念奴嬌 黃庭堅(jiān) 賞析-念奴嬌·斷虹霽雨

念奴嬌：詞牌名。

永安：即白帝城，在今四川奉節(jié)縣西長(zhǎng)江邊上。

張寬夫：作者友人，生平不詳。

金荷：金質(zhì)蓮花杯。

文不加點(diǎn)：謂不須修改。

斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱斷虹。

山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長(zhǎng)眉毛。

桂影：相傳月中有桂樹(shù)，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。

姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉恒諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。

醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽(yáng)縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

老子：老夫，作者自指。

臨風(fēng)笛：一作“臨風(fēng)曲”。

坐來(lái)：馬上。霜竹：指笛子。《樂(lè)書(shū)》“剪云夢(mèng)之霜筠，法龍吟之異韻。[2]

作品翻譯：

  雨后新晴，天邊出現(xiàn)一道彩虹，萬(wàn)里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經(jīng)過(guò)雨水的沖刷，仿佛披上了新綠的衣服。月中的桂樹(shù)還很茂密，怎么能說(shuō)今夜的月色不明亮呢？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰(shuí)照射在這壇美酒上？

  一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風(fēng)中踏著幽寂的小徑，走進(jìn)長(zhǎng)滿林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿手中的金荷葉杯，雖然離家萬(wàn)里，可是把酒暢飲的歡聚時(shí)刻實(shí)在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽(tīng)臨風(fēng)的霜笛。孫郎聽(tīng)后，微微一笑，吹出了更加悠揚(yáng)的笛聲。

作品背景：

  宋哲宗紹圣年間，黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安置。據(jù)任淵《山谷詩(shī)集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，他與一群青年人一起賞月、飲酒，有個(gè)朋友名叫孫彥立的，善吹笛，月光如水，笛聲悠揚(yáng)。此情此境，黃庭堅(jiān)援筆寫(xiě)下這首詞。

作品賞析：

  詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂(lè)觀的情緒。

開(kāi)頭三句描寫(xiě)開(kāi)闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢(shì)飛動(dòng)，寫(xiě)出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感�！吧饺拘廾夹戮G”，寫(xiě)遠(yuǎn)山如美女的長(zhǎng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫(xiě)出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。

  接著寫(xiě)賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛(ài)彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問(wèn)句發(fā)問(wèn)。三個(gè)問(wèn)語(yǔ)如層波疊浪，極寫(xiě)月色之美和自得其樂(lè)的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開(kāi)生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。

此下轉(zhuǎn)而寫(xiě)月下游園、歡飲和聽(tīng)曲之樂(lè)�！澳晟�?gòu)奈易酚危�晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫(xiě)灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹(shù)林中徜徉。“共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！

  “老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺�！崩献�，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。

  作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最?lèi)?ài)聽(tīng)那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè)觀心情。

  最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹�！睂O郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚(yáng)的笛聲回響不絕。

  此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩(shī)詞創(chuàng)作中。

作者簡(jiǎn)介：

  黃庭堅(jiān)（1045—1105），北宋詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）舉進(jìn)士。歷著作佐郎、秘書(shū)丞。紹圣初，以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復(fù)除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒。早年以詩(shī)文受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩(shī)以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”之論，風(fēng)格奇硬拗澀，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書(shū)、草書(shū)，為“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。

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