共享經(jīng)濟的作文（通用19篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的共享經(jīng)濟的作文，歡迎大家分享。
共享經(jīng)濟的作文 篇1
“低碳”“共享經(jīng)濟”成為了風(fēng)靡全球的詞語。圍繞著這兩個關(guān)鍵詞，人們采取了不少保護地球的重要舉措。比如，中國的“共享單車”�？吹竭@里，你定會疑惑：“共享單車”跟"低碳生活″、“共享經(jīng)濟”有什么關(guān)系呢？別急，別急！且容我慢慢道來。
寒假放假的第一周，我和媽媽上晉江圖書館，沿著世紀大道，看到了一排排簡易單車，它們沒有籃框，沒有變速器，更沒有自己安裝的炫目車燈，唯有那醒目的橙色車架站成一排。沿著車道，我們還發(fā)現(xiàn)有不多人騎著這款式的自行車往來穿梭……“現(xiàn)在晉江流行這種自行車？不會是有什么我還不知道的特異功能？”我心里滿是納悶。不過，這車子恁是普通了，難道這群人是在追趕復(fù)古的潮流？
好奇心驅(qū)動了我。我大步流星走向前，一看，這些外表普通的自行車，如同超市里的菜籃子，一輛輛靜靜地站立在各自的座位上，唯一不同的是每個車位上都附有二維碼，按圖標里的.介紹，這車叫動感單車，這二維碼是為方便人們借用設(shè)置的。
我一臉興奮地望著媽媽：“老媽，我也試試？看這車子是怎么用法？”
“行啊，媽媽也想試試！”
就這樣，我們娘倆從晉江萬達騎到了晉江圖書館，花了32分鐘，路程近5公里。你猜，我們花兒多少錢？不說不知道，一說讓你嚇一跳，我們一共花了不到2元錢，媽媽直夸國家政策好，給人們帶來刴方便，說真是健康又實惠！
可是，為了方便市民，國家為什么不設(shè)置快捷的小汽車，而是推廣費力的自行車？
好奇心又一次激發(fā)我的求知欲，我快速百度搜查了共享單車的相關(guān)資料。原來，共享單車是是一種新型的交通工具租賃業(yè)務(wù)，其主要依靠載體為（單車）自行車，是一種新型環(huán)保共享經(jīng)濟。比起小汽車，自行車用人力代替能源，可節(jié)省了不少自然資源！貫徹了國家創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。
如今，由于共享單車具有低碳、環(huán)保、方便、舒適等性能，短短時間內(nèi)就成為市民們享受的有氧健身運動，真是"前無古人，后無來者”的發(fā)明啊。
共享經(jīng)濟的作文 篇2
隨著科技的發(fā)展，越來越多共享經(jīng)濟引領(lǐng)了一種新的時代—共享時代。共享資源正與我們每個人產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，也在逐漸改變著人們的生活理念。
說起“共享”，人們一定會最先想到“共享單車”。摩拜單車創(chuàng)始人起初是因為一天晚上打不到車回家，而萌生了一種：有沒有可能推廣出一種隨時隨地，每時每刻掃碼就能用上的交通工具的念頭。于是她和她的團隊為這一想法給出方案，卻遇到了這些問題：保養(yǎng)成本太高，輪胎需要打氣，亂停亂放可能造成交通事故等等……
最終他們訂制了一種，橡膠輪胎，鋁制車身，且內(nèi)含定位芯片的自行車。并安排了許多的“單車獵人”。
于是“共享單車”一時間火遍大街小巷。原來只有從根本上解決問題，才是一種向上向善的成功。
共享時代的到來為我們帶來了許多生活上的便利。深夜或清晨，找不到交通工具出行時，隨處可見的共享單車；出門在外電子設(shè)備沒電時，餐廳商場前臺有免費的共享充電寶和數(shù)據(jù)線；突如其來暴雨令人不知所措時，還有共享雨傘來幫你。諸如此類的還有共享馬扎，共享書店，共享籃球……
嗬，這的確是一種便利，但這種便利也才存在著一定的問題。
共享單車人為破壞二維碼或零件；共享雨傘一夜之間全部消失；共享充電寶被私自帶回家；還有一種共享空間，被稱為“膠丸空間”存在極大的`火災(zāi)隱患。
一方面是國民素質(zhì)的欠缺而造成共享經(jīng)濟鏈受到惡意毀壞。另一方面則是開發(fā)商投資缺乏問題思考而帶來一定的隱患。只有真正解決這兩大問題，才能使共享經(jīng)濟取得絕對性的支持，真正使“共享時代”更好地融入所有人的生活。
希望有一天，再提起“共享”二字，最先想到的會是便利和優(yōu)點，而不是肆意毀壞亦或是隱患。
共享時代正在一步步地發(fā)展，共享經(jīng)濟，將會稱為中國科技新的大勢。這就是“共享時代”，一種為中國國民帶來便利的，新的時代！
共享經(jīng)濟的作文 篇3
當下，“共享經(jīng)濟”已經(jīng)成為現(xiàn)代人最流行的消費方式之一，我們身邊就有共享汽車，以及摩拜、OFO等“共享單車”。這些最近幾年剛剛出現(xiàn)的新產(chǎn)品，出現(xiàn)了很多的問題，但是毋容置疑，同樣給我們的生活帶來了很多便捷。
以前，路邊隨處可見倒在地上的“共享單車”，很多人從旁邊經(jīng)過都裝著沒看見，很少有人關(guān)注這些單車，更別說扶起來了。即使是自己不小心碰倒了也熟視無睹，好像什么也沒發(fā)生。今天，我在八角游樂園地鐵站發(fā)生的一件事改變了我之前的認識。
