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孔子的名言名句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都經(jīng)常接觸到名言吧,名言是指一些名人說(shuō)的,寫(xiě)的,歷史紀(jì)錄的,經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議,以及警世的比較有名的言語(yǔ)。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢?下面是小編整理的孔子的名言名句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言名句1
一、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
二、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
三、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
四、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。
八、放于利而行,多怨。
九、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
十、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
十一、 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
十三、 以文會(huì)友,以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
十八、 由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
十九、 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
二十、 求仁而得仁,又何怨。
二十一、 見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
二十二、 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫,不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
二十六、 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
二十九、 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
三十、 子曰:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
三十五、 子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’.”
三十六、 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰:“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
四十一、 子曰:“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰:“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”
四十三、 子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
孔子的名言名句2
一:人生態(tài)度
▲發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
▲不義而富且貴,于我如浮云。
▲賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!
▲士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
▲富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。
▲富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
▲有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
▲志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
▲君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
▲夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
▲君子泰而不驕,小人驕而不泰。
▲君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
▲君子之仕也,行其義也。
▲子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!
▲君子和而不同,小人同而不和。
▲君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
▲君子周而不比,小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
▲仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
▲放于利而行,多怨。
▲求仁而得仁,又何怨。
▲質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
▲君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
▲法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
二:做人格言
▲不學(xué)禮,無(wú)以立。
▲己所不欲,匆施于人。
▲己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
▲躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
▲見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
▲三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>
▲吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
▲居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
▲君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
▲行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
▲君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
▲過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
▲過(guò),則匆憚改。
▲不遷怒,不二過(guò)。
▲三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
▲人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
▲無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
▲士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
▲執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
▲與朋友交,言而有信。 以文會(huì)友,以友輔仁。
▲益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
▲君子欲訥于言而敏于行。
三:孔子論學(xué)習(xí)
▲知之為知之,不知為不知,是知也。
▲蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
▲多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
▲圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
▲學(xué)如不及,猶恐失之。
▲敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
▲以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
▲興于詩(shī),立于禮。成于樂(lè)。
▲志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
▲不憤不啟,不悱不發(fā)。
▲舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
▲知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
▲吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
▲學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
▲溫故而知新,可以為師矣。
▲日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
▲不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
▲詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
▲邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
▲人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
▲有教無(wú)類。
▲自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子的名言名句3
1、唯仁者能好人,能惡人。
2、道不同,不相為謀。
3、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
4、不義而富且貴,于我如浮云。
5、君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。
6、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
7、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
8、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
9、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
10、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。
11、知者不失人,亦不失言。
12、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
13、匹夫不可奪志也。
14、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也。
孔子的名言名句4
1、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
3、見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
4、小不忍則亂大謀。
5、子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?《述而》)
6、皮,指箭靶。古代箭靶叫“侯”,惜抱軒《經(jīng)說(shuō)》中記載,侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種:一是五彩之侯,畫(huà)布為正。古者與賓客宴射則用之;二是獸侯,布侯中畫(huà)獸,天子之侯畫(huà)熊,諸侯之侯畫(huà)麋,大夫之侯畫(huà)虎豹,士之侯畫(huà)鹿豕;三是皮侯,以熊虎豹之皮為質(zhì)。
7、對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。
8、子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!鬃印墩撜Z(yǔ)》
10、過(guò)去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著
11、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)
12、大德不逾閑,小德出入可也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
13、君子欲訥于言而敏于行!鬃
14、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
15、任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
16、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!鬃印墩撜Z(yǔ)》
17、小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》
18、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”(《學(xué)而》)
19、君子求諸已,小人求諸人!鬃印墩撜Z(yǔ)》
20、學(xué)而不厭,誨人不倦。
21、做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。
22、一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。
23、自己有善德,才能要求別人行善。
24、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西,我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過(guò)的東西,這樣做才是非常開(kāi)心快樂(lè)的事情
