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返璞歸真作文
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的返璞歸真作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
返璞歸真作文1
亦舒在《圓舞》中說(shuō)過(guò)，“一個(gè)真正的淑女從來(lái)不炫耀她有什么，因?yàn)樗蛔员�。”而隨著科技進(jìn)步，各種美顏神器滿足了人們的愛美之心，備受推崇。朋友圈里的照片都是鵝蛋臉、水灣眉，千篇一律。其實(shí)人們應(yīng)當(dāng)活得真實(shí)些，回歸自然淳樸，想要放下愛美的面具，就要做到不自卑，有內(nèi)涵。
想做到返璞歸真，首先要接受自己的不足。
《簡(jiǎn)·愛》里的女主人公簡(jiǎn)自小就清楚自己長(zhǎng)得又瘦又小，不大受人喜歡，所以他選擇了認(rèn)真讀書，并向自己的好友海倫·彭斯——知性而懂事的小姑娘學(xué)習(xí)。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)，連找工作都成了難事，可他不氣餒，自己創(chuàng)業(yè)并取得了成功。不足像海灘上的石子，每走一步，都會(huì)為難你，可是如果你撿起這些石子，欣然接受，每一步都無(wú)比輕松、閑適。
想做到返璞歸真，還要沉淀自我。
《致橡樹》的作者舒婷，因?yàn)槊膊患懊�，受到了人們的嘲笑，她不生氣，反而沉下心思�?lái)認(rèn)真創(chuàng)作，真正做到了不攀緣，卻依舊向陽(yáng)而生。張愛玲因自己的名字過(guò)于俗氣，相貌也平平，受到人們的詬病�？伤齾s對(duì)文學(xué)中的愛情描寫爐火純青。她最喜愛的景象是月，作出了“月亮黑一搭，白一搭，像一具猙獰的面譜�！边@貼合的`比喻。而月亮也正是她的寫照，錚錚玉骨，清輝滿天，此時(shí)若是再論及皮囊，該是要顯得焚琴煮鶴了。
而那些不能返璞歸真的人，則把自己縮在美的囚籠里，沉迷于一個(gè)個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)，活在虛擬和欺騙之中。愛美之心人皆有之，可超過(guò)了限度的愛美，就只剩下自欺欺人。而這種風(fēng)氣一旦傳播，就會(huì)蛀蝕真實(shí)與心靈美，讓那些“最美教師”“最美媽媽”的稱號(hào)變成真正的選美。
《道德經(jīng)》有言，“大辯若訥”�？墒谴巴馊藗兗庇谧C明自己的美麗的聲音已經(jīng)不絕于耳了，人心的浮動(dòng)，社會(huì)的躁動(dòng)，名利的驅(qū)使使這些聲音愈加吵鬧。
是時(shí)候返璞歸真了，接受自己的不足，沉淀自己，讓林下風(fēng)氣在社會(huì)上流傳。我們不再欺騙自己，我們沉默而落落大方，我們本身就是玉骨梅魂，我們不再喧囂，因?yàn)槲覀儾蛔员�，很自信�?/p>
是時(shí)候該返璞歸真了。
返璞歸真作文2
畢加索與拉斐爾皆是主張返璞歸真的畫家，其中就以畢加索為甚。返璞歸真者，去其外飾而還其本質(zhì)者也。拉斐爾沖破了當(dāng)時(shí)繪畫題材的局限，擅長(zhǎng)于女體以表達(dá)對(duì)人的純粹美、曲線美的歌頌。今天我們欣賞文藝復(fù)興時(shí)期巨匠的杰作時(shí)，我們看到了什么？對(duì)透視法的嚴(yán)格運(yùn)用，對(duì)光影的精心布置，復(fù)雜的分型拓?fù)洹吋铀鲄s主張推翻這一切，向孩子學(xué)習(xí)，原因是孩子的畫是對(duì)感受最直覺的表達(dá)，不加任何修飾。
歸真返璞正像是孩子的畫所要表達(dá)的：質(zhì)樸，不經(jīng)雕琢。線條天馬行空，色彩灑脫奔放，“砰”，把你的心一下子攪得天翻地覆。
然而，想要做到返璞歸真是不容易的。無(wú)知的少年熱烈地追求愛情與名利，只有在擁有了一切或一切都落空后才會(huì)體會(huì)到“平淡是真”的道理，安然投入“清靜無(wú)為”的懷抱。一個(gè)心智健全的人自然會(huì)產(chǎn)生欲望，設(shè)法滿足欲望�！胺艞壪Ｍ麚Q取解脫”這樣的道理并不難理解，但是究竟有幾人肯權(quán)衡再三后埋葬自己的夢(mèng)想呢？