騎車到達八角游樂園地鐵站，這樣的狀態(tài)映入我的眼簾：密密麻麻的一群人在街上走著，邊上是比人群更密的“一群”“共享單車”，其中混著一些私人的自行車。我小心翼翼地把車放進去，不過還是碰倒了兩輛車。由于著急上地鐵，我很想一走了之，不管那兩輛車了，就在這時邊上的一幕改變了我的這個念頭。一個中年男子想要把自己掃開的`“摩拜”從車群中拉出來，由于用力過大，把邊上的十幾輛車都弄倒了。我以為他正要騎車走人，但他沒有，而是把自己掃開的“摩拜”放到一邊，想要把弄倒的十幾輛車扶起來。只見他走到最邊上的那輛車旁，彎下腰，用手握住車把，使勁地把“共享單車”網(wǎng)上抬。我目不轉(zhuǎn)睛地看著他，生怕他堅持不住，車輛再次倒下。他使盡九牛二虎之力，抬起了“摩拜”，并把車扶正，放在路邊。這時他已經(jīng)氣喘吁吁、汗流浹背，很難繼續(xù)扶車了……還有十幾輛單車“無辜”地躺在地上。有幾個路人看見了，紛紛來幫他一起扶車，很快，這些“摩拜”就都被扶起來了。這時，我又看到了被我弄倒的那兩輛車，頓感很愧疚：別人十幾輛車都扶起來了，而自己連兩輛車都不想扶！很快，我也把剛才弄倒的那兩輛車扶起來，然后才離開。
使用“共享單車”，找車、開鎖、騎行、停車、再開鎖，這么簡簡單單的幾個步驟，由于人們的不負責(zé)任，變得復(fù)雜起來。在一群被損壞、污濁了二維碼的車輛中找到一輛正常車，已經(jīng)成為了一項“高深”的技術(shù)活。如果人們在平時不去有意破壞“共享單車”，還車時停到指定區(qū)域，在管理時分開“共享單車”和社會車輛，我相信，“共享單車”一定會成為北京街頭名副其實的風(fēng)景線，新四大發(fā)明之一的“共享單車”也會發(fā)揮它更大的作用！
共享經(jīng)濟的作文 篇4
我要去擺地毯啦！可去哪兒擺好呢？當然是地鐵口咯。那里人多，生意肯定好。這回，我和爸爸不謀而合。于是，我們倆扛著個大包來到了錢江世紀城地鐵口，我找了塊空地，把貨物整齊地堆放好。一切就緒了，我就坐在地上，準備迎接我的第一位客人。
可是，坐了塊一個小時了，路過的人倒是不少，但就只是說幾句鼓勵的話，行動力太差了。終于，一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺停下了腳步，在攤位前轉(zhuǎn)了好幾圈。我就湊上去問：“想買點啥不？”老爺爺看看我說：“有沒有一兩歲小孩玩的？最好是會發(fā)亮?xí)⻊拥摹！蔽倚南耄豪蠣敔敼烙嬘袀�孫子。于是，我麻利地拿出一個玩具蛋：“你看，這個可以嗎？”“能亮嗎？”老爺爺皺了皺眉頭。我趕緊在大包里翻出了一個閃光球，放進蛋里�！盃敔敚憧�，這樣一搖就會亮了。”“好！買了�！蔽揖鸵�4元的'價格賣給他了。
過了10分鐘，老爺爺又回來了，大概是覺得物超所值吧。他又買了另外兩個小玩具蛋。這樣我就賺了10元。
夜深了，爸爸讓我收攤了。一晚上，除了那位老爺爺，就沒有其他人來光臨了。雖然生意慘淡，不過總算有收獲，還是挺開心的。這兩個小時，讓我明白了賺錢的艱辛和不易。更讓我深知，只有學(xué)好本領(lǐng)，才會有好的生活。
共享經(jīng)濟的作文 篇5
隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，汽車已進入了尋常百姓家。越來越多的汽車使城市停車難的問題越來越突出。怎樣解決這一難題呢？科學(xué)家們正在研制一種折疊式汽車，使停車的空間大大縮小。
這種汽車外觀上和普通的轎車沒有什么特別之處。只是當車子進入熱鬧的城市，需要停車的時候，司機只要按動遙控器上的“折疊”按鈕，汽車就會在數(shù)秒鐘內(nèi)將汽車折疊成大約1米見方的“盒子”。這樣一來，原先只能停放一輛普通轎車的空間，至少可以停放七八個這樣的“盒子”。
如果你從商場購物出來，發(fā)現(xiàn)你的“盒子”周圍停滿了這樣的“盒子”，你又急于開車回家時，折疊好的汽車怎么出來呢？你不必擔心，折疊式汽車還有一些其他的特殊功能。這時，你只要按動一下遙控器上的“升空”按鈕，盒子就會立即上升到二三米的空中，你再按一下“前進”這個按鈕，盒子就會來到你的身邊，最后，你只要按一下“組裝”按鈕，汽車就開始自動組裝。從停車場升空出來到組裝完畢，一般只需二三分鐘的.時間。
當然，這種汽車有一個缺點是顯而易見的。當車內(nèi)裝載的貨物超過一定的限度時，遙控器上的“折疊”按鈕就會失靈，汽車就無法折疊停放了。如何克服這一缺點，科學(xué)家們將作進一步的研究。
共享經(jīng)濟的作文 篇6
隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，汽車已經(jīng)進入了普通人的家庭。越來越多的汽車使得在城市停車越來越困難。如何解決這個難題？科學(xué)家們正在開發(fā)一種折疊式汽車，以大大減少停車位的數(shù)量。這種汽車與普通汽車沒有什么特別的`外觀。只有當汽車進入一個繁忙的城市需要停車時，司機只要按下遙控器上的“折疊”按鈕，汽車就會在幾秒鐘內(nèi)折疊成一個大約1米見方的“盒子”。
因此，原來只能停放一輛車空房間，至少可以停放七八個這樣的“箱子”。如果你從一個購物中心出來，發(fā)現(xiàn)你的“盒子”里裝滿了這樣的“盒子”，當你渴望開車回家時，折疊的汽車會怎樣出來呢？你不必擔心，折疊車還有其他一些特殊功能。此時，只需按遙控器上的“up空”按鈕，盒子將立即上升到2-3米空。
如果你再次按下“前進”按鈕，盒子就會出現(xiàn)。最后，你只需要按下“裝配”按鈕，汽車就會開始自動裝配。從停車場到集會通常只需要兩三分鐘。當然，這種車的一個缺點很明顯。當車內(nèi)的負載超過一定限度時，遙控器上的“折疊”按鈕將失效，汽車不能折疊和停放�？茖W(xué)家將進一步研究如何克服這個缺點。
共享經(jīng)濟的作文 篇7
在當今這個飛速發(fā)展的社會中，人們看待事物的觀念與思想也隨著社會的進步和開放在逐步改變。
曾經(jīng)，很多人都認為只有自己所擁有的東西才有權(quán)利去使用，例如，如果需要騎一輛單車首先要擁有這輛單車，如果想要自己開車出游，就必須先擁有一輛車……而社會發(fā)展的車輪從未停息，現(xiàn)代的年輕人在城市中的生活壓力越來越大，“先擁有才使用”的觀念漸漸展露出了弊端，現(xiàn)代社會的年輕人并沒有如此充足的經(jīng)濟實力去支撐他們的`需求。隨著這種大趨勢的發(fā)展，就催生了一種特殊的消費觀念——共享經(jīng)濟。
