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讀《唐宋詩會意》有感：真詩人當(dāng)有大懷抱
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《唐宋詩會意》有感：真詩人當(dāng)有大懷抱，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《唐宋詩會意》有感：真詩人當(dāng)有大懷抱 1
《唐宋詩會意》，鄒金燦著，長春出版社
本文作者簡介：謝可欣，召南詩社社員，2017-2018屆社長。
認識《唐宋詩會意》的作者鄒金燦（字鴻儀，號商木）先生已經(jīng)有兩年。他是我們召南詩社的創(chuàng)社大師兄，在我印象中，一直是個溫和儒雅的人。這部著作是詩論，更有淳厚情感。讀這本書，更像是和商木師兄本人親近地交談。
商木師兄講解唐宋詩，會圈點一些字句，比如他稱贊歐陽修“春風(fēng)疑不到天涯”的“疑”字運用得巧妙，能夠引發(fā)讀者好奇；又提及蘇舜欽“晚泊孤舟古祠下”之“孤”為全詩亮眼之筆。
這本書講詩，并不拘泥于詩本身，或從談?wù)撘皇自婇_始，進而講述詩人身世，再剖析詩人的內(nèi)心，而其中更蘊涵作者自身的寄托。對于古典詩歌與現(xiàn)實的互照，他更有體悟，行文中并不掩藏這種感受，卻以嚴肅而溫和的姿態(tài)，對現(xiàn)實發(fā)出了感慨。
細讀之下，會發(fā)現(xiàn)這本書其實是一位詩人多年讀詩、寫詩的獨有體會，一點一滴向我們娓娓道來。作者憑借他博覽的積累，從獨有的見識角度出發(fā)，征引賅博，與我們暢談開來。書中言語深摯和緩，使我們不覺得隔著紙張和文字，而與作者有太大的距離。
讀完這本書，最使人感嘆的，是唐宋七百年之間許多詩人獨特的性情與高遠的懷抱，比如王安石。商木師兄跟我們說過，王安石是他最喜愛的詩人。有一次，他和我們聊天，分別前送給我們的寄語，便是王安石的《送陳靖中舍歸武陵》：
知君欲上武陵溪。水自東流人自西。
到日桃花應(yīng)已謝，想君應(yīng)不為花迷。
記得師兄當(dāng)時說，塵世紛亂，但愿我們都能堅守自己，不被亂花迷住雙眼，葆有愉悅的心情。這件事讓我感觸很深。
在《唐宋詩會意》一書里，無論是從談?wù)摰拇螖?shù)，還是從詩歌評價看來，都可看出作者對王安石的尊崇。他認為王安石詩是宋詩的翹楚，其詩“瘦硬雄直”（梁啟超語），不事過多修飾，直見詩歌主旨，而氣質(zhì)雄渾剛直。
也許這不是大多數(shù)人喜歡的詩歌風(fēng)格，包括我個人最初讀王安石詩，也并沒有體會其旨，只看出詩中更多顯露的是其作為政治家的氣度，比如從《元豐行示德逢》的詩句中，隱隱感受到其抱負及作為主政者對生民的關(guān)切。
“大凡思想深刻之人，往往冷峻；心性悲憫之人，容易浮淺。王安石卻兼具深刻與悲憫，這極其難得。”這是作者對王安石其人的評價，可見王安石在作者心中的分量。
王安石還有的一面，我是從《示長安君》《送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子》等詩中窺見的。劉熙載《藝概》評論王安石文說：“每言及骨肉之情，酸惻嗚咽，語語自肺腑中流出�！贝朔u價也可推及其詩，世人皆知王安石是有宋一代的政治家，卻鮮顧及他面對骨肉別離時“淚染衣襟不自知”的深悲，也就是書里所說“拗相公的深情”，令人動容。
提到蘇舜欽的詩句“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生”，商木師兄寫道：“這里的孤舟，所指的不僅僅是一艘船，它還表露了一種孤往的人生境況——你或許有許多同道，但在更多的時候，你必須一人前行。這庶幾于孟子所謂‘雖千萬人吾往矣’，闡述的不只是勇氣，還有意念、境界。”
這是書中我最喜歡的'段落之一。我相信人總會在某一時刻需要“雖千萬人吾往矣”的決心，為“我”所認定值得的事去抗?fàn)�，就算這個路上只有自己一人。而蘇舜欽在政治上支持變革、抨擊弊政，對現(xiàn)實尖銳的斥責(zé)往往為其詩增添力量，亦可見為人的高度決定著作品的高度。
在本書的“劇談篇”中，更是多以詩人為主角，談?wù)撛娙嗽娦�，使我們可見孟浩然之率真、劉長卿之剛直、小杜之沉慨等。我們在認識到這些詩人獨特性情的時候，便知道他們的詩風(fēng)及氣格從何而來。除了天賦才華，上天更把高遠的襟抱給了這些詩人，使他們能夠創(chuàng)作出令人驚嘆的詩篇。太多人身名湮滅在萬古江河之中，而詩人卻因其作品中流露出的深遠情志而不朽。
除了談?wù)撛娝�，這本書更高的價值在于其寄托的內(nèi)在精神。通過談?wù)撛娙藨驯�，作者向我們介紹了儒家精神的內(nèi)核，即忠恕仁義等思想，以及對人倫的重視、對現(xiàn)實的進取精神，私以為這是中國文人詩歌的力量所在，作者以此表達了對儒家文化的服膺及堅守之意。
