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與崔策登西山
與崔策登西山，是一首五言排律詩，作者是唐代著名的詩人柳宗元，這首詩抒發(fā)了詩人受羈絆不得自由的內(nèi)心巨痛，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
與崔策登西山
作者：柳宗元
鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。
連袂度危橋，縈回出林杪。
西岑極遠(yuǎn)目，毫末皆可了。
重疊九疑高，微茫洞庭小。
迥窮兩儀際，高出萬象表。
馳景泛頹波，遙風(fēng)遞寒筱。
謫居安所習(xí)，稍厭從紛擾。
生同胥靡遺，壽比彭鏗夭。
蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇。
非令親愛疏，誰使心神悄。
偶茲遁山水，得以觀魚鳥。
吾子幸淹留，緩我愁腸繞。
與崔策登西山注音：
hè míng chǔ shān jìng ，lù bái qiū jiāng xiǎo 。
lián mèi dù wēi qiáo ，yíng huí chū lín miǎo 。
xī cén jí yuǎn mù ，háo mò jiē kě le 。
zhòng dié jiǔ yí gāo ，wēi máng dòng tíng xiǎo 。
jiǒng qióng liǎng yí jì ，gāo chū wàn xiàng biǎo 。
chí jǐng fàn tuí bō ，yáo fēng dì hán xiǎo 。
zhé jū ān suǒ xí ，shāo yàn cóng fēn rǎo 。
shēng tóng xū mí yí ，shòu bǐ péng kēng yāo 。
jiǎn lián kùn diān bó ，yú méng qiè yōu miǎo 。
fēi lìng qīn ài shū ，shuí shǐ xīn shén qiāo 。
ǒu zī dùn shān shuǐ ，dé yǐ guān yú niǎo 。
wú zǐ xìng yān liú ，huǎn wǒ chóu cháng rào 。
與崔策登西山翻譯：
南國的群山格外幽靜，高飛的白鶴聲聲長鳴；
深秋的瀟湘從黑夜里醒來，晶瑩的霜花將晨光結(jié)凝。
我們攜手渡過殘破的木橋，曲曲折折爬到了高過所有樹尖的山頭。
站在西嶺上放眼遠(yuǎn)望，宇宙間一絲一毫眼底盡收。
重重疊疊的山峰啊九疑最高，隱約迷茫的洞庭啊顯得微渺。
放眼眺望遼闊的天地間，這里高出宇宙間一切物象的外表。
奔馳似的美景飄浮在北流的瀟水上，遙迢的長風(fēng)掠過寒磣的竹梢。
遭謫貶還能有什么事可做，已漸厭倦了終日的紛紛擾擾。
活著似奴隸被拋棄在南荒，等于把生命夭折在滿肚皮苦水里。
跛腳的驢子怕的是受困撲倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。
不是讓深深愛過的人疏遠(yuǎn)，誰能讓人這般心悲神凄。
讓我們雙雙徜徉在青山綠水之間，看水底魚兒游天上鳥兒飛。
幸好你留在我的身邊，舒緩了我心中的愁結(jié)腸回。
與崔策登西山字詞解釋：
(1)鶴鳴：語出《易·中孚》“鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之�！痹囊鉃榘Q在山北鳴叫，小白鶴們唱和著�！拔矣泻玫娜竷海ň暨吶福�，我和你們來享受它（靡，奢侈，引申為享受）�！痹娭屑葘憣�(shí)又借意。
(2)連袂（mèi妹）：即手拉著手。袂，衣袖。危（wēi,舊讀wéi威）；危險(xiǎn)。
(3)杪（miǎo秒）：樹的末梢。
(4)迥（jiǒng炯）窮：極盡很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。迥，遠(yuǎn)；窮，盡。兩儀：古指天地或陰陽。《易·系辭上》“是故易有太極，是生兩儀。”詩中指天地間。
(5)萬象：宇宙間的一切。
(6)頹波：向下流的水勢(shì)�！端�(jīng)注》“又東，頹波瀉澗，一丈有余。”
(7)篠（xiǎo�。盒≈瘛！稌�(jīng)·禹貢》“筿簜既敷�！笨装矅鴤鳎骸肮q，竹箭；簜，大竹�！笨追f達(dá)疏：“筿為小竹，簜為大竹�！�
(8)胥靡：又作“縃靡”，古代對(duì)一種奴隸的稱謂，因被用繩索牽連著強(qiáng)迫勞動(dòng)而得名�！肚f子·庚桑楚》“胥靡登高而不懼，遺死生也�！�
(9)彭鏗（kēng坑）：同“彭亨”、“膨脝”，腹脹大的樣子。韓愈《城南聯(lián)句》：“苦開腹彭亨�！睂O伯野注：“苦開，乃破瓜瓠之苦者也�！�
(10)蹇連：如跛足的驢子行路艱難。蹇，跛足�！冻o·七諫·謬諫》：“駕蹇驢而無策兮，有何路之能極？”又《易·蹇》：“六四，往蹇來連�！鳖嶕郏╞ó泊）：猶顛躓，傾倒�！侗阕印ぐ倮铩罚骸懊懊疗埖�，闇于自量者，慮中道之顛躓，不以駑繭服鸞衡�！币隇榇煺�。
