離思五首其四
離思五首其四賞析，此詩(shī)是作者元稹的千古佳作，也是元稹最負(fù)盛名的一首詩(shī)，其中一句‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’深受后人的喜愛，廣為傳唱，下面是此詩(shī)的原文翻譯以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】
離思五首其四
作者：元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
離思五首其四 翻譯：
曾經(jīng)到臨過(guò)滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。倉(cāng)促地由花叢中走過(guò)，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延话胧且驗(yàn)樵?jīng)擁有過(guò)的你。
離思五首其四 字詞解釋：
①曾經(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過(guò)。
②難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。
③除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過(guò)的一段戀情。
④取次：草草，倉(cāng)促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過(guò)”“倉(cāng)促經(jīng)過(guò)”或“漫不經(jīng)心地路過(guò)”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過(guò)”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩(shī)：“呼童持燭開藤紙，一首清詩(shī)取次成�！痹焱ビ瘛肚嘈幼印に蛣e》曲：“腸斷處，取次作別離�！�
⑤花叢：這里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。
⑥半緣：此指“一半是因?yàn)椤薄?/p>
⑦修道：指修煉道家之術(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。
⑧君：此指曾經(jīng)心儀的戀人。
離思五首其四 賞析：
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于�！北扔鳌坝斡谑ト酥T”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄�！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄�！�、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的`女子了。
“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄�！�、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經(jīng)滄�！倍溆绕錇槿朔Q誦。
作者資料：
元�。�779年－831年），字微之，河南河南人，唐朝著名詩(shī)人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫，六世祖隋兵部尚書元巖受賜宅邸，遷居長(zhǎng)安。8歲喪父，隨母鄭氏赴鳳翔“依倚舅族”，14歲在長(zhǎng)安參加明經(jīng)科考試，15歲明二經(jīng)及第，22歲守選期滿，始授散官將仕郎。25歲與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友。28歲列才識(shí)兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。元和初，應(yīng)制策第一。元和四年（809年）為監(jiān)察御史。長(zhǎng)慶元年（821年）遷中書舍人，充翰林院承旨。出任御史大夫、越州刺史兼浙東觀察使。大和三年（829年）為尚書左丞。大和五年（831年）卒于武昌軍節(jié)度使任，贈(zèng)尚書右仆射，次年7月歸葬咸陽(yáng)洪瀆原祖塋。
元稹與白居易共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，詩(shī)作號(hào)為“元和體”。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩(shī)成就最大。其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂(lè)府”則直接緣于李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等。現(xiàn)存詩(shī)八百三十余首，收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共100卷。
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