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讀恩格斯《致瑪·哈克納斯》的信范文
恩格斯《致瑪·哈克納斯》的信是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義、關(guān)于典型的重要論著，假如我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)恩格斯這封著名的信，并聯(lián)系經(jīng)典作家關(guān)于典型的論述，我們就能夠在更深的角度上看到“共名”說(shuō)的典型論不科學(xué)、不確切的地方。
現(xiàn)在，就讓我們從恩格斯給瑪·哈克納斯的信說(shuō)起吧!
在這封著名的信里，恩格斯正確地指出《城市姑娘》中關(guān)于工人階級(jí)的描寫是不正確、不典型的。為什么恩格斯會(huì)得出這樣的結(jié)論呢?他是從什么要求出發(fā)得出這樣的結(jié)論呢?細(xì)讀恩格斯的信和《城市姑娘》之后，我們就會(huì)知道，恩格斯是要求典型必須反映出一定歷史時(shí)期、一定階級(jí)的某些本質(zhì)，而哈克納斯的《城市姑娘》卻恰恰違背了這一要求�！冻鞘泄媚铩穼�(duì)工人階級(jí)的描寫，沒(méi)有充分反映出一定歷史時(shí)期的工人階級(jí)的本質(zhì)。也就是說(shuō)，這部中篇小說(shuō)沒(méi)有塑造出反映一定時(shí)代、一定階級(jí)某方而本質(zhì)的典型來(lái)。
我們?cè)凇冻鞘泄媚铩愤@部小說(shuō)里看到，它的主人公耐麗(一個(gè)女工)，以及夏綠蒂公寓里的工人群，都“消極地服從命運(yùn)”，“意志消沉”，“不積極反抗”。工人都酗酒、打老婆、打孩子，書(shū)里而所寫的“一醉解千愁”就是這一群工人的全部寫照。而耐麗一心只想在服飾上“打扮得跟貴婦人一模一樣”，“靠在沙發(fā)上看看小說(shuō)，拿起小勺一口一口喝著咖啡，有人侍候她穿皮鞋，這就是她的理想”。她“柔順”地讓阿爾屠·格朗特誘騙、遺棄，而“絲毫不想盡力幫助自己”。對(duì)于這樣的描寫，恩格斯認(rèn)為是不典型、不正確的。因?yàn)�，照恩格斯看�?lái)，“如果說(shuō)在1800乃至1810年，即圣西門和歐文的時(shí)代，這是正確的描寫，那末在1877年，一個(gè)人已經(jīng)獲得了參加五十年光景的戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的榮譽(yù)，而且一直被‘解放工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)本身的事業(yè)，這個(gè)原則指導(dǎo)著的時(shí)候，這樣的描寫就不是正確的了”。這段話鮮明地確定了馬克思主義典型論中典型和時(shí)代、階級(jí)的關(guān)系。
它正確地說(shuō)明了典型必須是歷史的、時(shí)代的、階級(jí)的產(chǎn)物，典型絕不能脫離時(shí)代、階級(jí)而存在。哈克納斯的《城市姑娘》對(duì)耐麗及工人群眾的描寫，正是因?yàn)檫`反這一原則而受到恩格斯的批評(píng)。這也正是恩格斯在《致拉薩爾》的信中所說(shuō)的：主要的人物事實(shí)上代表了一定的階級(jí)和傾向，因而也代表了當(dāng)時(shí)一定的思想。他們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望里，而是從那把他們浮在上面的歷史潮流里吸取來(lái)的。從恩格斯的這些論述里，我們知道典型絕不可能是什么超階級(jí)、超時(shí)代的，脫離了時(shí)代、階級(jí)，就只能是歪曲的描寫，如《城市姑娘》那樣。
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