戲答元珍 歐陽(yáng)修
戲答元珍 歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是歐陽(yáng)修被貶之后所創(chuàng)作，描寫(xiě)了出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。原文：
戲答元珍
歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
戲答元珍翻譯：
我真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，已是二月，居然還見(jiàn)不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹(shù)枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動(dòng)，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無(wú)窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)我思緒如麻。我曾在洛陽(yáng)見(jiàn)夠了千姿百態(tài)的牡丹花，這里的野花開(kāi)得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？
戲答元珍字詞解釋?zhuān)?/strong>
⑴元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市）人，時(shí)為峽州（治所在今湖北宜昌）軍事判官。
⑵天涯：極邊遠(yuǎn)的'地方。詩(shī)人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠(yuǎn)，故云。
⑶山城：指歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)任縣令的峽州夷陵縣（今湖北宜昌）。夷陵面江背山，故稱(chēng)山城。
⑷“殘雪”二句：詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說(shuō)，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪，初春雪還未完全融化。 凍雷，初春時(shí)節(jié)的雷，因仍有雪，故稱(chēng)。
⑸“夜聞”二句一作“鳥(niǎo)聲漸變知芳節(jié)，人意無(wú)聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，秋天南歸，故云，又傳說(shuō)它能為人傳信，古時(shí)常用作思鄉(xiāng)懷歸的象征物。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”感物華，感嘆事物的美好。 物華 ，美好的景物。
⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景元年（1034），歐陽(yáng)修曾任 西京(洛陽(yáng))留守推官，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)啬档なr，寫(xiě)過(guò)《洛陽(yáng)牡丹記》。洛陽(yáng)以牡丹花著稱(chēng)，《洛陽(yáng)牡丹記 風(fēng)俗記》：“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然�；ㄩ_(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為游遨。
⑺嗟（jiē）：嘆息。
戲答元珍背景：
宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁寶臣（元珍）寫(xiě)了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他，歐陽(yáng)修便寫(xiě)了這首詩(shī)作答。
戲答元珍賞析：
以淺近自然的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情，但琢磨很細(xì)，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽(yáng)修很得意的。據(jù)《苕溪漁隱叢話(huà)》引《西清詩(shī)話(huà)》，他曾對(duì)人說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句不見(jiàn)佳處，并讀之，便覺(jué)精神頓出�！焙笕艘舱f(shuō)它“起得超妙”。這兩句一果一因，語(yǔ)氣連貫；次序上先以“疑”領(lǐng)起，引出對(duì)于“疑”的解釋?zhuān)虼孙@得有波折而不平板；另外，它還寓含著詩(shī)人在受貶謫時(shí)期待和失望的心情。所以，雖說(shuō)是有如口語(yǔ)的句子，其實(shí)寫(xiě)得很講究。全詩(shī)的關(guān)系，也是一聯(lián)緊接一聯(lián)，意脈含蓄而綿細(xì)。唐人律詩(shī)多用平列的意象、斷續(xù)或跳躍的銜接，歐陽(yáng)修則力圖將八句詩(shī)構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，這無(wú)疑是唐詩(shī)之后的一條新路。
這首《戲答元珍》是歐陽(yáng)修的律詩(shī)名作，此詩(shī)作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年歐陽(yáng)修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫(xiě)山城荒涼之景，寫(xiě)出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫(xiě)作者多病之身在時(shí)光變遷、萬(wàn)物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫(xiě)自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修的這首詩(shī)體現(xiàn)了宋詩(shī)注重理趣的革新特征。
個(gè)人資料：
歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
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