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孔子的名言名句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的孔子的名言名句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言名句1
一、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
十、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
十三、 以文會(huì)友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
二十二、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
三十五、 子曰：“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：‘思無(wú)邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
孔子的名言名句2
一：人生態(tài)度
▲發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
▲不義而富且貴，于我如浮云。
▲賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
▲志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
▲君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
▲夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
▲君子之仕也，行其義也。
▲子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
二：做人格言
▲不學(xué)禮，無(wú)以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
▲躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
▲見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
▲三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
▲吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
▲居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
▲君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
▲行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
▲君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
▲過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
▲過(guò)，則匆憚改。
▲不遷怒，不二過(guò)。
▲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
▲人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
▲無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
▲執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
▲與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
▲益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
▲君子欲訥于言而敏于行。
三：孔子論學(xué)習(xí)
▲知之為知之，不知為不知，是知也。
▲蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
▲多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
▲圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
▲學(xué)如不及，猶恐失之。
▲敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
▲以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
▲興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
▲志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
▲不憤不啟，不悱不發(fā)。
▲舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
▲知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
▲學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
▲溫故而知新，可以為師矣。
▲日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
▲不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
▲詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
▲邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
▲人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
▲有教無(wú)類。
▲自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子的名言名句3
1、唯仁者能好人，能惡人。
2、道不同，不相為謀。
3、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
4、不義而富且貴，于我如浮云。
5、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
6、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
9、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
10、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
11、知者不失人，亦不失言。
12、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
13、匹夫不可奪志也。
14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
孔子的名言名句4
1、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
3、見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
4、小不忍則亂大謀。
5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)
6、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說(shuō)》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫(huà)布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫(huà)獸，天子之侯畫(huà)熊，諸侯之侯畫(huà)麋，大夫之侯畫(huà)虎豹，士之侯畫(huà)鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。
7、對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
8、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
10、過(guò)去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動(dòng)著
11、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
12、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
13、君子欲訥于言而敏于行�！鬃�
14、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
15、任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
16、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
17、小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
18、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”(《學(xué)而》)
19、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
20、學(xué)而不厭，誨人不倦。
21、做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
22、一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
23、自己有善德，才能要求別人行善。
24、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西，我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過(guò)的東西，這樣做才是非常開(kāi)心快樂(lè)的事情
25、自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
26、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
27、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
28、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
29、在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
30、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
31、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了
32、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語(yǔ)》
33、益者三友：友直、友諒、友多聞。
34、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語(yǔ)》
35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對(duì)射禮的解釋。
37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩，教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠，對(duì)于這樣來(lái)說(shuō)我就沒(méi)有什么遺憾了
38、是可忍，孰不可忍也。
39、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
40、腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
41、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《論語(yǔ)》
42、過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
46、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、人而無(wú)信，不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
51、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！鬃�
52、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
53、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
54、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
55、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
56、興xìng《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的'“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
57、喜歡知識(shí)的人不如愛(ài)知識(shí)的人，愛(ài)知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂(lè)的人
58、孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
59、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
60、君子一切靠自己，小人處處要求別人。
61、儒家從來(lái)不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
62、君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
63、有教無(wú)類�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
64、射不主皮，何晏《論語(yǔ)集注》引馬融之語(yǔ)：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也。”《論語(yǔ)稽求》中的解釋更加細(xì)致，現(xiàn)錄于下，以資參考：
65、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
66、一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
67、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也�！�
68、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
70、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
71、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
72、己所不欲，匆施于人。
73、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語(yǔ)》
74、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí)，如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了，如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道，這樣才是智慧
75、忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
77、聽(tīng)其言而觀其行。
78、如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?
