說話到口才的進(jìn)階

時(shí)間:2022-05-07 12:10:23 好文 我要投稿

說話到口才的進(jìn)階

  “口才”是什么,每個(gè)人都有自己定義的概念,不過“口才”一定是在說話的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,即能夠清楚地表達(dá)發(fā)言者想要傳遞的信息,或者功利一點(diǎn)地說,就是讓說話的人通過語言表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己想要達(dá)到的基本目的。很多人把“口才”和演講混為一談,認(rèn)為只要演講好的人一定是一個(gè)口才好的人。其實(shí)也不盡然,因?yàn)檠葜v某種意義上是一種表演性質(zhì)的活動(dòng),為了一個(gè)重要的演講準(zhǔn)備多久都不過分,演講臺(tái)上的表演和“澡堂子里的拖鞋”雖然不能同日而語,但本質(zhì)上都是一種特殊情境下的語言表達(dá),“三板斧”好用,但依然不是上策。

  有人認(rèn)為,從說話到口才之間的距離其實(shí)很遙遠(yuǎn),至少有些人認(rèn)為是堪比登天,每次在一些場(chǎng)合發(fā)言時(shí)或者面對(duì)重要談話時(shí)會(huì)自我痛恨,心中有而口中無。往往面臨上述場(chǎng)景,人們會(huì)歸因?yàn)樽约旱闹R(shí)儲(chǔ)備不夠,抑或是心理狀態(tài)沒有調(diào)整好,以至于書到用時(shí)方恨少、茶壺煮餃子——肚子里倒不出來,說話的問題沒有解決也就談不到有“口才”了。

  當(dāng)下訓(xùn)練“口才”的人也會(huì)從知識(shí)和心理兩個(gè)方面入手,看似高深的理論或者套路、公式之類的,實(shí)質(zhì)上都是訓(xùn)練心理承受能力和條件能力的方法,打消發(fā)言者自己的內(nèi)心恐懼和不適才能夠清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)——有了這點(diǎn),任何想要獲得“口才”的人都覺得自己真的好像得到了“口才”。對(duì)那些沒有在心理上實(shí)現(xiàn)突破的期盼者,培訓(xùn)方會(huì)以知識(shí)儲(chǔ)備不過的理由搪塞有愿望進(jìn)階到“口才”階段的人——不是理論、公式不夠好,是沒有知識(shí)和素養(yǎng)害人。

  有文化是不是就有好口才,答案一定是否定的。很多在文字上精于表達(dá)的人,生活中說話卻辭不達(dá)意甚至有語音表達(dá)的障礙。有必要說明一點(diǎn)的是,即便是患有口吃病的人,也不代表不具有口才。語音流暢不過是口才的一個(gè)要素,但不是全部要素,口吃病患者也一樣能夠通過語音信息傳遞說服、感動(dòng)、感染聽眾而達(dá)到發(fā)言的目的。

  現(xiàn)實(shí)生活中,即便是文化層次較低的人或者干脆就是文盲的人,其口才優(yōu)秀者也比比皆是,他們似乎天生就是演說家、天生就是刀子嘴,不用去看什么文學(xué)作品或者影視劇,伶牙俐齒的'農(nóng)民和底層市民一樣可以在口頭語音上戰(zhàn)勝知識(shí)分子或者官僚階層,這是生活的常態(tài)。

  說話說得明白了,有感染力了其實(shí)就是口才,從說話到口才的進(jìn)階,實(shí)質(zhì)上就是人類自己是否能夠駕馭說話的過程達(dá)到目的性的過程。希特勒的演講感染了當(dāng)時(shí)無數(shù)德國(guó)國(guó)民,馬丁-路德金的大聲呼喊也一樣能夠喚起美國(guó)全體國(guó)民對(duì)人性的關(guān)照,說白了,口才不具有什么道德的色彩和知識(shí)的背景作為必要的條件?诓胖灰蟀l(fā)言者在當(dāng)時(shí)的情況下感染了聽者的情緒,并能夠有意識(shí)地引導(dǎo)聽者的思維跟從發(fā)言者的思維方向,從傳播學(xué)意義上說,發(fā)言者就擁有了“口才”。

  能夠感染別人的發(fā)言,決定因素來自于一個(gè)人的情商。由情商決定了一個(gè)人的觀點(diǎn)和言論是否能夠被他人所接受,漂亮的修辭和華麗的辭藻不是口才,縝密的邏輯和嚴(yán)格的公式也非口才的全部,廣博的視野和信手拈來的知識(shí)也非口才的真諦,真正意義上的口才是聽者覺得得到了一段有情有意的話語,得到了說到自己心坎里的關(guān)切,是聽者被發(fā)言者的情緒撞擊到了一瞬間的反應(yīng)。

  做到擁有“口才”其實(shí)也很簡(jiǎn)單,用語言讓聽者覺得發(fā)言者是在付出情感,而且付出的情感值得被接受,值得被認(rèn)同,擁有“口才”的人是情商高的人,是能夠做到設(shè)身處地考慮聽者所思所想的人,一定不是個(gè)自我陶醉到無視聽者的需求的人,更不是一味迎合聽者而忘記了自己是誰的人,總之,是個(gè)懂得審時(shí)度勢(shì)又能夠打動(dòng)聽者內(nèi)心的人。從“情”字下手,說話的內(nèi)容和說話的形式才可能建立起來。情是千變?nèi)f化的,口才相應(yīng)的也是無邊無沿的,想要從說話進(jìn)階到口才,先進(jìn)階自己的情感,其他問題就迎刃而解了。

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