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管子的名言名句
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的管子的名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
管子的名言名句1
1、不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事。
2、量力而知攻。
3、凡將舉事，令必先出。
4、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。
5、聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見(jiàn)健而不使，殆。
6、起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。
7、罰避親貴，不可使主兵。
8、均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。
9、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
10、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
11、知子莫若父。
12、觀其交游，則其賢、不肖可察也。
13、金與粟爭(zhēng)貴，鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治。
14、凡治國(guó)之道，必先富民。
15、圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。智者善謀，不如當(dāng)時(shí)。
16、朝忘其事，夕失其功。
17、小謹(jǐn)者不大立，訾食者不肥體。
18、利之所在，雖千仞之山，無(wú)所不上；深源之下，無(wú)所不人焉。
19、譽(yù)不直出，而患不獨(dú)生。
20、伐矜好專(zhuān)，舉事之禍也。
21、務(wù)為不久，蓋虛不長(zhǎng)。
22、驕倨傲暴之人不可與交。
23、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。
24、微邪，大邪之所生也。
25、天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。
26、令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權(quán)貴干爵祿。
27、事將為，其賞罰之?dāng)?shù)必先明之。
28、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。
29、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
30、邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。
管子的名言名句2
1、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱。
2、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。
3、御民之轡，在上之所貴；道民之門(mén)，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。
4、生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。
5、順天者有其功，逆天者懷其兇，不可復(fù)振也。
6、取于民有度，用之有止，國(guó)雖小必安；取于民無(wú)度，用之不止，國(guó)雖大必危。
7、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。
8、事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。不慮則不生，不務(wù)則不成，不傲則不失。
9、智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；非夫人能之也，不可以為大功。
10、夫民必得其所欲，然后聽(tīng)上；聽(tīng)上，然后政可善為也。
11、千里之路，不可扶以繩。萬(wàn)家之都，不可平以準(zhǔn)。
12、景不為曲物直，響不為惡聲美。是以圣人明乎物之性者必以其類(lèi)來(lái)也，故君子繩繩乎慎其所先。
13、善游者死于梁池，善射者死于中野。
14、貨財(cái)行于國(guó)，則法令毀于官；請(qǐng)謁得于上，則黨與成于下。
15、民未嘗可與慮始，而可與樂(lè)成功。
16、釣名之人，無(wú)賢士焉。釣利之君，無(wú)王主焉。賢人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。
17、夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。
18、古之隳國(guó)家、隕社稷者，非故且為之也，必少有樂(lè)焉，不知其陷于惡也。
19、君人者有道，霸王者有時(shí)。國(guó)修而鄰國(guó)無(wú)道，霸王之資也。
20、觀國(guó)者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野。
21、無(wú)土而欲富者憂，無(wú)德而欲王者危，施薄而求厚者孤。
22、霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。
23、夫兵事者，危物也，不時(shí)而勝，不義而得，未為福也。
24、仁從中出，義從外作。
25、兵者，尊主安國(guó)之經(jīng)也，不可廢也。
26、計(jì)必先定而兵出于竟。計(jì)未定而兵出于竟，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀者也。
27、道也者，上之所以導(dǎo)民也。是故道德出于君，制令傳于相，事業(yè)程于官，百姓之力也，胥令而動(dòng)者也。
28、治官化民，其要在上。是故君子不求于民。
29、身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過(guò)為，而民毋過(guò)命。
30、天下者，無(wú)常亂，無(wú)常治。不善人在則亂，善人在則治。
31、飲食者也，侈樂(lè)者也，民之所愿也。足其所欲，贍其所愿，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？
32、如以予人財(cái)者，不如毋奪時(shí)；如以予人食者，不如毋奪其事，此謂無(wú)外內(nèi)之患。
33、魚(yú)鱉之不食咡者，不出其淵；樹(shù)木之勝霜雪者，不聽(tīng)于天；士能自治者，不從圣人。
34、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。
35、圣人若天然，無(wú)私覆也；若地然，無(wú)私載也。私者，亂天下者也。
36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
37、天不為一物枉其時(shí)，明君圣人亦不為一人枉其法。天行其所行而萬(wàn)物被其利，圣人亦行其所行而百姓被其利。
38、道者，一人用之，不聞?dòng)杏啵惶煜滦兄�，不聞不足。此謂道矣。小取焉則小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服，殊無(wú)取焉則民反，其身不免于賊。
39、功成者隳，名成者虧。日極則仄，月滿則虧。
40、滿盛之國(guó)，不可以仕任；滿盛之家，不可以嫁子；驕倨傲暴之人，不可與交。
41、圣王日食則修德，月食則修刑，彗星見(jiàn)則修和，風(fēng)與日爭(zhēng)明則修生。
42、天因人，圣人因天。天時(shí)不作勿為客，人事不起勿為始。
43、圣君任法而不任智，任數(shù)而不任說(shuō)，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。
44、所謂仁義禮樂(lè)者，皆出于法。此先圣之所以一民者也。
45、法者，天下之至道也，圣君之實(shí)用也。
46、有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
47、民者，服于威殺然后從，見(jiàn)利然后用，被治然后正，得所安然后靜者也。
48、夫五帝三王所以成功立名，顯于后世者，以為天下致利除害也。事行不必同，所務(wù)一也。
49、凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。
50、粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。
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