太昊陵導(dǎo)的游詞
太昊陵導(dǎo)游詞（1）
從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>
說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”�！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。
傳說伏羲氏在位1XX年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理，。一形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。
統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”;“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。
顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存)，清康熙年間重修碑兩通。
出太始門，經(jīng)八封臺、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個大，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
太昊陵導(dǎo)游詞（2）
各位親愛的朋友：大家早上好!很高興在這個風(fēng)和日麗的早上看到大家!同時也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們美好時光旅行社組織的這次太昊陵一日游活動。首先自我介紹一下，想必大家對咱四大名著之一紅樓夢都耳熟能詳吧，我這姓正是賈史王薛四大家族中的薛姓，單名一個涵，大家叫我小薛就好，千萬不要叫薛導(dǎo)，那就太見外了!今天同我一起為大家服務(wù)的還有司機趙師傅，我與趙師傅可以說是黃金榙檔，所以說在座的各位你們這次的旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開心。然后請大家注意下我們的車是藍白相間的金龍車，車牌號是88888，希望大家上下車時注意識別。下面我要重點強調(diào)的是安全問題，在座所有朋友在座位上坐好之后就不要隨意的走動了，并且扶好自己的扶手，以免由于在高速上由于車速行駛過快出現(xiàn)危險，靠窗戶的朋友不要把手臂和頭伸到窗外去，以免被其它的車輛刮傷。旅游期間，請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯隊伍，并且貴重的物品請您一定要隨身攜帶好。
今天我們早上06：30乘車出發(fā)，10：00抵達太昊陵景區(qū)，依次游覽全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。12：30自由用中餐，13：20為家人祈福許愿，16：00結(jié)束愉快行程，乘車返回鄭州，19：30抵達鄭州，回到溫馨家園。
鄭州，簡稱鄭，又名商都，河南省會，地處中原腹地，華北平原南部，北臨黃河。鄭州為國家重要的綜合交通樞紐、新亞歐大陸橋及黃河流域第一大城市和經(jīng)濟中心、中原經(jīng)濟區(qū)及中原城市群的中心城市，是中國首個國家級航空港經(jīng)濟發(fā)展實驗區(qū)。鄭州商品交易所是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立的中國首家商品期貨交易所、中國三大期貨交易所之一、中西部唯一一家商品期貨交易所。鄭州是中國八大古都之一，歷史上夏朝、商朝、管國、鄭國、韓國五次為都，八代為州。考古人員于1995年在鄭州北郊邙嶺余脈發(fā)現(xiàn)的西山古城遺址把鄭州地區(qū)城市出現(xiàn)時間提前到距今約53XX年的仰韶文化晚期，被視為中國城市文明的源頭
淮陽古稱宛丘、陳、陳州，歷史源遠(yuǎn)流長，是一個古老而神奇的地方。據(jù)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考證：五億七千萬年前，在中國境內(nèi)大部分都是海洋的情況下，就出現(xiàn)了淮陽古陸。 6500多年前，中華人文始祖太昊伏羲氏在這里建都，他定姓氏、制嫁娶、結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、畫八卦，肇始了華夏文明;他造干戈、飾武功，統(tǒng)一四海，實現(xiàn)了中華民族的第一次大融合，綜合各個部落的特點，創(chuàng)造了龍的圖騰，中華民族始稱“龍的傳人”。后炎帝神農(nóng)繼都于太昊之舊墟，易名為陳。神農(nóng)氏在這里嘗百草，藝五谷，率領(lǐng)先民步入農(nóng)耕社會。所以說，淮陽是姓氏文化、農(nóng)耕文化、八卦文化和龍圖騰的發(fā)源地，這些寶貴的歷史文化已經(jīng)成為中華民族自尊自信的源泉、凝聚一體的象征。有考古學(xué)家稱：中國的`歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽，六千年看淮陽。
說完淮陽的概況時間還早，各位朋友請的座位上暫做休息，精彩稍后繼續(xù)!
太昊陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。
從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵�。說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
朋友們，走過了道儀門之后，我們才算來到了太昊陵的內(nèi)城。坐落在東邊的是松柏剪枝造型公園。現(xiàn)在我們所看到的這座高臺建筑叫先天門，它是根據(jù)伏羲的先天八卦而命名的。我們知道，八卦有先天八卦與后天八卦之分，先天八卦是伏羲仰觀天文，俯察地理所畫，后天八卦是周文王被囚羑里城時，根據(jù)伏羲先天八卦原理演繹而成，所以說淮陽是八卦的發(fā)源地，是中華文化的源頭。大家請看，門上匾額上的兩個“濫觴”，“濫”是指大面積的沼澤地，“殤”是指用動物頭上的角做成的酒杯，“濫觴”就是說一種“殤”的酒杯漂浮在淺淺的水面上，引申為文化源頭的意思。但許多游客朋友突然間看到這兩個都會認(rèn)為是“淮陽”兩個，很形象。
現(xiàn)在我們已來到太極門中心廣場，眼前這條路叫玉帶路，顧名思義就像皇帝腰間的玉帶一樣，它鑲嵌在太昊陵的中央，東有三才門，西有五行門。三才表示天地人，五行則表示金、木、水、火、土，我們面前的這道門叫太極門，它是太昊陵東、南、西、北的中心，與兩儀門、三才門、四象門、五行門一樣都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。太極門的兩側(cè)各有一角門，東曰仰觀，西曰俯察，象征著復(fù)習(xí)仰則觀象于天，俯則觀法于地，中觀萬物，始創(chuàng)八卦的意思。就是說太昊伏羲氏抬頭觀察天文星象，低頭觀察地理法則，又觀察了鳥獸的花紋和地上生長的各種花木，近而探討人身，遠(yuǎn)而探討萬物，因此創(chuàng)造了先天八卦。
踏上主神道，我們來到了祭拜人祖伏羲的主要殿堂——統(tǒng)天殿，又稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。殿高17米，面積300多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”;“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。
朋友們這個園子叫蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，史稱“揲蓍畫卦”。宋代之后，皇帝每年春秋兩季都要派官員來此祭祀，祭祀完畢后，必須取一束蓍草回稟皇帝，作為來過伏羲陵的信物。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開花，秋天收割，陳地的蓍草與別處稍有不同，因此可以作為來過伏羲陵的信物了。這也是淮陽八景之一，被稱為“蓍草春榮”。
各位游客，太昊陵一日游到這里就要結(jié)束了,歡迎各位再次光臨,謝謝大家!
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