79、君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
80、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
81、主張不同，不相互商量事情。
82、知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
83、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎。
85、由此可見(jiàn)，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總�(gè)人的力氣不同�？�，等也。也就是說(shuō)，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競(jìng)技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
86、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
87、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習(xí)射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節(jié)比于樂(lè)，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
88、（戰(zhàn)國(guó)·孟子）用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
89、朝聞道，夕死可矣。
90、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�(《雍也》)
92、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
93、如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
94、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
95、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
96、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
97、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
98、知之為知之,不知為不知,是知也。
99、溫故而知新，可以為師矣。
100、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
101、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
102、君子有諸已，而后求諸人。——孔子《大學(xué)》
103、禮之用，和為貴。——孔子《論語(yǔ)》
104、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃�
105、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。
106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
107、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬，只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
108、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
109、君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
110、（戰(zhàn)國(guó)·孟子）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
111、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
112、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
113、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃�
114、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
115、人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
116、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
117、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
118、愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
119、有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
孔子的名言名句5
一、孔子名言
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
二、孔子人生名言
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
三、孔子做人名言
1、不學(xué)禮，無(wú)以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14、過(guò)，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過(guò)。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
22、益者三友，損者三友。友直，，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色，鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、聽(tīng)其言而觀其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
36、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、禮之用，和為貴。
40、放于利而行，多怨。
四、孔子勸學(xué)名言
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
3、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子的名言名句6
1、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語(yǔ)》——我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
2、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？——孔子
3、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習(xí)射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節(jié)比于樂(lè)，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
4、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險(xiǎn)，二曰行僻而堅(jiān)，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順?lè)嵌鴿伞?/p>
5、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
6、正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
7、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
8、過(guò)去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動(dòng)著
9、有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)》——能犧牲生命來(lái)成全仁德。
10、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了
11、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
12、子的四種教導(dǎo)：誠(chéng)實(shí)和信實(shí)。
13、聽(tīng)到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽(tīng)到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實(shí)際不改，對(duì)這種人我實(shí)在沒(méi)有辦法啊。
14、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（《學(xué)而》）
15、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)
16、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》——《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》——只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
18、孔子曰：虎之鋒何，死而無(wú)悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
19、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》——一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
20、知道它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。
21、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂贰辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。
22、歲寒，然后知松柏之后雕也�！墩撜Z(yǔ)》——只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
23、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》——我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
24、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》——君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
25、儒家從來(lái)不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
26、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！墩撜Z(yǔ)》——廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。
27、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩，教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠，對(duì)于這樣來(lái)說(shuō)我就沒(méi)有什么遺憾了
28、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”《論語(yǔ)》——有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的'怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�
29、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z(yǔ)》——孔子說(shuō)：“端木賜啊！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的�！�
30、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
31、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z(yǔ)》——要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
32、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
33、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)》——對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
34、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。（為人謙恭，處事忠信，仁義之所。）
35、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
36、不要害怕知道，但要知道。
37、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
38、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對(duì)射禮的解釋。
39、用兵的原則，從精神上瓦解敵人是上策，攻打城池是下策；以征服人心為上策，單純依靠武
40、行有余力，則以學(xué)文。
41、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。
42、由此可見(jiàn)，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總�(gè)人的力氣不同�？�，等也。也就是說(shuō)，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競(jìng)技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。
43、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
44、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。
45、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》——所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
46、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》——如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》———一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
48、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》——財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
49、看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。
50、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)》——不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！葋�(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。
51、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
52、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西，我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過(guò)的東西，這樣做才是非常開(kāi)心快樂(lè)的事情
53、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí)，如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了，如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道，這樣才是智慧
54、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)》——過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
55、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬，只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人
56、君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。
57、開(kāi)始時(shí)，我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為。
58、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。《論語(yǔ)》——每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
59、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》——鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
60、道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
61、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》——《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
62、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》——如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
63、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z(yǔ)》——只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
64、君子懂得義，小人懂得利。
孔子的名言名句7
子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
子曰：“有教無(wú)類”。
子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�
子曰：三人行必有我?guī)熝?
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之!
子曰：不在其位，不謀其政!
子曰：溫故而知新，可以為師矣!
子曰：不義而富且貴，于我如浮云!
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰與不足!
子曰：人而無(wú)信不知其可也!
子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
子曰：聽(tīng)其言而觀其行!
子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!
