登快哉亭 陳師道翻譯賞析

（1）快哉亭：故址在今江蘇省徐州市，名稱(chēng)為蘇軾所取。

（2）“城與”二句：言徐州城建在一灣清澈的江水之畔，泉水由亂石間汨汨流出。與，共。

（3）“夕陽(yáng)”二句：落日剛剛隱沒(méi)，云霧在山中升起，形容晚景。初隱地，剛剛沉入地平線下。暮靄，黃昏時(shí)山林間升起的霧氣。

（4）度鳥(niǎo)：飛鳥(niǎo)。李白詩(shī)云：“天涯有度鳥(niǎo)�！焙蜗颍猴w向哪兒。杜甫詩(shī)：“途遠(yuǎn)欲何向�！�

（5）奔云：流云。自閑：指云悠然舒卷。

（6）“登臨”二句：意謂家中有稚子候門(mén)，只得未盡興而返。稚子，指家中幼兒。

登快哉亭翻譯：

    一條蜿蜒曲折的江水，繞著城墻緩緩地流淌；泉水穿過(guò)亂石，濺起陣陣水花，發(fā)出嘩嘩的聲響。遠(yuǎn)處，西下的太陽(yáng)剛剛隱入地平線，層層暮靄就遮住了重重山岡。那空中的鳥(niǎo)兒急忙地飛翔，不知道它要飛向何方；天上飄浮流動(dòng)的白云，是那么的悠閑，和我的心情一樣。我站在快哉亭上游興正濃，留連忘返；忽然想到家中的小孩子正在等我，才依依不舍地離開(kāi)這迷人的地方。

登快哉亭創(chuàng)作背景：

    宋神宗熙寧（1068年—1077年）末年，李邦直持節(jié)徐州，在唐人薛能建陽(yáng)春亭舊址重建一亭，后被蘇軾命名為快哉亭。此詩(shī)為元符元年（1098年）陳師道任徐州教授時(shí)游覽快哉亭之景所作。

登快哉亭賞析：

    前六句寫(xiě)登樓所見(jiàn)，先寫(xiě)水，次寫(xiě)山，再寫(xiě)天，由低到高，層次分明，在寫(xiě)景中別具一格。一道清澈的江水沿著城墻曲折而流，城與清江同曲，這就如同杜甫“清江一曲抱村流”（《江村》）的意境，然而陳師道的詩(shī)脫胎換骨，面目已與杜詩(shī)迥異�！叭�流”句雖是直道眼前景物，然也契合登高所見(jiàn)。兩句寫(xiě)景中，“江”與“泉”是動(dòng)的，“城”與“石”是靜的，這是動(dòng)與靜的結(jié)合，而正是這種結(jié)合與對(duì)照，將蜿蜒曲折的江水與飛沫四濺的泉水的動(dòng)態(tài)刻畫(huà)了出來(lái)。

    山是通過(guò)暮色來(lái)寫(xiě)的�！跋﹃�(yáng)”兩句描繪了一幅山間落照?qǐng)D。落日剛剛隱沒(méi)于地平線下，暮靄便在山間升起了。這兩句雖然意思略相重復(fù)，然而造語(yǔ)工巧，特別是“隱地”、“依山”，形象而具體，讀來(lái)如身歷其境，“隱”、“依”二字本來(lái)都是帶有主觀色彩的，這里用來(lái)形容太陽(yáng)與暮靄，就賦予客觀的自然現(xiàn)象以人性，顯得異常生動(dòng)，與柳宗元筆下的“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至”（《始得西山宴游記》），境界相近。

    “度鳥(niǎo)”兩句寫(xiě)空中景物，然而融情于景，包含了很深的寓意，所以歷來(lái)受人稱(chēng)賞。山間時(shí)有飛鳥(niǎo)掠過(guò)，匆匆地不知投向何處。奔騰的云霧舒卷自如，飄曳有姿。鳥(niǎo)飛、云動(dòng)，本是山間常景，而一旦注入了詩(shī)人自己的感情，便產(chǎn)生了耐人尋味的魅力。這兩句雖是直道眼前所見(jiàn)，但也隱隱透出詩(shī)人心境平靜、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那橫空而過(guò)的飛鳥(niǎo)，正是人生匆匆的象征。杜甫詩(shī)說(shuō)：“仰看一鳥(niǎo)過(guò)，虛負(fù)百年身。”其含義為人生倏忽如鳥(niǎo)過(guò)，可與此句同參；而那自由自在的白云，盡管奔騰變幻，然而終因無(wú)心于爭(zhēng)逐，所以永遠(yuǎn)悠閑自得，正象征著詩(shī)人內(nèi)心的恬淡寡欲、平靜無(wú)波。杜甫詩(shī)“水流心不竟，云在意俱遲”（《江亭》），把此種感情表現(xiàn)得很為明朗，而陳師道此聯(lián)則較含蓄蘊(yùn)藉。按王國(guó)維《人間詞話》的說(shuō)法，杜詩(shī)是“有我之景”，而陳師道此二句則如同“無(wú)我之景”，正有“不知何者為我，何者為物”的意趣，但在客觀描寫(xiě)的背后，蘊(yùn)含哲理和深意。故方回說(shuō)：“如‘度鳥(niǎo)’、‘奔云’之句，有無(wú)窮之味�！奔o(jì)昀也說(shuō)：“五六挺拔，此后山神力大處，晚唐人到此，平平拖下矣。”說(shuō)明了此二句寓意深長(zhǎng)，有振起全篇之功。

    “登臨”兩句翻出一層意思作結(jié)，撇開(kāi)寫(xiě)景，而由游興之不盡反襯出景物之令人流連忘返。然而詩(shī)人并不直說(shuō)自己游興未盡，卻說(shuō)因家有稚子，故不能流連太久。所以任淵釋此二句說(shuō)：“以稚子侯門(mén)之故，不盡興而返�！�

    陳師道的詩(shī)往往以孤拔遒勁見(jiàn)長(zhǎng)，于此首可見(jiàn)一斑。全詩(shī)蒼勁有力，老氣橫秋，雖不用奇字僻典，然而意興無(wú)窮，純以氣格勝。這種風(fēng)格，得力于杜甫，但也與陳師道孤傲的性格有關(guān)。方回評(píng)價(jià)說(shuō)：“全篇?jiǎng)沤∏迨�，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也�！闭�指出了此�?shī)蒼勁老健的風(fēng)格與杜甫詩(shī)相近。

個(gè)人資料：

    陳師道（1053～1102）北宋官員、詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，漢族，彭城人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書(shū)省正字。一生安貧樂(lè)道，閉門(mén)苦吟，有“閉門(mén)覓句陳無(wú)己”之稱(chēng)。陳師道為蘇門(mén)六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見(jiàn)長(zhǎng)。但其詩(shī)、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。

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