共享經(jīng)濟是什么呢？顧名思義，就在其“共享”二字，人們不再需要遵從“先擁有才使用”的規(guī)則，實現(xiàn)了物質(zhì)資源共享。就用最近比較火，普遍率也極高的“共享單車”作為例子。原本開發(fā)商和贊助商只不過是抱著“方便社會”的心理來生產(chǎn)和投入使用這一批單車的，卻意外的得到了很大反響。
隨處可見的“小黃車”的使用方法極其簡單，每輛車的后面都有那個一個二維碼，你只要用手機掃一掃，交一部分押金和使用費，就可以輕輕松松解鎖“小黃車”的暫時使用權(quán)啦！這么一來，對于單車的保養(yǎng)維修，停置地點，甚至是購買費用都不用再擔心，而我們也同樣的得到了這輛單車的使用權(quán)，得到了騎單車所給我們帶來的便利。費用少，得益好，這樣的方便，人們何樂而不為呢？其實，“共享”的概念只不過是利用了每件物品的“閑置時間”，通過提倡共享的途徑，從而讓它得到充分利用。同樣用回自行車來舉例子，當你買得一輛完全屬于自己的自行車之后，除了在你使用它的期間，其他時候它都屬于“閑置狀態(tài)”，而當你在開始騎共享單車之后，就更不用擔心單車的使用率，因為在你解除暫時權(quán)之后，它就能夠重新在馬路邊繼續(xù)等候下一位需要它的主人啦！
這種“共享經(jīng)濟”的其實無形之中已經(jīng)貫穿了我們的生活，例如圖書館借書，例如出去玩不用在自駕到那兒，而是直接在當?shù)刈廛�；包括租房子，這也是為什么如今越來越多的年輕人不再選擇去買房，而是租房，因為住宅不會成為束縛他們自由發(fā)展，前進的方向，有了說走就走的“主動性”。
說到底，“共享經(jīng)濟”到底是什么？是一種使經(jīng)濟實力并不寬�；蚶硐氲默F(xiàn)代人一種特殊的經(jīng)濟消費方式“以最少的金錢，充分得到他所需要的服務(wù)與便利。”
共享經(jīng)濟的作文 篇8
從2009年開始淘寶就發(fā)行雙十一狂歡購物節(jié)第一次當天獲得1億的營銷額，從09年到13年，雙十一狂歡購物節(jié)屢試不爽。營業(yè)額從09年一億到10年的9.36億再到11年的53億，在12年達到191億，與此同時在美國，全美網(wǎng)購銷售額達12.5億美元，約合人民幣78億元人民幣。與淘寶相比已經(jīng)落后了兩倍。如今2013年，淘寶營銷額更是達到了350個億。較去年相比也是翻了兩番，四天后的今天，全國快遞還處在水深火熱之中，在淘寶總部的液晶顯示屏上，一根一根的購物連線不斷的連接著。
交通在快遞公司的不斷發(fā)貨中加重了擁堵，一個個分站在不斷分貨理貨。各大校區(qū)出現(xiàn)了一幕，每隔不遠就會有同學(xué)手里拿著包裹，一個接一個。在這一片繁榮的現(xiàn)象后是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的勝利還是社會的廉價化。
所有人都知道美國的消費能力是世界上最高的，但是為什么美國人的購物欲望遠遠低于中國，或許大多中國人會說人多力量大，中國的購買人數(shù)多，或者淘寶已經(jīng)融入生活。
但是為什么就沒有人想到商品的實際利用率，拿中國家庭來說，一個家里70%的衣服為妻子的。然后20%的為孩子的，最后10%才是丈夫的。妻子為什么會產(chǎn)生那么大的購物欲望，還得拿中國現(xiàn)狀來說。
在中國的中西部女性大多在生小孩后就沒有了工作，以至于在家里搞家務(wù)，帶小孩，然后管理家里的經(jīng)濟，不可否認這是中國現(xiàn)狀。還有部分中國女性會在家周邊尋找一份工作，這些工作普遍工資不高，大概每月平均在2000元左右。但在生活成本的提升中這點錢勉強能夠用來購買自己的生活用品和服飾。還有部分進入了公司，當起了白領(lǐng)。以上三類人最先接觸到電腦并且用于網(wǎng)購的是白領(lǐng)。因為在工作空閑時，淘寶就成了打發(fā)時間的好地方。從08年開始家庭PC就不斷涌入，到11年家庭電腦的市場逐漸飽滿。所以在成千上萬的家庭中電腦成為必不可少的工具。而網(wǎng)購也以它的廉價和類型的齊全而快速打入市場，成為人們的生活中必不可少的一部分。話題說回來，以上條件的確立給女性淘寶帶來了很大的方便，不管何時，都可以買到物美價廉的商品，而且女性永遠不可能不愛漂亮，這是人性的弱點。
所以網(wǎng)購就這么紅火了。然后再逐級擴散，到現(xiàn)在的.全民網(wǎng)購，從眾心理就這么無聲無息的融入了。在這些數(shù)據(jù)的背后肯定是離不開電商的推波助瀾的，從一折到五折封頂。讓消費者目不暇接，買了這件想買那件，以前購物車中的現(xiàn)在全部半價了，恨不得全部買回去。就在雙十一的前幾天，有一個實例印證了盲目性的存在。一男子為了防止妻子在雙十一這一天又亂買東西，索性在十號將家里的銀行卡都輸錯三次密碼。問其原因，他說妻子在去年雙十一買的面膜到現(xiàn)在還沒有用完。這就能夠反映在這種情況下國人的理智了。
追其根本為什么網(wǎng)購這么火。除了以上的原因，還有一點非常值得討論，那就是國內(nèi)物價，在雙十一狂歡購物節(jié)上，發(fā)生盲目購買行為的另一個原因是在心里產(chǎn)生了如果不買就要再等一年的觀念，這就從側(cè)面反映了物價的過高。在美國，盡管生活成本高，但是他們的基本工資要普遍高于國內(nèi)，并且物價低廉。這也可以解釋為什么美國的全美購物要比中國低那么多了，這是對生活物資壓力的緩解。所以這與去美國旅行的人在美國購買一大堆東西回來的原因一樣，小便宜誰不想占。
如此我將雙十一網(wǎng)民行為定義成：在高負荷生活情況下的減壓購買。