印象派畫家雷諾阿以擅長(zhǎng)女性畫與拉斐爾齊名。他的代表作《康達(dá)維斯小姐像》是我認(rèn)為對(duì)返璞歸真最好的詮釋——沒有變幻的高光與陰影，沒有精雕細(xì)琢的紋理，甚至整幅畫中都找不出一絲確切的線條——但只要你看了一眼，就再也忘不掉畫中人物蒼白的肌膚、瀑布般的亞麻色長(zhǎng)發(fā)和楚楚動(dòng)人的神情。離開了作者十年如一日的磨煉，世事的'變遷和對(duì)艾琳深刻的同情，如此質(zhì)樸卻又傳神的肖像是不可能完成的。
返璞歸真是難能可貴的，但近來(lái)卻越發(fā)成為了一種廉價(jià)的口號(hào)。十幾歲、二十幾歲的年輕人嚷嚷著“平淡是真”作為不思進(jìn)取的借口，以“淡泊名利”自居。殊不知平淡出自風(fēng)雨后，極簡(jiǎn)中蘊(yùn)含著無(wú)限繁復(fù)。返璞歸真好不好？當(dāng)然好。
但未經(jīng)琢磨，談何返璞？粉絲白菜不是返璞歸真，開水白菜才是返璞歸真。一個(gè)人參過(guò)軍打過(guò)仗，在動(dòng)蕩中受過(guò)迫害，老年時(shí)仍能對(duì)世界抱以善意和熱愛可謂是淡泊，相比之下手腳健全的青年只因?yàn)閻矍�、事業(yè)的變故就退縮不前，自當(dāng)是“看破了紅塵”，未免有妄自菲薄，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁之嫌。
返璞歸真，人之至難，人之至求……
返璞歸真作文3
小村莊在裊裊的炊煙中醒來(lái)了，遠(yuǎn)處金黃的玉米稈連成一片金色的海洋在秋風(fēng)中翻滾著，門前那清澈的小溪好似草原上的一抹綠，依舊緩緩繞過(guò)村莊。只是在那溪水之畔，多了一個(gè)忙碌的小姑娘……那便是我，在忙著“捉蝦”。
我專注的目光里，只有那么一群指甲蓋大小的小蝦米，在茂盛的水槽里嬉戲——這景象多么像齊白石老人畫的《蝦》呀！突然這寧?kù)o被“騰”的一聲水聲打破：我以“迅雷不及掩耳之勢(shì)”將手“沖”入水面，伸手抓蝦。結(jié)果當(dāng)我的手剛一接觸水面，小蝦米就全跑光了。幾次下來(lái)，我還是“竹籃打水一場(chǎng)空”，就連袖子也濕漉漉的，已經(jīng)不耐煩的我望了望袖子，又有些不甘的幻想蝦米在自家魚缸里嬉戲的場(chǎng)景”：“干脆一不做二不休！我今天一定捉只蝦米上來(lái)！”
正當(dāng)我無(wú)從下手時(shí)，我的目光落到了那團(tuán)水草上，一個(gè)“守株待兔，引蝦上鉤”的'計(jì)謀浮現(xiàn)在腦海：“我何不用水草——它們的‘樂園’吸引它們上鉤，然后……”我不禁笑出了聲，“就這么辦！”說(shuō)著，我狠了狠心挽起了褲腿和袖子，小心翼翼的脫下鞋，赤著的腳一下便邁進(jìn)溪水里，清亮的溪水剛沒腳踝，緩緩滑過(guò)腳尖。我不禁一下打了個(gè)寒顫�！盀榱诵∥r米，不管了！”我一咬牙，蹲了下來(lái)，伸直了脖子將大團(tuán)的水草都堆在眼前，之后我便屏息凝神的等待起來(lái)。我連大氣也不敢出，生怕驚動(dòng)了周圍的蝦米們�？刹淮笠粫�(huì)兒，雙腿便蹲的麻木了，沒了知覺，就連牙齒也因在冰冷的溪水凍得上下打顫，我挺了挺酸疼的腰，對(duì)自己說(shuō)：“再堅(jiān)持一下……”1秒、2秒、3秒……終于一只蝦米躡手躡腳地走進(jìn)這個(gè)“新辟”的樂園，我高興地幾乎叫了起來(lái)：“再進(jìn)一點(diǎn)，再進(jìn)……”一邊說(shuō)一邊一點(diǎn)點(diǎn)地伸直蜷縮了太久的胳膊，緩緩放入水面，小心翼翼地將手緩緩“挪”向蝦米�！熬褪乾F(xiàn)在！”我深吸一口氣，眼睛死死盯住蝦米�！罢f(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快”我“蹭”的一下猛地伸出手，牢牢將手心里的蝦米攥緊……“我終于成功了！”我激動(dòng)得在溪水里上躥下跳，弄得連褲腿也濕了。望著手里被陽(yáng)光映照的晶瑩、透明的小蝦米，我樂得合不攏嘴……
