滯雨 李商隱

時(shí)間:2021-08-20 08:21:05 詩(shī)句 我要投稿

滯雨 李商隱

  滯雨 李商隱,此詩(shī)是一首五言詩(shī),作者是中唐詩(shī)人李商隱,這首詩(shī)主要寫作者因?yàn)橄掠甓鴾糸L(zhǎng)安,抒發(fā)作者的憂愁,下面是此詩(shī)的原文,歡迎大家參考閱讀~!

 

 

【原文】

 

  滯雨 

       作者:李商隱

 

滯雨長(zhǎng)安夜,殘燈獨(dú)客愁。

故鄉(xiāng)云水地,歸夢(mèng)不宜秋。

 

滯雨翻譯:無(wú)

 

滯雨字詞解釋:

 

滯雨背景:

  用知人論詩(shī)、以意逆志的方法來(lái)讀這首《滯雨》會(huì)更貼切一些!皽辍笔情L(zhǎng)期糾纏詩(shī)人的牛李兩黨的紛爭(zhēng)與非議!翱统睢笔窃(shī)人長(zhǎng)期受到排擠壓制,難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)理想、懷才不遇的憤懣,以及對(duì)自己前途命運(yùn)的迷惘和憂慮!肮枢l(xiāng)”是詩(shī)人心中理想的歸宿,是才顯志成的美好境界!皻w夢(mèng)不宜”是不應(yīng)該輕易放棄和退卻,而應(yīng)該再堅(jiān)持等下去,孤獨(dú)愁苦之后,一定會(huì)有雨過(guò)天青的時(shí)候!皻w夢(mèng)不宜”意為“長(zhǎng)安宜留”,在京城之內(nèi)、天子身邊,機(jī)會(huì)總比“云水”之地要多一些吧。

現(xiàn)在再來(lái)讀這首詩(shī),意思就完全兩樣了——身在京城,處于兩黨紛爭(zhēng)的漩渦之中已經(jīng)很久了,連夜夜似乎沒(méi)有了盡頭;殘燈如豆,孤獨(dú)的依舊,圣明知遇的光輝何時(shí)才能照亮我的人生?美好的理想如云重水復(fù),飄渺難定,在這風(fēng)雨飄搖的多事之秋,我怎能輕言放棄,去做那歸隱故土山林的清夢(mèng)呢?

所以,說(shuō)《滯雨》其實(shí)更是一首托雨言志、寄意深遠(yuǎn)的“詠物詩(shī)”。

 

滯雨賞析:

  這首《滯雨》是一首羈旅詩(shī),“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”,孤單寂寞的.處境本就容易滋生鄉(xiāng)愁,更何況還是在秋雨綿綿的深夜?歸思難收,歸期無(wú)定,歸夢(mèng)不宜,難道,這一切都是因?yàn)椤皽辍钡木壒蕟幔?首句“滯雨長(zhǎng)安夜”交代時(shí)間地點(diǎn)和緣由,意思是說(shuō),下雨了,今夜只好滯留在長(zhǎng)安。但詩(shī)人為什么不說(shuō)“夜雨滯長(zhǎng)安”呢?因?yàn)閷ⅰ皽弊痔崆,不僅更能體現(xiàn)雨下得久,還能突出夜的漫長(zhǎng),好像是厚實(shí)、纏綿的雨連時(shí)間的腳步也阻礙了,遲遲不能到黎明。歸心似箭,但偏偏又碰上似乎永無(wú)休止的連夜雨,給人一種無(wú)法排遣的無(wú)奈、凝重之感。也為后面的“客愁”、“歸夢(mèng)”蓄勢(shì)。

“殘燈獨(dú)客愁”描寫場(chǎng)景:一盞燈油將盡的孤燈之下,坐著一個(gè)滿臉愁容的獨(dú)客!皻垷簟,不僅不能給人以光明、溫暖的感覺(jué),與外面無(wú)盡的雨夜相比,它反而更讓人覺(jué)得凄涼、憂傷。燈已殘,說(shuō)明獨(dú)坐已久;獨(dú)坐久,說(shuō)明客難眠;客難眠,說(shuō)明鄉(xiāng)愁深!皻垷舄(dú)客”與前面的“滯雨夜”共同營(yíng)造出一種朦朧迷離、孤寂凄清的氛圍,在這樣的意境下,游子很自然會(huì)想到自己的故鄉(xiāng)。

“故鄉(xiāng)云水地”是虛寫,是故鄉(xiāng)在云水相接的蒼茫遼闊之地嗎?是故鄉(xiāng)有云重水復(fù)遙遠(yuǎn)的阻隔嗎?還是故鄉(xiāng)根本就不存在于現(xiàn)實(shí),而只在自己如行云流水般飄渺的鄉(xiāng)思中嗎?這一句體現(xiàn)了詩(shī)人特有的朦朧性,怎么理解似乎都可以,怎么理解都給人一種真實(shí)而親切的感受。

“歸夢(mèng)不宜秋”是直抒感慨,語(yǔ)似直切,實(shí)則含蓄。雨夜客居,殘燈獨(dú)坐,正是思鄉(xiāng)夢(mèng)回的“好”時(shí)候,為什么“不宜秋”呢?因?yàn)樵谠?shī)人眼中,秋就是愁,秋風(fēng)秋雨秋云秋水……無(wú)一不令詩(shī)人愁腸百結(jié),在滿目愁景的季節(jié),在滿懷愁緒的夢(mèng)中,即使回到故鄉(xiāng),還不是一樣愁苦?算了吧,不做歸鄉(xiāng)夢(mèng)也罷!其實(shí),這樣的夢(mèng),在任何季節(jié)做都是“不宜”的。詩(shī)人在此說(shuō)“不宜”,其實(shí)是“最宜”,有正話反說(shuō)、不言神傷之妙。

 

作者資料:

  李商隱(約公元813年--公元858年),字義山,號(hào)玉溪(谿)生,又號(hào)樊南生,漢族人,原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)),祖輩遷滎陽(yáng)(今河南鄭州滎陽(yáng)市),唐代詩(shī)人,是晚唐最出色的詩(shī)人之一。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。清乾隆五十四年《懷慶府志》記載,李商隱死后葬于祖籍懷州雍店(今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn))之東原的清化北山下。

  

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