在中國雙十一網(wǎng)購節(jié)后給城市帶來了經(jīng)濟形式上的繁榮，以前的名牌現(xiàn)在足以進入尋常百姓家，大街上衣著面貌的改變，讓中國與世界近了聯(lián)系。各種世界名牌成了生活的廉價貨，品牌觀念的淡化等。
共享經(jīng)濟的作文 篇9
隨著年齡的長大，我越來越不好意思問父母要生活費了，也許是出自內(nèi)心的尷尬，再也不好意思像小時候那樣毫無顧忌的問父母要零花錢。雖然父母并不會拒絕我的要求，但我有時候真的很難開那個口，不知道該如何表達，這算不算成年人的一種煩惱。
雖說我正在讀大學(xué)，暫時沒有工作能力，但也不代表我不能依靠自己的勞動獲得報酬。不少的大學(xué)生都會選擇在大學(xué)階段勤工儉學(xué)，一邊兼職一邊學(xué)習(xí)，兩者兼顧。而這種情況在我身上是不可能實現(xiàn)的，因為我是一個一心不能二用的人，一旦專心做一件事，就很容易被其它的事情耽擱，而且我現(xiàn)在真是學(xué)習(xí)的年紀，還是選擇以學(xué)業(yè)為主的比較好。
我父母也不怎么支持我一邊兼職一邊學(xué)習(xí)，認為兩者或許有些沖突，該學(xué)習(xí)的時候就好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了以后的工作也好找，若是學(xué)習(xí)上不去，未來的生活也將會是一個大難題。這是我父母的意見。
誰的內(nèi)心不想實現(xiàn)經(jīng)濟獨立呢？錢雖然不是萬能的，但它也具有非常重要的作用，可以幫我們解決很多需要解決的關(guān)鍵問題。所以，這些年來，我都利用一些寒暑假去工作賺錢，存一些積蓄，等需要用的時候就能派上用場了，這也是我的一點點勞動報酬。
在實現(xiàn)夢想的.過程中總會遇到一些難題，放手一搏，努力去闖，你會發(fā)現(xiàn)前面的風(fēng)景真的很美麗，不會辜負你來一趟的，加油吧！有夢想的年輕人們，一起努力、加油。
共享經(jīng)濟的作文 篇10
從龍圖一溜小跑出來，樂顛顛的合不攏嘴。并非手中拎的這雙皮鞋如何新款如何夠派，而是剛才那位女營業(yè)員，真是個道地的馬大哈！一雙皮鞋30整，給她一張50的，卻找回了30塊。哼，誰叫她只顧得和那個男營業(yè)員侃大山呢，算錯帳，活該！
拐進七桂塘，找個修鞋攤坐下來。老頭獅子大開口，釘個掌要1塊錢。我從容應(yīng)對，一番討價還價，以8毛錢最后拍板成交。便宜兩毛是小事，要緊的是別讓人當傻瓜涮了�，F(xiàn)而今不但得有政治覺悟，更得有經(jīng)濟意識，新時期的.大學(xué)生嗎，一個鋼蹦兒都來不得含糊。
打了掌，換了鞋，磕著響釘悠悠踱進了路邊一家個體電器商店。招呼老板拿出一副立體聲耳機。便開始進行新的一輪談判。只覺得自己的學(xué)問見長，一會兒就敲定了10塊的價碼�？蛇�沒離開柜臺，又躊躇起來，好像記得在哪兒還有比這更便宜的。于是便要退貨，于是老板當然不樂意，于是我又得花上半個時辰賣弄口才，才算沒吃這份悶心虧。
回到學(xué)校，幾個同學(xué)聽我說“賺”了10塊錢，一致意見，要我請客。誰叫我今兒心情特別地舒坦，得，說請就請！
一掏口袋，嗯，怎么又少了10塊呢！
一定是那副耳機給退了，可老板沒把錢退給我。乘我得意的勁兒，他耍起了馬虎眼。真可謂“無奸不商”！
同學(xué)們聽我這么一說，立刻義憤同仇：“找他要回來，別便宜了這小子。”
“他會認這個帳嗎，算了，怎么來的怎么走，反正這錢……秀才遇見商，有口不能張！”
“不行，讓人把你當傻瓜哪，”大伙七嘴八舌：“我們和你一塊去，諒他敢不俯首稱臣！”
氣沖沖、雄赳赳拐進七桂塘，遙指那間電器店正要率眾前行，便聽有人叫喚。
“喂，小伙子，你在這兒哪！”
共享經(jīng)濟的作文 篇11
我不知道什么是二次危機。當我還小的時候，老師說壟斷資本主義總會導(dǎo)致定期的危機，資本主義最終會失敗。我現(xiàn)在長大成人，開始意識到事情并不是這樣。在經(jīng)濟全球化的背景下，沒有人能置身事外，我們都要受它的影響。
是什么導(dǎo)致了這樣的危機呢？當然不是簡單的社會主義和資本主義的區(qū)別，區(qū)別可能是制定的`經(jīng)濟政策不同吧。我不能確定，因為我不是一個專業(yè)的經(jīng)濟家。
在歐洲國家，有很多私人銀行貸款給無能力買房的人。你知道這是非常危險的投資，有很多缺點。相反，在我們國家，大多數(shù)銀行是國有的銀行。當大危機來的時候，我們的經(jīng)濟成功地避免了大動蕩，做的很好。
共享經(jīng)濟的作文 篇12
在如今的經(jīng)濟時代，一幢幢高樓大廈、工廠商店越來越多，雖然以前的“山清水秀”不見了，但是我們的經(jīng)濟發(fā)展起來了呀！畢竟中國現(xiàn)在還是發(fā)展中國家，所以經(jīng)濟是首要，只有經(jīng)濟發(fā)展起來了，才能讓更多的孩子們讀書、受教育，成為祖國的棟梁，為國家效力。
雖然現(xiàn)在的中國是沒有以前那樣貧窮落后了，但是還是有一部分貧困山區(qū)的人們吃不起飯，讀不起書，有的孩子們讀書每天得翻過幾座山，回到家后還得給弟弟妹妹們做飯。只有經(jīng)濟發(fā)展起來了，他們才有更好的條件去上學(xué)，學(xué)習(xí)。
如果有人問，發(fā)展經(jīng)濟，那環(huán)境怎么辦？
現(xiàn)在環(huán)境污染是挺嚴重的，每天有汽車排放的尾氣、工業(yè)的廢水不經(jīng)妥善處理就排放到河里、工廠的廢氣也污染了空氣，使以前蔚藍的天空變得黯淡無光...... 這些環(huán)境污染也不是沒有辦法治理，只要每天堅持騎自行車或步行上下班，減少汽車的.尾氣排放，工業(yè)廢水的排放要讓相關(guān)部門監(jiān)督，妥善處理后排放......