25、自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。
26、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》
27、恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
28、已所不欲,勿施于人!鬃印墩撜Z(yǔ)》
29、在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
30、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
31、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理,這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了
32、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《論語(yǔ)》
33、益者三友:友直、友諒、友多聞。
34、君子喻于義,小人喻于利。——孔子《論語(yǔ)》
35、君子欲訥于言而敏于行!鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、射禮。射不主皮。為力不同科,是孔子對(duì)射禮的解釋。
37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里,勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩,教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠,對(duì)于這樣來(lái)說(shuō)我就沒(méi)有什么遺憾了
38、是可忍,孰不可忍也。
39、往昔不可諫,來(lái)者猶可追!鬃印墩撜Z(yǔ)》
40、腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
41、是可忍也,孰不可忍也?——孔子《論語(yǔ)》
42、過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
43、(春秋·孫武)得道者多助,失道者寡助。
44、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
45、道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》
46、朽木不可雕也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。
48、工欲善其事,必先利其器。
49、人而無(wú)信,不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
51、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人!鬃
52、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
53、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂
54、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
55、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄,其不善者而改之?/p>
56、興xìng《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興,先言他物以引起所詠之詞。從特征上講,有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講,有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的'“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
57、喜歡知識(shí)的人不如愛(ài)知識(shí)的人,愛(ài)知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂(lè)的人
58、孔子杜絕四種毛。翰恢饔^臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
59、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)
60、君子一切靠自己,小人處處要求別人。
61、儒家從來(lái)不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
62、君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。
63、有教無(wú)類!鬃印墩撜Z(yǔ)》
64、射不主皮,何晏《論語(yǔ)集注》引馬融之語(yǔ):“射五善焉:一曰和,志體和;二曰和容,有儀容;三曰主皮,能中質(zhì);四曰和頌,和雅頌;五曰興武,與舞同也……言射者不但以中皮為善,亦兼取和容也。”《論語(yǔ)稽求》中的解釋更加細(xì)致,現(xiàn)錄于下,以資參考:
65、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
66、一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。
67、子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也!
68、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。
70、溫故而知新,可以為師矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》
71、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
72、己所不欲,匆施于人。
73、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語(yǔ)》
74、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí),如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了,如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道,這樣才是智慧
75、忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z(yǔ)》
77、聽(tīng)其言而觀其行。
78、如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?
79、君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
80、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
81、主張不同,不相互商量事情。
82、知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。
83、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師,我們可以把好的東西學(xué)到,然后把不好的東西改掉
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎。
85、由此可見(jiàn),不主皮就是不以能否射中靶子為主,這是因?yàn)槊總(gè)人的力氣不同?,等也。也就是說(shuō),射由軍事的力射演化成禮儀的禮射,就不再以力量競(jìng)技為目的,而是以儀容、儀態(tài)為目的。
86、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》
87、主者,著也。主皮者,著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì),豈有習(xí)射而反以不中為能事者?射名不同,有專主皮者,有不專主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,禮射也。其容體比于例,其節(jié)比于樂(lè),雖發(fā)必祈中而不止于祈中者,以為禮也。禮射與力射截然二等,故夫子解之曰“禮射不主皮”者,謂與力射不同等故耳。
88、(戰(zhàn)國(guó)·孟子)用兵之道,攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下。
89、朝聞道,夕死可矣。
90、能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。
91、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!(《雍也》)
92、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃印吨杏埂
93、如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
94、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
95、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。
96、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
97、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!(《為政》)
98、知之為知之,不知為不知,是知也。
99、溫故而知新,可以為師矣。
100、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃
101、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
102、君子有諸已,而后求諸人。——孔子《大學(xué)》
103、禮之用,和為貴。——孔子《論語(yǔ)》
104、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!鬃
105、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒(méi)有他不能算無(wú)。
106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
107、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬,只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
108、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。
109、君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。
110、(戰(zhàn)國(guó)·孟子)天時(shí)不如地利,地利不如人和。
111、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
112、不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
113、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!鬃
114、工欲善其事,必先利其器!鬃印墩撜Z(yǔ)》
115、人的性情本來(lái)是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。
116、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!鬃印墩撜Z(yǔ)》
117、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂
118、愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
119、有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。
孔子的名言名句5
一、孔子名言
1、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新,可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。
5、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
6、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
7、道不同,不相為謀。
8、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。
9、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
10、唯仁者能好人,能惡人。
11、君子欲訥于言,而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子喻于義,小人喻于利。
14、君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。
二、孔子人生名言
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴,于我如浮云。
4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
5、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
14、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也,行其義也。
17、子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
22、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
26、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
31、士而懷居,不足為士矣!
