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找回清風(fēng)明月作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的找回清風(fēng)明月作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
找回清風(fēng)明月作文1
搖著木鐸的采詩(shī)人，往返在鄉(xiāng)問的泥濘之上，循著愚人愚婦的呢喃歌唱，記錄著一首又一首的《詩(shī)經(jīng)》民謠，《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”，正是那一代的清風(fēng)明月，而那木鐸后的采詩(shī)人，記錄的，正是那一代人的生活。
每一代有每一代的清風(fēng)明月，每一代有每一代的個(gè)人生活，而我們這一代卻好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清風(fēng)拂面，人們的生活能力在退化縮減，直至萎縮為對(duì)物質(zhì)財(cái)富的無(wú)限追求和奢望，在無(wú)盡的奔流中順流而下，甚至為了超越別人拋棄增加人生質(zhì)量的器物，就這樣“奮不顧身”的追隨，或者說(shuō)，是倉(cāng)皇的逃亡，他們?cè)诼飞�，丟掉了自己的生活，直至暮年回首，才發(fā)現(xiàn)自己的人生不過薄如蟬翼。
生活，是一致中的異響，是集體中的個(gè)人，是狂熱中的'理性。生活背后，是個(gè)人的特點(diǎn)，是小我的精致體現(xiàn)，我們追求時(shí)代價(jià)值的一致性，但同時(shí)，需葆有個(gè)人價(jià)值的獨(dú)特性，就好比伸手不見五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的靈動(dòng)，需要清風(fēng)的生機(jī)。
如今的萊茵河畔，是那個(gè)經(jīng)歷過五年轟炸的城鎮(zhèn)廢墟之中重新建立起的和平與安詳，可與眾不同的是，岸邊那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一樣，那是一位空軍將領(lǐng)的“作品”。在無(wú)可更改的上級(jí)命令之中，他私自頒布了一條個(gè)人指令——轟炸時(shí)，投彈盡量避開那座圣潔的大教堂。就這樣，這座教堂得以存活下來(lái)。如今回首，正是在當(dāng)時(shí)無(wú)可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代背景之下，小我主義的體現(xiàn)拯救了這座遺跡。在也許“絕對(duì)正確”的時(shí)代潮流之下，小我并不應(yīng)該成為磨滅和散失的對(duì)象，正相反，每一個(gè)時(shí)代的特征更能映襯出小我的價(jià)值。也許，當(dāng)下被人所認(rèn)為有悖于追求物質(zhì)主義的行為會(huì)引人奇怪，但我想，若干年后的時(shí)代，定是需要這清風(fēng)明月的。
至于我們，大部分人的個(gè)人生活價(jià)值都并不會(huì)能擴(kuò)大至影響世界的地步，我們能做的，無(wú)非是擁有生活，擁有體現(xiàn)小我的一方領(lǐng)域�；蛟S忙于學(xué)業(yè)的人可以偶爾經(jīng)營(yíng)自己的興趣，或許疲于奔命的人可以在閑暇之時(shí)追逐兒時(shí)的夢(mèng)想。即使不能有所成就，但這才是生活，是暮年之時(shí)不必遺憾我與大部分人過了同樣的一生的資本。
愿清風(fēng)又來(lái)，明月再度，重拾被我們遺棄的生活和自己，在洪流中，安步當(dāng)車。
找回清風(fēng)明月作文2
這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，周圍的一切都高速運(yùn)轉(zhuǎn)，事物的發(fā)展也在時(shí)代的洪流中變得細(xì)碎，失去了原本的模樣。在這樣的時(shí)代里，太多人陷于俗世，而不見清風(fēng)明月。
人們的腳步都太快了，習(xí)慣了一切事物都變得快餐式，對(duì)生活中的一切不假思索。這樣一個(gè)流量至上的時(shí)代，無(wú)論是高雅的，抑或是通俗的，似乎都敵不過那些所謂“火”的。經(jīng)典流行歌手楊坤曾言：“咖啡我也愛喝，大蒜我也愛吃，但《驚雷》就算了�！钡@甚至難登通俗臺(tái)面《驚雷》竟在網(wǎng)絡(luò)上有著長(zhǎng)久的熱度，有著無(wú)數(shù)的支持，足見有太多人被流量蒙蔽了雙眼，因匆忙而不加思考。清風(fēng)明月在被流量淹沒，被許多人淡忘。
