、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
164、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
165、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
166、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
167、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
168、大處著眼，小處著手。
169、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
170、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
171、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
172、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
173、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
174、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
175、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
176、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
177、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
178、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
179、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
180、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
181、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
182、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
183、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
184、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
185、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
186、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
187、省事是清心之法，讀書是省事之法。
188、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
189、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
190、既有定識(shí)，又有定力。
191、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
192、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
193、一切皆暗暗安排，胸有成足。
194、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
195、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
196、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
197、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞�！贝硕Z(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
198、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
199、大約軍事之?dāng)。前良炊�，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
200、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
201、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。
202、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
203、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
204、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
205、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。
206、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？
207、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
208、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
209、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
210、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
211、克己之學(xué)——反省自己
212、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
213、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
214、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
215、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
216、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
217、三知：知命，知禮，知言。
218、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
219、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
220、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
221、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
222、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
223、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話�！鴩�(guó)藩
224、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗�！鴩�(guó)藩
225、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
226、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
227、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國(guó)藩
228、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎�！鴩�(guó)藩
229、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
230、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
231、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
232、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
233、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去�！鴩�(guó)藩
234、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
235、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
236、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
237、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
238、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
239、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
240、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）
241、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬(wàn)物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》
242、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
243、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。
244、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)�！鴩�(guó)藩
245、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
246、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
247、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國(guó)藩
248、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
249、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
250、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國(guó)藩
251、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國(guó)藩
252、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)�！鴩�(guó)藩
253、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
254、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
255、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
256、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境�！鴩�(guó)藩
257、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
258、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！鴩�(guó)藩
259、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書》
260、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
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