理性的極端作文

理性的極端作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的理性的極端作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　自從人類一腳踏入信息時(shí)代的大門后，日益進(jìn)步的科技將人的理性發(fā)展到了史無(wú)前例的高度。信息化的時(shí)代中，冰冷的機(jī)械被賦予了近似人的外表與思維，而這個(gè)時(shí)代也在某種程度上將人變得更像了無(wú)生氣的機(jī)械——人們像計(jì)算機(jī)一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨(dú)有的那份感性卻愈發(fā)淡薄。

　　曾幾何時(shí)，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，思考只不過(guò)是運(yùn)行既定程序一樣，重復(fù)著滿足自己利益的過(guò)程。蘋果公司的總裁庫(kù)克認(rèn)為：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！睅�(kù)克的擔(dān)心并非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來(lái)越像自己創(chuàng)造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進(jìn)了人類的繁榮，但當(dāng)人走向理性的極端，便會(huì)成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。

　　理性的極端必將會(huì)導(dǎo)致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤(rùn)滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖中�！比裘總�(gè)人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結(jié)果一定是出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認(rèn)知。人只有擁有正確的價(jià)值觀才能明辨是非，同樣，正是因?yàn)橥�情心，才能將每一個(gè)個(gè)體連系起來(lái)，在危難來(lái)臨時(shí)，形成眾志成城的集體。

　　盡管如今人與人之間的隔閡好似無(wú)形的高墻，我們?nèi)匀荒鼙苊庾呦蚶硇缘臉O端。值得慶幸的是，越來(lái)越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來(lái)越多的人呼吁重塑社會(huì)價(jià)值觀，培養(yǎng)道德觀，那些機(jī)械思考的“精致的利己主義者”一定會(huì)減少。在思考，處事的時(shí)候，我們不應(yīng)僅僅簡(jiǎn)單地去判斷是否有價(jià)值，而應(yīng)更加全面地去看待問(wèn)題。當(dāng)我們因他人的苦難而感同身受時(shí)，當(dāng)我們因某些社會(huì)惡習(xí)而“見不賢則內(nèi)自省”時(shí)，這些切身體會(huì)到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設(shè)身處地地思考去如何解決問(wèn)題�；ハ喾龀郑�互相幫助，這也正是孱弱的人類能發(fā)展壯大的理由之一。

　　也許世界并不盡善盡美，但我們?nèi)孕拇嫦Ｍ�，慎思篤行。機(jī)器的冰冷本應(yīng)服務(wù)于人的溫暖，理性本應(yīng)該是構(gòu)筑美好社會(huì)的基石，而不是讓人日漸疏遠(yuǎn)的隔閡。在這個(gè)尚存一絲溫暖的時(shí)代，我們更應(yīng)珍惜感性的力量。

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