然而，越是這樣快節(jié)奏的時(shí)代，人們?cè)叫枰一厍屣L(fēng)明月。只有尋得自己的清風(fēng)明月，才不至于在時(shí)代的漩渦中失去自己的靈魂。高雅的藝術(shù)能讓人們重新學(xué)會(huì)審美，擁有自己的.判斷力，知道何為真正的美好，學(xué)會(huì)用自己的眼睛看世界，而不被流量所左右。人們需要思考，需要借精致的生活來(lái)探知自己內(nèi)心深處真正的追求。當(dāng)你心中存有清風(fēng)明月，或許就會(huì)少一點(diǎn)被利欲遮蔽雙眼，多一點(diǎn)本真，才能踏踏實(shí)實(shí)地走在屬于自己的光明大道上。
究其根本，我認(rèn)為清風(fēng)明月是一種心境。它是一種淡定自若，是一種不為外界所擾的寧?kù)o。若沒了這般心境，人生一路如走馬觀花，沿途的風(fēng)景只是匆匆而過的掠影，難以留下分毫的痕跡。找回清風(fēng)明月，人們方能脫離浮躁的狀態(tài)，才能歸于心如止水，讓緩緩流逝的時(shí)光洗去浮華，洗去一身的世俗“塵灰”。當(dāng)我們擁有如此心境時(shí)，塵世的紛擾不再是眼前的迷霧，再多時(shí)代的“雜音”也不會(huì)干擾我們對(duì)于真、善、美的判別。人們不會(huì)被俗不可耐的“抖音”“快手”文化而誘導(dǎo)，也不會(huì)因微博里的人生百態(tài)和閑言碎語(yǔ)而動(dòng)搖。也惟有持此心境，生活才有真趣。只有找回這寧?kù)o，周身的一切真正的美好才會(huì)盡皆浮現(xiàn)在眼前，心之所向不再遙遠(yuǎn)。
我們這個(gè)時(shí)代的清風(fēng)明月，看似有悖于時(shí)代的潮水，但其實(shí)，只有找回那失去的清風(fēng)明月，我們才能更好地前行。
找回清風(fēng)明月作文3
每一代有每一代的清風(fēng)明月，然而一代一代地過去，讓我越發(fā)感覺清風(fēng)的力度越來(lái)越小，而明月越發(fā)昏暗，不再明亮了，仿佛被什么東西遮住了……
問題究竟出在哪里？拍賣行里多了幾分假貨；衣物多了幾分奢侈；錢包多了幾分厚度；人與人之間多了幾分自傲。這一代的清風(fēng)明月好像不多了。那么身為這一代的“醒著”的人，就更要找回清風(fēng)明月。
找回清風(fēng)明月，不是說(shuō)回到上世紀(jì)八十年代，不是要求形式上的“復(fù)古”就能找回的'。而是讓自己心里清楚，隨著一代接一代的發(fā)展，我們得到了什么，同時(shí)又失去了什么；哪些是清風(fēng)明月，那些不是；這，是值得我們思考的。
清風(fēng)明月意味的是什么？它是一種精神上的追求，而不是物質(zhì)的追求；或許有時(shí)會(huì)需要依靠物質(zhì)作為載體來(lái)追求精神上的充實(shí)，可千萬(wàn)不能太看重物質(zhì)而忽視精神追求，迷失了最本質(zhì)的方向；否則只會(huì)造成只見樹，不見林的假象，來(lái)蒙騙自己。
日子過得一天比一天“舒坦”，金錢名利一日比一日發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活幾乎要代替了我們的精神活動(dòng)。但是你真的過得安心嗎？像行尸走肉一樣被眼前的一件件物質(zhì)所操控著，被動(dòng)的做這，做那，時(shí)不時(shí)會(huì)給你些“利益和好處”，讓你滿足于物質(zhì)世界。古代哲學(xué)家周敦頤傳承的“太極圖”解釋了一切。太極圖意思的萬(wàn)事萬(wàn)物都由相對(duì)的兩方構(gòu)成，剛好證實(shí)了物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系，世間名利與清風(fēng)明月的關(guān)系。二者相互對(duì)立，又相互依存，過多地作用于哪一方都是在違背自然規(guī)律— —道。所以想要找回清風(fēng)明月，就必須從極端的物質(zhì)世界回到原有的平衡點(diǎn)，先從自身的內(nèi)心做起。
相信有一天，人們找回了自己心中的那份清風(fēng)明月，一切問題就都不攻自破了，內(nèi)心也少了幾分痛苦。清風(fēng)會(huì)吹的越發(fā)急驟，使人感覺輕柔自由。遮住人們心中明月的陰霾— —吹散了。明月映入水中，水中月又得以呈現(xiàn)。你、我都找回了心中的那份安適。
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