三、孔子做人名言
1、不學(xué)禮,無(wú)以立。
2、己所不欲,匆施于人。
3、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
5、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
9、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
10、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
11、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
12、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
13、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
14、過(guò),則匆憚改。
15、不遷怒,不二過(guò)。
16、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
18、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
19、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
20、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
21、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
22、益者三友,損者三友。友直,,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色,鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言,有言者不必育德。
29、聽(tīng)其言而觀其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
33、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;
36、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
37、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
38、事君,敬其事而后其食。
39、禮之用,和為貴。
40、放于利而行,多怨。
四、孔子勸學(xué)名言
1、知之為知之,不知為不知,是知也。
2、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
3、多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及,猶恐失之。
6、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
8、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。
9、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
10、不憤不啟,不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
17、溫故而知新,可以為師矣。
18、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
20、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
21、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類。
24、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子的名言名句6
1、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。《論語(yǔ)》——我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
2、居敬而行簡(jiǎn),以臨其民,不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn),無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?——孔子
3、主者,著也。主皮者,著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì),豈有習(xí)射而反以不中為能事者?射名不同,有專主皮者,有不專主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,禮射也。其容體比于例,其節(jié)比于樂(lè),雖發(fā)必祈中而不止于祈中者,以為禮也。禮射與力射截然二等,故夫子解之曰“禮射不主皮”者,謂與力射不同等故耳。
4、人有惡者五,而盜竊不與焉:一曰心達(dá)而險(xiǎn),二曰行僻而堅(jiān),三曰言偽而辯,四曰記丑而博,五曰順?lè)嵌鴿伞?/p>
5、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
6、正己而不求于人,則無(wú)怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸。
7、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
8、過(guò)去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著
9、有殺身以成仁!墩撜Z(yǔ)》——能犧牲生命來(lái)成全仁德。
10、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理,這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了
11、兒子絕對(duì)四:不意,不一定,不實(shí),不我。
12、子的四種教導(dǎo):誠(chéng)實(shí)和信實(shí)。
13、聽(tīng)到合乎原則的話,能不接受嗎?而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽(tīng)到順從自己的話,能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興,不加分析;或表面接受,實(shí)際不改,對(duì)這種人我實(shí)在沒(méi)有辦法啊。
14、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”(《學(xué)而》)
15、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)
16、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄洞髮W(xué)》——《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!
17、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!墩撜Z(yǔ)》——只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。
18、孔子曰:虎之鋒何,死而無(wú)悔,盡其所能。吞吃勸戒的,也必懼怕。
19、不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!墩撜Z(yǔ)》——一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
20、知道它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。
21、施諸已而不愿,亦勿施于人!吨杏埂贰辉敢鈩e人加給自己的,也不要加給別人。
22、歲寒,然后知松柏之后雕也!墩撜Z(yǔ)》——只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
23、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》——我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
24、君子恥其言而過(guò)其行!墩撜Z(yǔ)》——君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
25、儒家從來(lái)不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
26、博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!墩撜Z(yǔ)》——廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題,仁德就在其中了。
27、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里,勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩,教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠,對(duì)于這樣來(lái)說(shuō)我就沒(méi)有什么遺憾了
28、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”《論語(yǔ)》——有人說(shuō):“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的'怨仇,行不行呢?”孔子說(shuō):“這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德!
29、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄墩撜Z(yǔ)》——孔子說(shuō):“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的!
30、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
31、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!墩撜Z(yǔ)》——要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
32、知道的就是知道,不知道的就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。
33、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!墩撜Z(yǔ)》——對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人,深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
34、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。(為人謙恭,處事忠信,仁義之所。)
35、溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
36、不要害怕知道,但要知道。
37、看看它們是什么,看看它們是什么,看看它們是什么。男人有多瘦?男人有多瘦?
38、射禮。射不主皮。為力不同科,是孔子對(duì)射禮的解釋。
39、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
40、行有余力,則以學(xué)文。
41、良農(nóng)能稼,不必能穡,良工能巧,不能為順,君子能修其道,綱而紀(jì)之,不必能容。
42、由此可見(jiàn),不主皮就是不以能否射中靶子為主,這是因?yàn)槊總(gè)人的力氣不同?,等也。也就是說(shuō),射由軍事的力射演化成禮儀的禮射,就不再以力量競(jìng)技為目的,而是以儀容、儀態(tài)為目的。
43、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
44、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。不憤不啟,不悱不發(fā)。
45、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!洞髮W(xué)》——所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
46、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z(yǔ)》——如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
47、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》———一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。
48、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意!洞髮W(xué)》——財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
49、看到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;看到不賢的人,就應(yīng)該自我反省。
50、不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋(lái)之,則安之!墩撜Z(yǔ)》——不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧!葋(lái)了,要使他們安家樂(lè)業(yè)。
51、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了,糞土的墻壁不能再粉刷了。
52、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西,我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過(guò)的東西,這樣做才是非常開(kāi)心快樂(lè)的事情
53、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí),如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了,如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道,這樣才是智慧
54、往昔不可諫,來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)》——過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
55、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬,只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
56、君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派。
57、開(kāi)始時(shí),我對(duì)于人,是聽(tīng)了他的話便相信他的行為;現(xiàn)在,我對(duì)于人,是聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為。
58、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。《論語(yǔ)》——每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
59、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!墩撜Z(yǔ)》——鳥(niǎo)快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。
60、道之不行也,我知之矣,知者過(guò)之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過(guò)之;不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。
61、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!薄墩撜Z(yǔ)》——《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒(méi)有邪惡!