子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
孔子的名言名句8
1、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
3、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過(guò)。
10、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
21、聽(tīng)其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
26、君子恥其言而過(guò)其行。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、過(guò)，則匆憚改。
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
33、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
35、學(xué)如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
37、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
38、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
47、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會(huì)友，以友輔仁。
60、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學(xué)禮，無(wú)以立。
87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
89、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
90、不遷怒，不二過(guò)。
91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
101、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子的名言名句9
1、小不忍則亂大謀。
2、子曰：“己所不欲，勿施于人�！弊g文：孔子說(shuō)：“自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人�！�
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
4、見(jiàn)得思義。
5、如果我們認(rèn)為孔子的論語(yǔ)只有一種或幾種解釋，那它很定會(huì)被歷史所淹沒(méi)。之所以兩千多年后提起他還是如雷貫耳，只能說(shuō)明我們至今為止還承載著它的智慧。
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7、這句話人們把它翻譯成為:經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的東西能在里面學(xué)到新的學(xué)問(wèn)，不也是愉快的嗎？
8、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文：孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”譯文：孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)歌，主題歡樂(lè)但是不過(guò)分^v^，哀愁但是又不那么悲傷�！�
11、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
13、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
14、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
15、名不正，則言不順。
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！弊g文：孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心沒(méi)有人了解自己，只需要擔(dān)心自己不了解別人�！�
17、己所不欲，勿施于人。
18、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！� 《論語(yǔ)》
19、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
21、其知可及也，其愚不可及也。
22、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
23、學(xué)如不及，猶恐失之。
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
25、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說(shuō)：“有智慧的人不會(huì)被迷惑，仁義的人不會(huì)擔(dān)憂愁慮，真正的勇士不會(huì)害怕�！�
26、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
27、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
28、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！弊g文：孔子說(shuō)：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的�！�
29、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方到來(lái)，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學(xué)識(shí)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)的君子的表現(xiàn)嗎？”
30、朝聞道，夕死可矣。
31、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
32、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！弊g文：孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
33、人而無(wú)信不知其可也孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。
34、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”譯文：孔子說(shuō)：“人如果連信譽(yù)都沒(méi)有，還可以干什么呢？
35、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云�！� 《論語(yǔ)》
36、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說(shuō)：“朽木沒(méi)辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”
37、作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的'思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則�！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。
38、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
39、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊g文：孔子說(shuō)：“讀書(shū)不好好思考，越學(xué)越困惑；思考卻不讀書(shū)，就沒(méi)有什么收獲�！�
40、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對(duì)季氏說(shuō)：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
41、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
43、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
44、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
45、道不同，不相為謀。
46、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)，又能學(xué)習(xí)到新的東西，就可以做老師了�！�
47、不憤不啟，不悱不發(fā)。
48、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
49、小不忍，則亂大謀。
50、下面來(lái)說(shuō)下論語(yǔ)的內(nèi)動(dòng):
51、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
52、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
53、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
55、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
57、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
58、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
59、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
60、不學(xué)禮，無(wú)以立。
61、比如:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
62、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
63、子曰：“不在其位，不謀其政�！弊g文：孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想著那個(gè)位置上的事情。”
64、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
65、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！弊g文：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢明的人，要向他看齊學(xué)習(xí)；見(jiàn)到不賢明的人，就要自己要反省自己�！�
66、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
67、知之為知之，不知為不知，是知也。
68、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)
70、一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
71、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
72、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄墩撜Z(yǔ)》
73、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說(shuō)：“過(guò)去的事就不要再評(píng)論了，已經(jīng)完成的事不要再議論拿出來(lái)爭(zhēng)論了了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
74、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
75、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
76、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《論語(yǔ)》
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
78、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
79、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
80、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
81、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲?在斗 ;及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘 《論語(yǔ).季氏》
82、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
83、君子欲訥于言而敏于行。
84、不患莫己知，求為可知也。
85、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語(yǔ)》
86、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊g文：孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)后候有求學(xué)問(wèn)的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識(shí)，不會(huì)迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽(tīng)別人說(shuō)什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會(huì)越出規(guī)矩�！�
87、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
88、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
90、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
91、君子求諸己，小人求諸人。
92、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
93、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄墩撜Z(yǔ)》
94、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
95、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
96、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
97、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
98、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”《論語(yǔ)》
99、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
100、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
101、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
102、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒(méi)有歪邪的東西�！�
103、一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。
104、敏于事而慎于言孔子名言。語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
105、所以個(gè)人認(rèn)為論語(yǔ)孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。
106、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
107、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”譯文：曾子說(shuō)：“士一定要弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任重大，前路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁義作為自己的責(zé)任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
108、巧言亂德。
109、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
110、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
111、有教無(wú)類“凡學(xué)有三時(shí)�！�
孔子的名言名句10
1、晏平仲善與人交，久而敬之。
2、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子
3、力不足者，中道而廢。今女畫(huà)
4、已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
5、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
6、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。出處：論語(yǔ)