那天，赤著腳，挽著褲腿，蹲在溪水里捉小蝦米的畫面常常浮現(xiàn)在我的腦海里。那個(gè)如田園山水畫的小村莊里、小溪畔、田野旁，我收獲了那種淳樸、質(zhì)樸的鄉(xiāng)間田園的味道，收獲了那返璞歸真的快樂。咦？這畫面為何與我童年在鄉(xiāng)下姥姥家的記憶那么相似？這也許就是童年的韻味吧！
返璞歸真作文4
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！焙坪剖幨幍耐牧髁x無(wú)反顧地奔向遠(yuǎn)方，不為泥沙而阻，不被堅(jiān)巖所擋，只是流入大海。它們橫沖直撞，流往一切可觸及的地方，卻不知倘若回頭看向來(lái)路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾經(jīng)的自己，只會(huì)盲目地渴望，盲目地向前。
人也是這般。我們總是尋求著當(dāng)下自己所癡迷所渴求的，即使對(duì)于自己而言它所具有的價(jià)值只是一瞬的，可欲望總會(huì)驅(qū)使著人一往無(wú)前地去追逐。真正認(rèn)清自己所能長(zhǎng)遠(yuǎn)擁有的，人方才可以在返璞歸真中+尋到恒遠(yuǎn)的寧?kù)o，而非熱度退卻后的懊悔。
人對(duì)于外物的需要促使著他們?yōu)橹甲撸灾劣跒槠浜馁M(fèi)畢生心血也在所不辭。自然，這一方面推動(dòng)了智慧結(jié)晶的凝結(jié)，使文明的成長(zhǎng)繁榮日趨成熟，但隱藏于光鮮外表下的弊端也展露無(wú)遺，人容易為需要所蒙蔽雙眼。
無(wú)數(shù)人在人間走一遭，一生卻沉論于對(duì)一些需求的渴望中，財(cái)富，權(quán)利，社會(huì)地位等等。而對(duì)于這一些欲望無(wú)止境的追尋往往使人在日久天長(zhǎng)之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至于不擇手段。吳三桂留起長(zhǎng)辮，帶領(lǐng)著清軍入關(guān)掃滅了殘存的明軍。他無(wú)非是推動(dòng)了歷史下的改朝換代，但根本上只是為了自己的榮華富貴而一步步向上爬。他做到了，卻在一切繁華煙消云散后留下了世人所銘記的叛國(guó)罪名。蘇東坡為朝野小人誹謗所害而流放邊陲，不單單只是因?yàn)樗倪^(guò)于優(yōu)秀和豪放不知內(nèi)斂，更有的是那些為嫉妒心驅(qū)使的小人們的攻擊。他們因?yàn)樘K軾有了自己達(dá)不到的高度和難以企及的才華而紅了眼，選擇了迫害。一切只是源于他們對(duì)于欲望的荒謬追尋。
那些為功名利祿窮盡一生的人只是尋找著自己所向往的，卻絕非人真正所需要的�？鬃訛榇淼娜婕依锼枷肓鱾髦两�，它關(guān)于道德和品質(zhì)的觀點(diǎn)讓人受用至今，甚至成為了文化繁榮的基石。但孺家過(guò)于強(qiáng)調(diào)的“入世”卻給了人錯(cuò)誤的想法。他們強(qiáng)調(diào)的是人為官抒發(fā)自己的廣遠(yuǎn)報(bào)負(fù)與胸懷，但無(wú)意間讓人過(guò)于強(qiáng)化了名與利的存在，那些為了謀取利益而不擇手段的.人就是對(duì)于需要的追尋誤入歧途。
人所應(yīng)該追尋的而非身外之物的怎樣的繁華，而是要把目光放至長(zhǎng)遠(yuǎn)，更多地去追尋探索精神和心靈上的需要，方才是令人受益匪淺的。世間的榮華富貴也許會(huì)在一瞬間化為子虛烏有，但當(dāng)人對(duì)于心靈的寧?kù)o與祥和有了渴望并付諸努力，有了“斯是陋室，惟吾德馨。”的真諦探尋，那么即使是外物再如何的貧簡(jiǎn)，心中擁有真正的力量仍能給人溫暖。
返璞歸真之間，人方才得以認(rèn)清自己所需要的，不為那些外在所累，而真正看見心靈的需要。
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