62、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語(yǔ)》——如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
63、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨!墩撜Z(yǔ)》——只有女子和小人最難相處,親近了,他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。
64、君子懂得義,小人懂得利。
孔子的名言名句7
子曰:“習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也!
子曰:“有教無(wú)類”。
子曰:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也!
子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽!
子曰:三人行必有我?guī)熝?
子曰:行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之!
子曰:不在其位,不謀其政!
子曰:溫故而知新,可以為師矣!
子曰:不義而富且貴,于我如浮云!
子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
子曰:三思而后行!
子曰:敏于事而慎于言!
子曰:百姓足君孰與不足!
子曰:人而無(wú)信不知其可也!
子曰:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!
子曰:述而不作,信而好古!
子曰:德不孤,必有鄰!
子曰:己所不欲,匆施于人。
子曰:躬自厚,而薄責(zé)于人!
子曰:其身正,不令而行!
子曰:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
子曰:默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!
子曰:聽(tīng)其言而觀其行!
子曰:躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子曰:發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至!
子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
溫故而知新,可以為師矣
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,
三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉
孔子的名言名句8
1、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
2、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
3、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲诙;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘?/p>
5、巧言令色,鮮矣仁!
6、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
8、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒,不貳過(guò)。
10、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
11、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
14、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
15、禮之用,和為貴。
16、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友:友直、友諒、友多聞。
20、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄,其不善者而改之?/p>
21、聽(tīng)其言而觀其行。
22、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
23、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
24、子曰:溫故而知新,可以為師矣。
25、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
26、君子恥其言而過(guò)其行。
27、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
28、過(guò),則匆憚改。
29、學(xué)而不厭,誨人不倦。
30、己所不欲,勿施于人
31、始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。
33、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。
35、學(xué)如不及,猶恐失之。
36、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
37、少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得?/p>
38、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直,罔之生也幸而免。
42、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
43、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
44、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
45、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
46、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
47、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
48、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
49、君于不以言舉人,不以人廢言。
50、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
51、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
53、歲寒,然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子,不從父之教。
55、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
56、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
57、君子之仕也,行其義也。
58、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
59、以文會(huì)友,以友輔仁。
60、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
64、政者正也,子帥以正,孰敢不正?
65、不以其道,得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
67、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
68、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人,賢者,識(shí)其大者,不賢者,識(shí)其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué),而亦何常師之有!
70、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
71、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
72、益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
73、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
74、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已!
75、有德者必育言,有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
77、事君,敬其事而后其食。
78、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
79、工欲善其事,必先利其器。
80、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。
81、不患人之不己知,患不知人也。
82、道之以德,齊之以禮,有恥且格。
83、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
84、古者言之不出,恥躬不逮也。
85、人能宏道,非道宏人。
86、不學(xué)禮,無(wú)以立。
87、孔子曰:“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”
88、輕千乘之國(guó),而重一言之信。
89、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
90、不遷怒,不二過(guò)。
91、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
92、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。
93、歲寒,然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
95、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
96、君子周而不比,小人比而不周。
97、君子和而不同,小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
99、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
100、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
101、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
104、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
107、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?
108、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
109、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎
110、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
孔子的名言名句9
1、小不忍則亂大謀。
2、子曰:“己所不欲,勿施于人!弊g文:孔子說(shuō):“自己不想要的東西,不要強(qiáng)加給別人!
3、子曰:“君子喻于義,小人喻于利!
4、見(jiàn)得思義。
5、如果我們認(rèn)為孔子的論語(yǔ)只有一種或幾種解釋,那它很定會(huì)被歷史所淹沒(méi)。之所以兩千多年后提起他還是如雷貫耳,只能說(shuō)明我們至今為止還承載著它的智慧。
6、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
7、這句話人們把它翻譯成為:經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的東西能在里面學(xué)到新的學(xué)問(wèn),不也是愉快的嗎?
8、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!弊g文:孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷!