(11)幽眇：精微深妙。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇�！�
(12)悄（qiǎo巧）：憂愁的樣子�！对姟り愶L(fēng)·月出》“勞心悄兮�！�
與崔策登西山背景：
這首贈(zèng)詩寫于公元812年（元和七年）秋，與詩人的山水記《始得西山宴游記》應(yīng)是姊妹篇。
與崔策登西山賞析：
一詩一文情懷相似，憂思相同，而且都未具體描寫山的景色，而是發(fā)登臨后幽古之思情�？坍嬃艘粋�(gè)執(zhí)著追求而又窘迫無奈的憂愁苦悶的自我形象。詩以離騷手法，憑豐富的想象、跳躍著的情感，顯理念與期盼之光，抒悲憤和無奈之情。
詩一開篇，著筆高遠(yuǎn)，“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”，秋晨清露白鶴，一連串明靜、清麗而活潑的意象，給山描繪了一幅雄闊的背景圖，寄寓詩人“知是山之特立，不與培塿為類”（《始得西山宴游記》）的浩然之氣。然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，詩人以平淡的筆墨，敘述了登山的歷程：“連袂度危橋，縈回出林杪�！庇尴嫌心緲蛳噙B，橋之“�！保分翱M回”，道出了詩人心懷恐懼、仕途艱危的復(fù)雜感情，與上聯(lián)形成極大的反差，正表現(xiàn)詩人執(zhí)著追求而重受挫折、處境艱危的困苦心境。臨山，詩人先以九嶷與洞庭對(duì)舉，重彩描繪了自己的政治理念。九疑在永州南寧遠(yuǎn)境內(nèi)，是舜帝歸魂之所。舜南巡，“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”（《史記·五帝本紀(jì)第一》）；洞庭在湘北，是楚懷王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中寫道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，秋緒茫茫，憂從中來。詩人描寫一高一小、一明一暗的兩組意象，讓人聯(lián)想，意味無窮。登山遼望宇宙間，心中的意念早已超出宇宙萬物，“目擊道存”，天地之間，惟此而高�！板母F兩儀際，高出萬象表”，也可看成自況語，表現(xiàn)了詩人遺世獨(dú)立，睥視一切的情懷。詩中意與象、情與景、神與形相互交融，把抽象的理念化作具體的物象，物化的背后卻是焦渴的期盼。詩人這種理念，這種期盼，寄希望于北去的瀟湘水帶到遙遠(yuǎn)的長安，也希望遙迢的風(fēng)能給被謫貶的人帶來好消息。遭貶謫七年了，無所事事，紛擾平庸的生活使詩人內(nèi)心十分痛苦，日子過得膽顫心驚。詩人把自己比作滿肚子苦水的奴隸，面對(duì)愚昧，害怕再受困擾，再次撲倒；面對(duì)“親愛”者的疏遠(yuǎn)，期盼愈覺渺茫。在執(zhí)著追求與重遭挫折這對(duì)矛盾中，詩人無可奈何，只好到現(xiàn)實(shí)中求解脫：“偶茲循山水，得以觀魚鳥�！痹娙诉@種祈禱解脫，正反襯出詩人受羈絆不得自由的內(nèi)心巨痛。
這是贈(zèng)給崔策的詩，崔策字子符，柳宗元姐夫崔簡的弟弟，屬中表親，當(dāng)時(shí)就學(xué)于詩人。柳寫有《送崔子符罷舉詩序》，說他“少讀經(jīng)書，為文辭，本于孝悌，理道多容，以善別時(shí)，剛以知柔，進(jìn)于有司，六選而不獲�！庇H戚加師生的雙重關(guān)系，心中的真實(shí)得以應(yīng)時(shí)而發(fā)。詩中以“鶴鳴”暗喻、“連袂”點(diǎn)題，點(diǎn)明這種關(guān)系和崔策對(duì)詩人的敬重，結(jié)篇以一“幸”字收束，以表詩人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。劉熙載在《藝概》里說：“敘物以言情謂之賦，余謂《楚辭·九歌》最得此訣�！痹娙俗缘闷淝恼�?zhèn)�，借“九疑”、“洞庭”，讓人�?lián)想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以傷情”，寄寓君臣際遇、人生離合之痛，寄托自己的不幸。詩人還創(chuàng)設(shè)了一連串精妙意象：“兩儀”暗喻崇高的理念，“馳景”、“寒篠”、奴隸、魚鳥，無不寄托或愿望、或擔(dān)心、或痛苦的情懷。詩人又精于煉字。 “危橋”并非實(shí)景，乃是心境，是恐懼的寫照。“縈回”既是寫實(shí)，也象征仕途艱難。還有詩中的“泛”、“遞”，熱盼之情溢于言表；“循”、“觀”二字，無奈中的瀟灑，痛人心脾。前人論詩“用字”是“撐拄如屋之有柱，斡旋如車之有軸”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》），詩人最得其妙。
縱觀全詩，離騷風(fēng)韻，字字心血，卻又真的做到了“嶺渠直道當(dāng)時(shí)事，不著心源傍古人”（《隨園詩話卷三》）。
柳宗元文學(xué)作品：
柳宗元
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