這些問題總比貧窮好過太多，因為做任何事情都是需要付出代價的嘛！
比如，有這樣一幕：有一家人在一個種滿樹的地方生活，可是這家人太窮了，因為這個孩子要讀書，她的爸爸又找不到工作，所以只能砍樹賺錢，漸漸地，樹木越來越少，在一個暴風(fēng)雨的晚上，雨越下越大，由于樹木太少，大水幾乎淹沒了他們的家，但是這個孩子最終考上了一所好的大學(xué)，出人頭地了。
這就是變富有的代價，雖然現(xiàn)在環(huán)境污染很嚴重，但是只要現(xiàn)在加強治理，環(huán)境會好起來的。
共享經(jīng)濟的作文 篇13
循環(huán)經(jīng)濟是指，在資源開采環(huán)節(jié)，要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。在資源消耗環(huán)節(jié)，要大力提高資源利用效率。在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力開展資源綜合利用。在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。在社會消費環(huán)節(jié)，要大力提倡綠色消費。
在生活中有許多地方都運用了循環(huán)經(jīng)濟，比如說煉石油中分解的蠟，可以做成蠟燭；垃圾經(jīng)過分解產(chǎn)生的動力，這樣就少用一些電，一些油。
生活中有許多可以循環(huán)利用的廢舊物品，如塑料瓶；紙殼；易拉罐等，這些東西都可以制作一些手工品。廢紙可以做小千紙鶴，小船，汽車一些手工品，塑料瓶可以做水槍；易拉罐可以做小足球。這些都是生活中常見的廢舊物品，只是我們沒有在意。
在學(xué)校里許多同學(xué)吃完食物扔的包裝袋可以作小玩具，而同學(xué)們將這些會污染環(huán)境的'包裝袋到處亂扔。
我認為青山區(qū)，學(xué)校應(yīng)該組織廢物創(chuàng)新活動和廢品回收活動，要讓男女老少都知道循環(huán)經(jīng)濟是多么重要！
我相信經(jīng)過我們共同的努力，青山區(qū)一定能成為有良好自然環(huán)境和文明的模范！
共享經(jīng)濟的作文 篇14
即使再“精致”的道理，如果沒有真正用到，它就會像閑置束之高閣落滿灰塵的物品，其價值是“廢物”。沒有用。
胡綠綠大一選的是哲學(xué)，那時候她覺得成為一個博學(xué)多識的女哲學(xué)家多好。直到，她認識為一位學(xué)長，學(xué)習(xí)商業(yè)法律學(xué)。（MBA工商管理）
這位學(xué)長性情灑脫。據(jù)說大二時利用炒股獲得了第一桶金。當時就坐飛機去澳門賭錢，他說他覺得賺錢花完它，就會又動腦筋去賺錢，這讓他非常有成就感。
而當時的胡綠綠，覺得這位學(xué)長十分優(yōu)秀，覺得自己要憑借風(fēng)力，平步青云。要去更廣大的舞臺，實現(xiàn)自己的抱負。
于是胡綠綠把自己的第一次獻給了這位學(xué)長。她邀請我們這批朋友一起給學(xué)長慶祝生日，學(xué)長喝了點酒，身體的荷爾蒙被一撩就燃。胡綠綠在他的脖子上吸了很多顆草莓。
順理成章的從學(xué)妹的身份成為光明正大的女友身份，一切都在胡綠綠的計劃之中。胡綠綠的心思也沒放在哲學(xué)之中，她早就忘記了康德是誰，也覺得蘇格拉底老頭就是喜歡想太多。
她跟著學(xué)長一起玩股票，一門心思做發(fā)財夢。
不過因為她是女生，她覺得這樣還是太冒風(fēng)險了。于是她用炒股賺的`錢來投資做了其他生意。
她賣紅酒。畢竟學(xué)長的人脈在那里。紅酒真是好東西，推杯換盞談生意。你儂我儂曖昧，都靠這個過渡。大家心照不宣地喝著，臉上掛著笑盈盈的笑容。
她確實輕輕松松賺到了一些錢。然而她沒想到的是，有次遇到一個客戶提出要求。他希望用她的嘴巴讓他的生殖器官感受到柔軟和溫暖。
對方是一個大單子。甚至暗示說，你又不是什么純情少女。難道你不給男朋友服務(wù)嗎？
胡綠綠跟男朋友說，希望得到建議。男朋友說，綠綠你注意衛(wèi)生和安全就好。有錢為什么不賺。
胡綠綠被什么一下子點醒了一樣。原來她一直以為他是一股風(fēng)，想要飛地更高。她卻發(fā)現(xiàn)她被自己的虛榮心和別人人性本惡欲望一起反噬自己，迷失方向。
后來胡綠綠和男朋友分手。她繼續(xù)學(xué)習(xí)自己的哲學(xué)課。
這是我聽到的關(guān)于胡綠綠的故事。一位投稿的網(wǎng)友。我是一位網(wǎng)絡(luò)作家。同時我也陷入沉思，今天我們一直強調(diào)經(jīng)濟獨立，讓一些人陷入一種畸形的賺錢概念。讓那種欲望夸張地呈現(xiàn)。然而它總有它的悲劇。
共享經(jīng)濟的作文 篇15