9、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
10、子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。”譯文:孔子說(shuō):“《關(guān)雎》這篇詩(shī)歌,主題歡樂(lè)但是不過(guò)分^v^,哀愁但是又不那么悲傷!
11、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
13、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
14、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
15、名不正,則言不順。
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!弊g文:孔子說(shuō):“不要擔(dān)心沒(méi)有人了解自己,只需要擔(dān)心自己不了解別人!
17、己所不欲,勿施于人。
18、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚! 《論語(yǔ)》
19、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
20、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
21、其知可及也,其愚不可及也。
22、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!
23、學(xué)如不及,猶恐失之。
24、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
25、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”譯文:孔子說(shuō):“有智慧的人不會(huì)被迷惑,仁義的人不會(huì)擔(dān)憂愁慮,真正的勇士不會(huì)害怕!
26、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
27、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
28、子曰:“朝聞道,夕死可矣!弊g文:孔子說(shuō):“早上知道了真理,晚上死了也是值得的!
29、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”譯文:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)后又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí),不是很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方到來(lái),不是很令人愉快的嗎?人家不知道我的學(xué)識(shí),我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)的君子的表現(xiàn)嗎?”
30、朝聞道,夕死可矣。
31、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。
32、子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽!弊g文:孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁義的人喜歡山;明智的人喜歡動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽!
33、人而無(wú)信不知其可也孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰:‘人而無(wú)信,不知其可也。
34、子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。”譯文:孔子說(shuō):“人如果連信譽(yù)都沒(méi)有,還可以干什么呢?
35、子曰:“不義而富且貴,于我如浮云! 《論語(yǔ)》
36、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”譯文:孔子說(shuō):“朽木沒(méi)辦法雕琢成器,糞土做成的墻壁不能去掉污穢,我能把他怎樣?”
37、作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》,其內(nèi)容博大精深,包羅萬(wàn)象,《論語(yǔ)》的'思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁,社會(huì)政治范疇——禮,認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁,首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài),折中真的極致必然是善的,這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。孔子確立的仁的范疇,進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范,進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則!叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。
38、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
39、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!弊g文:孔子說(shuō):“讀書(shū)不好好思考,越學(xué)越困惑;思考卻不讀書(shū),就沒(méi)有什么收獲!
40、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”譯文:孔子對(duì)季氏說(shuō):“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈,這樣的事都可以容忍,還有什么事不能容忍?”
41、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
43、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
44、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。
45、道不同,不相為謀。
46、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。譯文:孔子說(shuō):“復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí),又能學(xué)習(xí)到新的東西,就可以做老師了!
47、不憤不啟,不悱不發(fā)。
48、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!
49、小不忍,則亂大謀。
50、下面來(lái)說(shuō)下論語(yǔ)的內(nèi)動(dòng):
51、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
52、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
53、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。
54、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
55、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
56、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
57、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
58、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!
59、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!
60、不學(xué)禮,無(wú)以立。
61、比如:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
62、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
63、子曰:“不在其位,不謀其政!弊g文:孔子說(shuō):“不在那個(gè)位置上,就不要想著那個(gè)位置上的事情。”
64、成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
65、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!弊g文:孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢明的人,要向他看齊學(xué)習(xí);見(jiàn)到不賢明的人,就要自己要反省自己!
66、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!
67、知之為知之,不知為不知,是知也。
68、不在其位,不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!)
70、一指年歲,二指季節(jié),三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新,習(xí)是溫故”(《十三經(jīng)概論》)。
71、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!鬃印洞髮W(xué)》(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)
72、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!薄墩撜Z(yǔ)》
73、子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。”譯文:孔子說(shuō):“過(guò)去的事就不要再評(píng)論了,已經(jīng)完成的事不要再議論拿出來(lái)爭(zhēng)論了了,過(guò)去了就不要再追咎!
74、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
75、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
76、子曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《論語(yǔ)》
77、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。
78、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。
79、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
80、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
81、孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲?在斗 ;及其 老也,血?dú)饧人,戒之在得!?——孔丘 《論語(yǔ).季氏》
82、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
83、君子欲訥于言而敏于行。
84、不患莫己知,求為可知也。
85、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。” 《論語(yǔ)》
86、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!弊g文:孔子說(shuō):“我十五歲的時(shí)后候有求學(xué)問(wèn)的志向(懂禮儀,),三十歲能懂事明理,四十歲,掌握了各種知識(shí),不會(huì)迷惑;五十歲,知曉天命;六十歲,聽(tīng)別人說(shuō)什么,就可以分辯真假,判斷是非;到了七十歲,就可隨心所欲,任何行為都不會(huì)越出規(guī)矩!