7、賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也!出處：論語(yǔ)
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語(yǔ)作者：孔子
9、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。出處：論語(yǔ)
10、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
11、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
12、無(wú)伐善，無(wú)施勞。出處：論語(yǔ)
13、夫子莞爾而笑。
14、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。作者：孔子
15、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語(yǔ)
17、季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
18、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出處：論語(yǔ)
19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20、不圖為樂(lè)之至于斯也。作者：孔子
21、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
22、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
23、不學(xué)禮，無(wú)以立。
24、君子之仕也，行其義也。作者：孔子
25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。出處：論語(yǔ)
26、君子和而不同，小人同而不和。出處：論語(yǔ)
27、人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語(yǔ)
28、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)
29、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
31、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
32、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
33、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。出處：論語(yǔ)
34、君使臣以禮，臣事君以忠。
35、女為君子儒，無(wú)為小人儒。
36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。出處：論語(yǔ)
37、視其所以，觀其所由，察其所安;人焉廋哉。人焉廋哉。出處：論語(yǔ)
38、道不同，不相為謀。
39、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。作者：孔子
40、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
41、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
42、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
43、子以四教：文行忠信。
44、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?出處：論語(yǔ)
45、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?作者：孔子
46、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
47、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。出處：論語(yǔ)
48、寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚，其知可及也，其愚不可及也。
49、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
50、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
孔子的名言名句11
1、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊重，對(duì)孩子要愛(ài)護(hù)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
3、凡建立業(yè)績(jī)，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問(wèn)的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來(lái)決定的。
4、如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
5、如果孩子們不勞動(dòng)，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂(lè)，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你是否能對(duì)你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對(duì)你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。
11、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)韌；后者是更大的美德。
12、道德實(shí)踐的最佳聽(tīng)眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭(zhēng)取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個(gè)人，也適用于國(guó)家。
15、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無(wú)知和粗魯?shù)�，甚至到了殘忍的地步�?/p>
16、16謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個(gè)窮人。
18、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
19、美德對(duì)每個(gè)人都是好的'；不道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對(duì)美的理想的追求相結(jié)合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會(huì)的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠(chéng)實(shí)和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。
24、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。
孔子的名言名句12
1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。（“撰”去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
28、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
29、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
30、士而懷居，不足為士矣！
31、不學(xué)禮，無(wú)以立。
32、己所不欲，匆施于人。
33、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
34、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
35、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
36、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
38、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
39、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
41、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
42、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
43、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
44、過(guò)，則匆憚改。
45、不遷怒，不二過(guò)。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
48、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
49、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
孔子的名言名句13
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀�！�
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
24、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�
37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子的名言名句14
1． 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
2． 知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。
3． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4． 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。
5． 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
6． 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
7． 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
8． 溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
9． 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
10． 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
11． 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
12． 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13． 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
14． 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
15． 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
16． 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
17． 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
18． 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
19． 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
20． 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
孔子的名言名句15
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
5.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來(lái)者猶可追。
解釋：過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。
8.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解釋：天下之大，走到哪里都有朋友��！
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
13.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
16.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
26.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋：有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。
28.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
30.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
31.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋：交朋友，一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事��！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋：形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
39.人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？
解釋：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了，馬車上沒(méi)有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
44.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋：只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
46.當(dāng)仁，不讓于師。
解釋：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
48.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋：可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
51.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
52.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的.事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
解釋：聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋：完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
解釋：有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
67.道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
解釋：做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
69.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
71.見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
解釋：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。
73.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
76.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
79.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
82.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？
83.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。
85.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
89.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋：見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
94.道不同，不相為謀。
解釋：立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
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