“人間煙火味，最撫凡人心”。站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，面對疫情防控特殊時期，四川成都市的“地攤經(jīng)濟”著實火了一把，各大媒體、廣大網(wǎng)友紛紛點贊成都市的做法充滿“煙火氣息”�！暗財偂边@個詞對于大家來說并不陌生，甚至可以說是格外貼切，地攤以其獨特的形式形成了特有的民間文化，深入人心與百姓生活息息相關(guān)，在為群眾帶來方便的同時也為增加就業(yè)崗位、帶動城市經(jīng)濟發(fā)展注入了活力。小小的地攤，折射出民生大計。
陽春白雪與下里巴人并行不悖，“小地攤”包含了美好生活的向往追求。歷史上，地攤文化有著深厚的文化底蘊，從人類起源開始就有了地攤現(xiàn)象。一個市集的繁榮最直觀的'體現(xiàn)就是地攤的多少。現(xiàn)實生活中，地攤經(jīng)濟因影響市容市貌而難登大雅之堂，是城市里的“邊緣經(jīng)濟”。非常時期當用非常之法，“小地攤”能解決“大問題”，對于緩解就業(yè)難、經(jīng)濟恢復(fù)都有著不小的貢獻。放眼全球，“陽春白雪”是可以與“下里巴人”共存的，從摩洛哥馬拉喀什露天市場到意大利威尼斯里亞托市場，都是著名的旅游圣地和街頭市場，使“琴棋書畫”和“柴米油鹽”都成為了群眾喜聞樂見的事物，“雅俗共賞”體現(xiàn)得淋漓盡致。如果一味追求“高端、大氣、上檔次”附庸風(fēng)雅，往往只能曲高和寡。給予“小地攤”存在、發(fā)展的空間，讓底層人民能夠感受到黨和政府的溫暖，在自力更生中追求美好生活。
高屋建瓴與煙火氣息齊頭并進，“小地攤”象征著多元社會的海納百川。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是我國社會主義基本經(jīng)濟制度。立足基本國情，這一基本經(jīng)濟制度體現(xiàn)了我們黨實事求是的工作作風(fēng)和執(zhí)政智慧�！暗財偨�(jīng)濟”隸屬于多種所有制經(jīng)濟中的一種，不應(yīng)該隨著城市化的進程而消失在歷史的長河中，而應(yīng)跟隨時代的步伐，與時俱進融入城市的發(fā)展，成為社會發(fā)展的一支“生力軍”。各級黨委、政府應(yīng)該給予“地攤經(jīng)濟”更多的支持，使之與城市有機結(jié)合、和諧發(fā)展，社會應(yīng)給予“地攤經(jīng)濟”更多的包容、理解，接納獨特的“地攤文化”。同時，“地攤主”也應(yīng)自我革新、創(chuàng)新思路，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，符合相關(guān)政策、法律要求，有機融入城市發(fā)展中。保證“主動脈”暢通，打通“毛細血管”，讓城市運行“良性循環(huán)”，我們的生活才能更加多彩，社會才能更加精彩。
高瞻遠矚與著眼實際雙管齊下，“小地攤”代表了以民為本的執(zhí)政理念。經(jīng)濟社會的發(fā)展應(yīng)高瞻遠矚及時勾勒出宏偉藍圖，但同時也應(yīng)著眼實際，因時制宜、因地制宜。“地攤經(jīng)濟”是穩(wěn)就業(yè)、保民生的不錯路子，但地攤經(jīng)濟存在觀念落后、衛(wèi)生差等問題，與城市管理要求存在“沖突”，導(dǎo)致地攤商販與城管的“斗智斗勇”一度成為社會的熱點話題。如何平衡好“地攤”與“城市文明”的落腳點，考驗著基層治理的水平和為政者的智慧。樹立以人民為中心的發(fā)展思想，基層黨組織在基層治理中應(yīng)發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，將“地攤”作為民生項目融入其中，強化黨建引領(lǐng)，構(gòu)建政府為主導(dǎo)，社會群體參與，群眾監(jiān)督的良性體系；對城市管理者而言，應(yīng)注重城市規(guī)劃治理，執(zhí)法過程中應(yīng)以教育引導(dǎo)為主，避免發(fā)生沖突，損害執(zhí)法權(quán)威和公信力。秉承為人民服務(wù)的宗旨著眼實際，充分挖掘“地攤經(jīng)濟”活力，讓更多的人在城市中找到歸屬感，在車水馬龍間找到屬于自己的“小幸運”。
“保留地攤經(jīng)濟，給底層民眾一點溫暖”，兩會期間李克強總理的話觸動了無數(shù)人的“神經(jīng)末梢”。小地攤，大民生。各級黨委、政府應(yīng)進一步強化“六�！焙汀傲�(wěn)”工作，穩(wěn)就業(yè)、促增收、保民生，下好“地攤經(jīng)濟”這一“民生棋”，如期完成全面建成小康社會的目標，向人民、向世界、向歷史交出一份合格答卷。
共享經(jīng)濟的作文 篇16
國務(wù)院總理李克強在十三屆全國人大三次會議閉幕式后出席記者會并回答記者提問。在回答記者關(guān)于穩(wěn)就業(yè)的提問時，談到：西部有座城市按照當?shù)匾?guī)范，設(shè)置了3.6萬個流動商販攤位，一夜之間10萬人就業(yè)�！暗財偨�(jīng)濟”在新冠肺炎疫情常態(tài)化防控的關(guān)鍵時期，有利于應(yīng)對疫情沖擊和加快恢復(fù)、穩(wěn)定就業(yè)，一定程度上縮小了疫情帶來的經(jīng)濟社會影響。