87、子曰:“朝聞道,夕死可矣!
88、逝者如斯夫,不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
90、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
91、君子求諸己,小人求諸人。
92、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?
93、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!薄墩撜Z(yǔ)》
94、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
95、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
96、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
97、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
98、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”《論語(yǔ)》
99、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)
100、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
101、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉!鬃印吨杏埂(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
102、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。譯文:孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》共三百(零五)首,用一句話概括,就是:‘思想純正,沒(méi)有歪邪的東西!
103、一為疲殆,精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。
104、敏于事而慎于言孔子名言。語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。
105、所以個(gè)人認(rèn)為論語(yǔ)孔子名言講的不是什么意思,而是智慧。
106、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
107、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”譯文:曾子說(shuō):“士一定要弘大剛強(qiáng)而有毅力,因?yàn)樗呢?zé)任重大,前路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁義作為自己的責(zé)任,難道不是很重大嗎?奮斗一生,死了以后才停止,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
108、巧言亂德。
109、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)!
110、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。
111、有教無(wú)類“凡學(xué)有三時(shí)!
孔子的名言名句10
1、晏平仲善與人交,久而敬之。
2、皆齊大夫。崔杼作亂,陳文子惡之,捐其四十匹馬,違而去之。作者:孔子
3、力不足者,中道而廢。今女畫(huà)
4、已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
5、乞之四鄰,以應(yīng)求者,用意委曲,非為直人。
6、鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。出處:論語(yǔ)
7、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢在回也!出處:論語(yǔ)
8、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。出處:論語(yǔ)作者:孔子
9、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼,戒之在?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得。出處:論語(yǔ)
10、夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。
11、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。
12、無(wú)伐善,無(wú)施勞。出處:論語(yǔ)
13、夫子莞爾而笑。
14、興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)。作者:孔子
15、逝,往也。言君子可使往視之耳,不肯自投從之。
16、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。出處:論語(yǔ)
17、季孫之憂,不在?臾,而在蕭墻之內(nèi)也。
18、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。出處:論語(yǔ)
19、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
20、不圖為樂(lè)之至于斯也。作者:孔子
21、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
22、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
23、不學(xué)禮,無(wú)以立。
24、君子之仕也,行其義也。作者:孔子
25、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。出處:論語(yǔ)
26、君子和而不同,小人同而不和。出處:論語(yǔ)
27、人之生也直,罔之生也幸而免。出處:論語(yǔ)
28、不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。出處:論語(yǔ)
29、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
30、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!作者:孔子
31、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
32、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
33、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。出處:論語(yǔ)
34、君使臣以禮,臣事君以忠。
35、女為君子儒,無(wú)為小人儒。
36、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。出處:論語(yǔ)
37、視其所以,觀其所由,察其所安;人焉廋哉。人焉廋哉。出處:論語(yǔ)
38、道不同,不相為謀。
39、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。作者:孔子
40、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。
41、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
42、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。
43、子以四教:文行忠信。
44、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?出處:論語(yǔ)
45、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?作者:孔子
46、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。
47、智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。出處:論語(yǔ)
48、寧武子,邦有道則知,邦無(wú)道則愚,其知可及也,其愚不可及也。
49、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
50、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
孔子的名言名句11
1、先相信自己,然后別人才會(huì)相信你。
2、作為一個(gè)人,對(duì)父母要尊重,對(duì)孩子要愛(ài)護(hù),對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌。
3、凡建立業(yè)績(jī),以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問(wèn)的人,凡是有能力做大事的人,總是由他的性格來(lái)決定的。
4、如果說(shuō)我看得遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
5、如果孩子們不勞動(dòng),想干什么就干什么,他們既學(xué)不到文學(xué),也學(xué)不到音樂(lè),也學(xué)不到體育,也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
6、君子行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,不淡泊不鳴志,不靜以行遠(yuǎn)。
7、崇德而集,行而忘利,修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀(jì)守法、有良心的人,即使有迫切的需要也不會(huì)去偷,但是,即使把百萬(wàn)金元交給小偷,也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你是否能對(duì)你的朋友守信,是否永遠(yuǎn)配得上他,是對(duì)你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。
11、富足的美德是節(jié)制;逆境的美德是堅(jiān)韌;后者是更大的美德。
12、道德實(shí)踐的最佳聽(tīng)眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人,窮人就在這里。
14、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭(zhēng)取物質(zhì)上的成功;這種道德不僅適用于個(gè)人,也適用于國(guó)家。
15、即使是最優(yōu)秀的人,在習(xí)慣上也可能是無(wú)知和粗魯?shù),甚至到了殘忍的地步?/p>
16、16謹(jǐn)守己身的,忘記房屋;謹(jǐn)守己心的,忘記身體。
17、不講道德,就站不直。如果你不能挺直腰板,成為家中的賢人,你將成為一個(gè)窮人。
18、對(duì)我們來(lái)說(shuō),僅僅了解美德是不夠的;我們必須努力培養(yǎng)它,利用它,或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
19、美德對(duì)每個(gè)人都是好的';不道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對(duì)美的理想的追求相結(jié)合。
21、人生是否幸福,是否平安,是否吉祥,要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德,能否成為社會(huì)的榜樣。因此,修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠(chéng)實(shí)和懦弱的。
23、拯救這一天,然后改變,不鼓勵(lì)。
24、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。
孔子的名言名句12
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴,于我如浮云。
4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!
