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虛心與虛妄作文
看電影《喜馬拉雅天梯》時(shí)，一直以為會(huì)有一些驚險(xiǎn)鏡頭，至少要有驚無(wú)險(xiǎn)吧�？赐瓴胖�，由于有登山學(xué)校的人才培養(yǎng)，有專(zhuān)業(yè)的登山團(tuán)隊(duì)輔助，其艱難險(xiǎn)阻已大大減少，除了身體考驗(yàn)，以及向?qū)话l(fā)雪盲等小意外，影片完全沒(méi)有刻意突出任何驚險(xiǎn)，盡管那些近乎90 度冰面的攀登鏡頭會(huì)給你足夠的震撼，登頂本身的“壯舉”意義卻被消解。校長(zhǎng)頓珠通過(guò)對(duì)講機(jī)與登山向?qū)髌諟贤ǎ骸澳憔拖駧『⒆右粯影阉麄兯蜕先�，再安全帶下�?lái)就可以了�！碑�(dāng)漢族登山客終于登頂，欣喜若狂地呼喊：“我的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了”并喜極而泣時(shí)，向?qū)е徽f(shuō)：“趕緊拍照趕緊拍照，拍完立刻下撤！”那一刻，珠峰登頂?shù)纳袷ジ斜幌獯M，不過(guò)是“到此一游”“拍照紀(jì)念”的普通景點(diǎn)。
2003 年夏天，王石帶著隊(duì)友登頂珠峰，在日后的商業(yè)宣傳中，王石團(tuán)隊(duì)征服世界之巔與萬(wàn)科的企業(yè)實(shí)力畫(huà)上等號(hào)。此后，登頂珠峰成為極限運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的新標(biāo)桿，背后承載著對(duì)登頂者身體、精神、意志的多重考驗(yàn)，當(dāng)然也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的一種彰顯，登頂珠峰漸漸成為時(shí)尚。
影片中與登山客形成鮮明對(duì)比的，則是第一次登頂?shù)南驅(qū)髌盏巧?844 之后虔誠(chéng)的跪拜，獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，以及與他一樣的那么多登山學(xué)校的藏區(qū)孩子，登山是他們的職業(yè)選擇，成為他們的日常生活，同時(shí)他們又從小接受虔誠(chéng)的信仰，保持著對(duì)神山圣地的無(wú)比崇敬。
在海拔5100 米的珠峰北麓，有建于1899 年的上絨布寺，這是地球上海拔最高的寺廟。在登山人眼中，這里是距離峰頂20 公里的珠峰大本營(yíng)；在藏人眼中，這里是蓮花生大師修行過(guò)的圣地。在寺中喇嘛阿古桑杰的心中，珠峰是空行母（注）的化身，人類(lèi)是不應(yīng)該打擾她的，他用最溫和的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)攀登珠峰的不理解：“可是現(xiàn)在登珠峰成了時(shí)尚，我還能說(shuō)什么呢？”老僧人說(shuō)這話(huà)時(shí)無(wú)奈又溫和，不管可不可以理解，他依然虔誠(chéng)修行，向每一位到來(lái)的登山客講述蓮花生大師修行的足跡，為他們的平安真誠(chéng)祈禱。
影片呈現(xiàn)的皚皚雪山，斗轉(zhuǎn)星移，遼闊無(wú)垠，那才是雪山之常態(tài)，圣山之偉大，造物之神奇。外來(lái)人的探索、挑戰(zhàn)、時(shí)尚與藏人心中的神圣、敬畏、虔誠(chéng)形成了鮮明對(duì)比。禁不住要問(wèn)一句：真的是你征服了山嗎？在藏人眼中，圣山不言，卻佛法無(wú)邊，絨布寺喇嘛桑杰說(shuō)，也有許多人見(jiàn)過(guò)圣山景觀，體會(huì)過(guò)生死考驗(yàn)回來(lái)變得虛心、虔誠(chéng)，深感自己之渺小，但這恐怕只是一小部分人的體會(huì)甚至是桑杰的一廂情愿，更多的人出于極限挑戰(zhàn)的熱情勇登高峰，膨脹自我。
雪山之巔，對(duì)登山者而言，就是8844；對(duì)藏人而言，是空行母的化身，是大神小神行走的云彩之際；藏人面對(duì)雪山，只有轉(zhuǎn)山之朝圣，沒(méi)有登頂之征服，只有仰望之虔誠(chéng)，沒(méi)有踏在腳底的虛妄；他們尋找心與靈的對(duì)話(huà)，面對(duì)喜馬拉雅，人可能會(huì)雪盲；面對(duì)膨脹自我，人也會(huì)心盲。選擇登山，也要修行內(nèi)心。
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