事實上，“地攤”停留在人們腦中是臟亂、無序的刻板印象，如何讓“小地攤”激活基層治理“新引擎”需要多措并舉。要以黨的十九屆四中全會精神為指引，不斷提升基層治理水平和治理能力，讓“地攤經(jīng)濟”這個支點既撬動社會經(jīng)濟的發(fā)展又為人民生活增加更多“煙火味”。
下好“先手棋”，強化頂層設(shè)計。事實上，促進“地攤經(jīng)濟”的發(fā)展正是促進生活服務(wù)業(yè)恢復(fù)的有力之舉。一方面拉動靈活就業(yè)，讓受疫情影響的“下班族”重獲就業(yè)，增加多源收入；另一方面有利于激發(fā)創(chuàng)新活力、便利居民生活、創(chuàng)造就業(yè)崗位、營造城市文化。因此，要強化頂層設(shè)計，做好政策保障，釋放“新引擎”。城管、市監(jiān)、安全、衛(wèi)健、工商等相關(guān)部門要聯(lián)合制定統(tǒng)一的“地攤經(jīng)濟”準入許可標準、從業(yè)資格條件和商品入市手續(xù)，采取頒發(fā)資格證、許可證等方式，給予“地攤經(jīng)濟”與從業(yè)者合法地位。例如：四川成都制定《關(guān)于建立城市管理“八項機制”深化柔性管理服務(wù)助力“六保”任務(wù)落實落地的意見》，實行一街一策、一點一策，明確擺攤時間、擺攤地點、秩序維護等問題，為“地攤經(jīng)濟”的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
用好“平衡術(shù)”，提升精細水平。中央文明辦主動適應(yīng)常態(tài)化疫情防控形勢，在今年全國文明城市測評指標中，已明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。不考核并不意味著不管控。要在“放”與“管”之間找到平衡點。一方面通過提高治理的精細化水平，規(guī)范提升“地攤經(jīng)濟”，避免擺地攤而帶來的.占道經(jīng)營、無證經(jīng)營、市場混亂、環(huán)境污染、食品安全等隱患和風(fēng)險，不斷推動文明城市創(chuàng)建在恢復(fù)經(jīng)濟社會秩序、滿足群眾生活需要的過程中發(fā)揮更加積極作用。另一方面要充分發(fā)揮基層黨組織在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用，通過成立“勸導(dǎo)紅袖套”黨支部，發(fā)揮黨員示范引領(lǐng)作用，規(guī)范商家依規(guī)合法經(jīng)營。
當好“服務(wù)員”，彰顯治理溫度。今年政府工作報告提出：通過穩(wěn)就業(yè)促增收保民生，提高居民消費意愿和能力，支持餐飲、商場、文化、旅游、家政等生活服務(wù)業(yè)恢復(fù)發(fā)展。發(fā)展“地攤經(jīng)濟”作為惠民生的重要舉措，是政府這雙“無形的手”充當好“服務(wù)員”角色的表現(xiàn)。一方面，放開“地攤經(jīng)濟”不意味著“一放了之”，要“問之于需”，充分征求商家對發(fā)展“地攤經(jīng)濟”的有效建議，合理解決訴求，一定程度上保障商家的權(quán)益。另一方面，保障好消費者權(quán)益，發(fā)揮基層網(wǎng)格員作用，將網(wǎng)格化管理應(yīng)用到“地攤經(jīng)濟”的監(jiān)管中，分片區(qū)、分業(yè)態(tài)和分時段地對擺攤設(shè)點進行分級分類管理，及時有效地解決消費者與商家之間的矛盾問題，保障好“地攤經(jīng)濟”的“最后一公里”。
人間煙火味，最撫凡人心。在統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展的特殊時期，發(fā)展“地攤經(jīng)濟”恰逢其時，是落實“六穩(wěn)”“六�！钡挠行e措，是促進基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有力彰顯。城市規(guī)劃管理、城市整潔形象固然不可丟失，但只要用心管理，在規(guī)范上下足功夫，保證商品質(zhì)量安全，“地攤經(jīng)濟”亦可激活基層治理“新引擎”，成為城市中一道亮麗的風(fēng)景線。
共享經(jīng)濟的作文 篇17
進入二十世紀,人類進入一個經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，尤其是發(fā)展中國家，通過對資源的過度利用，促進經(jīng)濟的飛速發(fā)展，同時也造成了諸多的環(huán)境問題。如大對資源的過度開采，也造成了一系列的.污染問題，可以說人類為此付出了巨大的代價，保護環(huán)境成為人類發(fā)展的重要問題。 要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護環(huán)境，這二者能否兼顧?