5、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
14、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也,行其義也。
17、子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
22、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
26、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
28、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
29、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
30、士而懷居,不足為士矣!
31、不學(xué)禮,無(wú)以立。
32、己所不欲,匆施于人。
33、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
34、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
35、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
36、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>
37、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
38、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
39、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
40、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
41、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
42、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
43、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
44、過(guò),則匆憚改。
45、不遷怒,不二過(guò)。
46、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
47、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
48、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
49、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
孔子的名言名句13
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)而已!
3、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
4、子曰:“道不同,不相為謀!
5、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
6、子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
7、君子周而不比,小人比而不周。
8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰:“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。”
10、子曰:“無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
13、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
14、子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!
15、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
16、子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚!
17、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!
19、子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言!
20、子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已!”
21、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:’思無(wú)邪‘。”
23、子曰:“工欲善其事,必先利其器!
24、子曰:“不在其位,不謀其政!
25、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、君子之仕也,行其義也。
28、子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
29、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
30、子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)也!
31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問(wèn)死?”曰:“未知生,焉知死?”
32、子曰:“歲寒,然后知松柏之后雕也。”
33、子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是。”
34、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
35、子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
36、子曰:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆!
37、子曰:“君子恥其言而過(guò)其行!
38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
孔子的名言名句14
1. 君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
2. 知之為知之,不知為不知,是知也。蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及,猶恐失之。
3. 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
4. 以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。不憤不啟,不悱不發(fā)。
5. 舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
6. 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
7. 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
8. 溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
9. 邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
10. 人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
11. 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
12. 慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
13. 茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何
14. 道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。
15. 出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。
16. 詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
17. 邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
18. 人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
19. 自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
20. 政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
孔子的名言名句15
1.施諸已而不愿,亦勿施于人。
解釋:不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
解釋:軍隊(duì)可以喪失主帥,一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美,不成人之惡。
解釋:君子成全別人的好事,不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新,可以為師矣。
解釋:如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
5.好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
解釋:愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義。
解釋:君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽(tīng),要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語(yǔ),要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫,來(lái)者猶可追。
解釋:過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了,將來(lái)的事還來(lái)得及改正。
8.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。
解釋:每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
9.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
解釋:戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也,孰不可忍也?
解釋:如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?
11.四海之內(nèi),皆兄弟也。
解釋:天下之大,走到哪里都有朋友!
12.君子喻于義,小人喻于利。
解釋:君子通曉道義,小人通曉私利。
13.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
解釋:聰明人喜愛(ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。
14.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
解釋:既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人,不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人,不以人廢言。
解釋:君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才,也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
16.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
解釋:一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
17.君子周而不比,小人比而不周。
解釋:君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。
18.禮之用,和為貴。
解釋:運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
19.知之為知之,不知為不知,是知也。
解釋:知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。
20.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
解釋:一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子。
21.君子有諸已,而后求諸人。
解釋:自己有善德,才能要求別人行善。
22.工欲善其事,必先利其器。
解釋:一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。
23.道不同,不相為謀。
解釋:主張不同,不相互商量事情。
24.巧言令色,鮮矣仁。
解釋:花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
解釋:不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí),不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題,就不要再重復(fù)教他了。
26.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。
解釋:君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。
27.德不孤,必有鄰。
解釋:有道德的人不會(huì)孤立,必然有同他相親近的人。
28.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
解釋:只知讀書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。
29.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
解釋:懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人,喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
30.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
解釋:幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。
31.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
解釋:如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。
32.己所不欲,勿施于人。
解釋:自己不要的東西,也不要強(qiáng)加給別人。
33.巧言令色,鮮矣仁。
解釋:花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人,很少有仁愛(ài)之心的。
34.視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋:了解一個(gè)人,要看他的所作所為,不僅了解他的過(guò)去,還要觀察他的現(xiàn)在,這樣的話,對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
35.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解釋:孔子沒(méi)有如下四種毛。褐饔^臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見(jiàn),自以為是。
36.與朋友交,言而有信。
解釋:交朋友,一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋:為別人做事有沒(méi)有盡力,和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng),教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事!