而作者更深層次的理想，便是像徐晉如先生在序言所說的“厚人倫美教化成風(fēng)俗”。這不是容易的事情，卻是古代士人的信念�！吨芤住氛f：“觀乎人文以化成天下�！比寮以娊逃袦厝岫睾竦奶攸c，這里的“化”是一個逐漸浸潤的過程，是一種以人為對象的文化陶冶，而不是劇烈的變革。
作者的理想或許顯得奢侈，卻是不可或缺的。尤其是在“高尚”不再被重視的年代，更應(yīng)有此堅持。
鄒金燦按：
這是召南詩社謝可欣同學(xué)惠賜的《唐宋詩會意》書評，感謝可欣同學(xué)。
文中一些揄揚之詞，其實我心里知道，以自己微末的才能，是當(dāng)不起的。不過，我把這視為同道朋友對我的勉勵。
我對王荊公詩的鐘愛，還有其他原因，《唐宋詩會意》里未遑多說，且俟他日另行草文細談。
今年六月，召南詩社舉辦了第三屆“召南杯”詩賽，我忝為評委，全程糊名評選，第三名是這首詩：
夢游蓬萊山
杯里江河應(yīng)倒懸。紫車一夜玉山巔。
出霄鳥使相斜睨，閉戶天閽方晏眠。
獨客云行耽絕境，醉魂煙散失多年。
幽思又極人間事，到曉生風(fēng)更悚然。
當(dāng)時我給出的評語是：“起筆錚亮人目，前四句有雷聲殷耳，惜乎后力不濟，略顯膚廓。醉魂句生硬。末句湊泊�！�
這首詩的作者，就是可欣同學(xué)，當(dāng)時正在讀大二。
后來我看到得獎?wù)呙麊蔚臅r候，暗暗吃了一驚。想起自己大二下學(xué)期的時候，正開始發(fā)力寫詩，然而學(xué)力不足，作品質(zhì)量粗糙，沒有一首詩能夠留到現(xiàn)在。
可以這樣說，我在大二的時候，遠沒有可欣同學(xué)今天的筆力。
這是一位95后同學(xué)。
曾幾何時，90后在網(wǎng)絡(luò)上備受各種嚴苛的批評。
不過，我在與90后的實際接觸中，卻得到了迥異于傳言的認知。
遠的不說，在傳統(tǒng)文化方面，他們普遍比我們80后功底扎實。這是因為，90后在接受基礎(chǔ)教育的時候，身處一個更加開放的世界里，他們所得到的信息更豐富，也有許多便利的渠道學(xué)到真東西。
另外，就追求理想這件事上所展現(xiàn)出的力量感而言，90后比80后有過之而無不及。
這里并不是旨在證明90后比80后優(yōu)秀，我想說的是，拿出生年代來說事，本身就是一件極不靠譜的事情。
后生可畏。誰說不是呢？
祝福他們。
讀《唐宋詩會意》有感：真詩人當(dāng)有大懷抱 2
《唐宋詩會意》是一部由鄒金燦（字鴻儀，號商木）所著的關(guān)于中國詩詞欣賞解讀的圖書，由長春出版社出版。閱讀此書，我深刻感受到了作者對唐宋詩歌的深厚情感與獨到見解，以及他對古典文化的殷殷守望。
首先，鄒金燦的文筆流暢而深情，讀這本書就像是與一位溫和儒雅的詩人面對面交談。他講解唐宋詩時，不僅深入剖析詩句的精妙之處，還常常通過圈點一些關(guān)鍵字句，引導(dǎo)讀者細細品味。例如，他稱贊歐陽修“春風(fēng)疑不到天涯”中的“疑”字運用得巧妙，能夠引發(fā)讀者的好奇心；又提及蘇舜欽“晚泊孤舟古祠下”中的'“孤”字是全詩的亮眼之筆，這種對文字的敏感和細膩，讓人不禁為之一嘆。
書中，鄒金燦并不拘泥于對詩歌本身的解析，而是從談?wù)撘皇自婇_始，進而講述詩人的身世，再剖析詩人的內(nèi)心。這種由詩及人的寫法，使得讀者不僅能理解詩歌的表面意義，更能深入詩人的精神世界，感受到他們的喜怒哀樂和人生境遇。例如，他對王安石的尊崇之情溢于言表，認為王安石詩是宋詩的翹楚，其詩“瘦硬雄直”，不事過多修飾，直見詩歌主旨，而氣質(zhì)雄渾剛直。這種對詩人及其作品的深刻理解，讓人對唐宋詩歌有了更加全面的認識。
此外，鄒金燦在書中還表達了對古典文化的殷殷守望。他通過談?wù)撛娙藨驯В蛭覀兘榻B了儒家精神的內(nèi)核，即忠恕仁義等思想，以及對人倫的重視、對現(xiàn)實的進取精神。這種對儒家文化的服膺及堅守之意，使得本書不僅僅是一部詩歌賞析之作，更是一部弘揚傳統(tǒng)文化、傳承人文精神的重要文獻。
在閱讀過程中，我還被書中一些深刻的段落所打動。例如，鄒金燦對蘇舜欽“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生”的解讀，他認為這里的“孤舟”不僅指一艘船，更表露了一種孤往的人生境況。這種對人生境遇的深刻體悟，讓人不禁反思自己的生活和追求。
總的來說，《唐宋詩會意》是一部充滿情感與智慧的書籍。它讓我更加深入地了解了唐宋詩歌的魅力和內(nèi)涵，也讓我對古典文化有了更加深厚的感情。我相信，這部書籍將會成為我今后閱讀和研究古典詩歌的重要參考和指引。
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