可以說，在資源有限的前提下，人類生存環(huán)境的保護與經(jīng)濟發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。人類必須對如何在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間分配資源的問題作出取舍： 在其中任何一方面增加資源的投入，在短期必然會減少另一方面資源的投入。對資金短缺的發(fā)展中國家， 這一矛盾尤其尖銳。
但是從長期看， 環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展并不一定是矛盾的。 環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟的發(fā)展， 而經(jīng)濟的發(fā)展則能為環(huán)境保護提供資金和技術(shù)。 從客觀上來分析，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系是彼此依托，互相推動的。一方面21 世紀所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，其最大的特點就是將環(huán)境作為經(jīng)濟成本的一個部分，因而環(huán)境保護成為了降低成本，提高經(jīng)濟效益的途徑。
共享經(jīng)濟的作文 篇18
人世輪回，不同角色，不同的責(zé)任，使我們無法選擇，只得承擔，我們生來就享有做人的基本社會地位，也賦予了做人的基本道德。而在生活中，獲得較多的經(jīng)濟利益又與做人基本道德，相互矛盾。
社會主義市場經(jīng)濟條件下的倫理道德，既約束人們思想、行為的規(guī)范和準則，又促進了經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從它本質(zhì)來講，它屬于社會上層建筑的范疇，是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。
社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德觀，對于不同人，是有不同的看法與價值，在社會主義市場中講求信譽觀念。其中，有一種叫做義利觀，是道德倫理中的主要核心，有一篇與此相關(guān)的文章上，寫到“不同的義利觀，反映著不同時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并對經(jīng)濟建設(shè)起著促進或促退的作用。在中國漫長的封建社會里，建立在封建小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的倫理道德，其中最重要的一條原則就是“重義輕利”�？鬃釉f：“君子喻于義，小人喻于利”。孟子也說：“何必曰利？亦有仁義而已矣”。幾千年來，孔孟被尊為“圣人”，被奉為神明，他們的話也就成了代代相傳的道德訓(xùn)條。而歷代封建王朝的'統(tǒng)治者，又無不采取“重農(nóng)輕商”、“崇本抑末”的政策，使商賈成為屢遭歧視、貶抑甚至價格侮辱和人身迫害的對象。這樣，就導(dǎo)致了我國封建社會經(jīng)濟長期停止不前，社會生產(chǎn)力的發(fā)展極為緩慢的局面。今天，要發(fā)展市場經(jīng)濟，就必須破除“重義輕利”的傳統(tǒng)道德觀念�！�
由此可見，道德對整個經(jīng)濟的前景與發(fā)展，起了至關(guān)重要的作用。在懵懂的歲月里，就耳聞目睹一些，由于為謀小利，而濫竽充數(shù)，最后導(dǎo)致整個工廠倒閉，而致使自己成為“過街老鼠”，人人譴責(zé)。
雖有無數(shù)的例子警示啟明著人們，但如今仍有“瘦肉精”“舒化劑”沉浮于市場中。因此，作為消費者應(yīng)提高警惕，作為生產(chǎn)商應(yīng)柄守道德，這樣雙方才能互利，促進再生產(chǎn)的發(fā)展。
在社會進步里，經(jīng)濟發(fā)展中，我們?nèi)院苊Ｈ�，我們遨游著，探索著，腳踏實地的進取，為了前方更美的風(fēng)景，我們大步向前邁著……
共享經(jīng)濟的作文 篇19
在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變中，落后者往往失于不能全面地把握新文明的本質(zhì)。當前，我們對信息文明的理解，也同樣要避免失于枝節(jié)化，避免把信息文明，僅僅理解為計算機和電子信息網(wǎng)絡(luò)。眾所周知，宏觀經(jīng)濟全局的核心就是促進經(jīng)濟增長、穩(wěn)定貨幣、提高就業(yè)這三大政策。如果脫離這三大核心談信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)，必然不得要領(lǐng)，更談不上把握全局。
面對滾滾而來的全球信息化浪潮，我們確實傾注了太多的熱情。炒作多于思考恐怕是產(chǎn)生瞎子摸象般的片面理解的主要原因。例如，當我們對“貿(mào)易‘網(wǎng)’來”、“無‘網(wǎng)’而不勝”等現(xiàn)代成語津津樂道的時候，一九九四年“信息高速公路”浪潮以來，被稱之為“無紙辦公”、“無紙貿(mào)易”的工作方式，已經(jīng)使全球辦公用紙張的銷售量隨著信息網(wǎng)絡(luò)的普及增加了十幾倍，而打印機、傳真機和復(fù)印機的銷量，也一直隨著網(wǎng)絡(luò)的普及而不斷增長�！盁o紙”在這里，恐怕要稱作“無知”了。
與此類似的，是當前正在爭議的問題：背起書包上學(xué)堂的傳統(tǒng)受教育方式是否會因為網(wǎng)上學(xué)校的蓬勃發(fā)展而消失？一些人充滿信心地聲稱：“在不久的將來，因特網(wǎng)會為教育帶來一場革命”；而另一些人卻堅持認為，教育的職能不只是傳遞知識，它還包括了忍耐、集體觀念、適應(yīng)能力以及體能等德育和素質(zhì)教育。
在信息爆炸的時代，迅速發(fā)展的信息技術(shù)使人際之間的通信變得越來越快捷、越來越方便。殊不知，在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的美國，竟有許多人開始厭惡實時通信方式，據(jù)來自硅谷的一項調(diào)查顯示，許多被調(diào)查者寧愿利用閑暇來瀏覽電子信函、聆聽錄音電話，也不愿意陷入令人疲憊不堪的實時應(yīng)答中。這恐怕是所有信息技術(shù)專家們所始料不及的。此外，那些曾經(jīng)參加了一九九九年九月舉行的“網(wǎng)絡(luò)生存測試”的選手們恐怕最有發(fā)言權(quán)了。因為選手們可能對他們所訂購的食物、衣物等物品，永遠也無法從最現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)上傳送過來。
筆者指出上述認識上的誤區(qū)和爭議點，并不想質(zhì)疑社會信息化的主流，而是要提請注意：原子的世界和比特的世界將同時存在！尤其值得指出的是，盡管近年來我國信息技術(shù)蓬勃發(fā)展、信息網(wǎng)絡(luò)超前發(fā)展，但是，我們的金融電子化、物流現(xiàn)代化進程相對滯后。加之配套的法律法規(guī)尚不健全，這無疑制約了我國電子商務(wù)活動的開展與普及。
著名經(jīng)濟學(xué)家馬克·波拉特對信息經(jīng)濟理論的最大貢獻就在于他提出了第二類信息產(chǎn)業(yè)的概念。第二類信息產(chǎn)業(yè)是指所有經(jīng)濟實體中從事與信息產(chǎn)品生產(chǎn)或服務(wù)有關(guān)活動的信息部門，這些信息部門的.產(chǎn)品或服務(wù)并不形成社會最終產(chǎn)品，而是作為企業(yè)或部門內(nèi)部的中間消耗。例如制造業(yè)內(nèi)部的CAD、CAM軟件開發(fā)部門以及鐵道、高速公路的通信部門等。馬克·波拉特認為，第二類信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)達程度是一個國家信息化水平的重要標志。反觀我國，雖然作為最終產(chǎn)品的信息消費蓬勃發(fā)展，但企業(yè)，特別是國有大中型企業(yè)的信息化水平十分低下。因此，在同一個時期，我國與世界發(fā)達國家在信息化問題上的熱是在不同的點上。
因此，信息網(wǎng)絡(luò)對于正在經(jīng)濟建設(shè)中奮進的中國來說，最重要的也許不是上網(wǎng)進聊天室，玩聯(lián)網(wǎng)游戲，上BBS論壇，瀏覽光怪陸離的各色網(wǎng)站。深刻認識網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的實質(zhì)，通過網(wǎng)絡(luò)改變企業(yè)的經(jīng)營、管理模式，提高企業(yè)競爭力，恐怕才是最重要的。