38.朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。
解釋:形容一個(gè)人,像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢,像糞墻一樣不能再粉刷了,一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
39.人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú),小車無(wú),其何以行之哉?
解釋:一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了,馬車上沒(méi)有了,還靠什么行走呢?
40.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
解釋:對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人,深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41.凡事豫則立,不豫則廢。
解釋:任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
42.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
解釋:君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲,勿施于人。
解釋:自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。
44.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
解釋:默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?
45.歲寒,然后知松柏之后病
解釋:只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
46.當(dāng)仁,不讓于師。
解釋:面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
47.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋:我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
48.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。
解釋:意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
49.知之為知之,不知為不知,是知也。
解釋:知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。
50.可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
解釋:可以同他交談卻沒(méi)有交談,這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
51.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
解釋:聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。
52.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
解釋:如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。
解釋:聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí),不覺(jué)得沒(méi)面子,所以稱他為‘文’。
54.不在其位,不謀其政。
解釋:不在那個(gè)位置上,就不要考慮那個(gè)位置上的.事。
55.言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽。
解釋:不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō),這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō),這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒(méi)有眼色。
56.君子和而不同,小人同而不和。
解釋:君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也。
解釋:聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。
58.溫故而知新,可以為師矣。
解釋:復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師埃。
59.君子求諸己,小人求諸人。
解釋:君子嚴(yán)格要求自己,小人苛刻要求別人。
60.小不忍,則亂大謀。
解釋:小事上不能忍耐,就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思,即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。
61.如切如磋,如琢如磨。
解釋:完善自身的修養(yǎng),既像雕琢玉器,又像雕刻石頭,都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴,于我如浮云。
解釋:用不義的手段得到富貴,就像浮云一樣不確定。
63.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
解釋:用功讀書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂愁,不知道衰老要到來(lái)。
64.人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
解釋:沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋:過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
解釋:有志者不可以不心胸開(kāi)闊,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
67.道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!
解釋:在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。
68.仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
解釋:做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。
69.大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
解釋:大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。
70.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
解釋:立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的。
71.見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
解釋:見(jiàn)到好的人、好的事,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),做遲了。看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開(kāi),避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
72.溫故而知新,可以為師矣。
解釋:時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),由此就能獲取新的更深的知識(shí),這樣就可以做老師了。
73.法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。
解釋:正確的話,能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?
74.工欲善其事,必先利其器。
解釋:工匠要想做好他的工作,一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
解釋:一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。
76.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
解釋:學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。
77.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
解釋:三軍可以喪失它的主帥,一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義,小人喻于利。
解釋:君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
79.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
解釋:一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野,外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),然后才能成為君子。
80.雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。
解釋:即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。
81.君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯年也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
解釋:君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺沒(méi)有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無(wú)厭。
82.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?
解釋:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很快樂(lè)的事嗎?
83.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
解釋:人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮,就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
84.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
解釋:自身品行端正,即使不下達(dá)命令,群眾也會(huì)自覺(jué)去做;自身品行不端正,即使下達(dá)了命令,群眾也不會(huì)服從。
85.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
解釋:將知識(shí)默記在心,學(xué)習(xí)時(shí),不感到滿足,教人時(shí),不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?
86.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋:我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?
87.里仁為美,擇不處仁,焉得知?
解釋:能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
88.見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。
解釋:在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒(méi)有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
89.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋:見(jiàn)到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該要反省自己。
90.政者,正也。子帥以正,孰敢不正?
解釋:政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?
91.其知可及也,其愚不可及也。
解釋:他的聰明可以學(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。
解釋:尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
93.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
解釋:讀書(shū)人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
94.道不同,不相為謀。
解釋:立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同,也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
解釋:君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。
96.君子成人之美,不成人之惡。
解釋:君子成全別人的好事,不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
解釋:一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比,小人比而不周。
解釋:君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié),小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
99.寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。
解釋:寧武子這人,國(guó)家太平時(shí),就聰明,國(guó)家混亂時(shí),就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也,其愚不可及也。
解釋:他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。
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