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空談不如實(shí)干作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的空談不如實(shí)干作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
空談不如實(shí)干作文1
威?赫茲里特說(shuō)過(guò)：“偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉�！�
人生道路，不就是在一次又一次的行動(dòng)中前進(jìn)著。但若空有思想?yún)s忽略實(shí)際，就算思想再偉大也無(wú)用。正如幾個(gè)面對(duì)荒園大聲說(shuō)出自己想法卻空談一番不付諸行動(dòng)的人，就算想法再新潮，最終荒園也毫無(wú)改變�？照劜蝗鐚�(shí)干，實(shí)踐才出真知。
人生只有實(shí)干才會(huì)前進(jìn)，毫無(wú)行動(dòng)的人必將掉入失敗的深淵。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，只會(huì)照著父親所傳的兵法，只知空想，卻并不在實(shí)際作戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，最終戰(zhàn)死，一敗涂地。這正說(shuō)明，一切空談的美話(huà)，都不如實(shí)際行動(dòng)。
列寧曾說(shuō)過(guò)：“不能做思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子�！币粋�(gè)人，把一件事情說(shuō)得天花亂墜，但沒(méi)有實(shí)踐，這便毫無(wú)意義了。
“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！边@個(gè)世界充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，改革開(kāi)放后，中國(guó)飛速發(fā)展，成為世界巨龍，在東方天空中遨游，正飛往世界。我們迅速發(fā)展，讓外人打破了對(duì)中國(guó)舊有的觀(guān)念，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覀児文肯嗫�。這正是一代又一代人付諸行動(dòng)，為國(guó)家偉大復(fù)興而奮斗著，成就了中國(guó)輝煌。也正是因?yàn)閷?shí)踐，證明了中國(guó)與中國(guó)人的力量，輝煌的'我們?cè)谑澜缟袭?huà)下重重的一道印記。
讓我們攜手同行，為夢(mèng)想而努力奮斗，付諸行動(dòng)獲得成功，不只在思想上做自己的英雄，更要在自己的世界里對(duì)自己刮目相看�？照劜蝗鐚�(shí)干，實(shí)踐才出真知。
空談不如實(shí)干作文2
陌上紅塵，蒼穹之下，野菜湯羹，至味清歡，女作家在頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言革金庸們的命，引得各路網(wǎng)友評(píng)判，議論聲良莠不齊。為何出現(xiàn)此況，表面看來(lái)，女作家不懂語(yǔ)言藝術(shù)。；深層來(lái)說(shuō)，我只言：“空談不如實(shí)干�！�
女作家認(rèn)真寫(xiě)作，在武俠小說(shuō)領(lǐng)域開(kāi)拓疆土，本是使國(guó)家積極向上、文化事業(yè)得到創(chuàng)新與發(fā)展的好事，但她在頒獎(jiǎng)活動(dòng)中的放言引人發(fā)笑，猶如紙上談兵，亦猶如“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。放言等同空談，實(shí)干才是正道。
女作家后來(lái)解釋稱(chēng)”革命”是希望超越，那既然是希望，既然還沒(méi)有超越，那為何要說(shuō)出來(lái)呢？等女作家真的做出一番大事業(yè)，已經(jīng)寫(xiě)出了新時(shí)代的武俠小說(shuō)，已經(jīng)有很高的名望與威信，已經(jīng)“革了金庸們的命”，那再說(shuō)也不遲。
蘇子言：“人生有味是清歡”，做一個(gè)樸樸素素的人，做些踏踏實(shí)實(shí)的事。記得見(jiàn)過(guò)一張照片，錢(qián)鐘書(shū)和他夫人楊絳分別坐在桌子兩側(cè)，全神貫注于筆下的文學(xué)創(chuàng)作，央視邀請(qǐng)錢(qián)鐘書(shū)先生的訪(fǎng)談，他拒絕：“人們吃雞蛋就可以了，為何要看下蛋的雞？”沒(méi)錯(cuò)，就像那個(gè)女作家認(rèn)真寫(xiě)自己的武俠小說(shuō)就夠了，為何要放言革金庸們的'命？這樣引起了社會(huì)議論，自己也無(wú)法全身心投入文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有實(shí)干，只有空談，這不就是得不償失嗎？
蘇格拉底專(zhuān)注于一只牛虻，稱(chēng)自己是“叮在雅典上的一只牛虻”，這是對(duì)哲學(xué)的專(zhuān)注實(shí)干，何來(lái)空談？伽利略不管其他人，只專(zhuān)注于他的地上的圓，“不要踩壞我的圓”，這是對(duì)科學(xué)的專(zhuān)注實(shí)干，何來(lái)空談？想成就偉大事業(yè)，續(xù)寫(xiě)偉大篇章，就要管住自己空談的嘴，把時(shí)間和精力充分放在實(shí)干之中。
回歸現(xiàn)代生活之中，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家會(huì)空喊：“我們國(guó)家是最強(qiáng)的”，而是投身于科技強(qiáng)國(guó)中，努力發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)、綜合國(guó)力以及國(guó)家文化軟實(shí)力，以這樣的方式用實(shí)干來(lái)告訴眾人，才是最有說(shuō)服力的表現(xiàn)。
青蘿一旁，綠水打濕空談；蕓蕓眾生，終將信服實(shí)干。女作家的事例完全詮釋了空談與實(shí)干的錯(cuò)誤傾向而帶來(lái)的爭(zhēng)議。管住嘴，放手做，用實(shí)干代替言語(yǔ)，用物質(zhì)喧告于世。
故言：“空談不如實(shí)干�！�
空談不如實(shí)干作文3
空說(shuō)百次，不如實(shí)做一次 花園荒蕪，大家都想修整。但眾人各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，而沒(méi)有一個(gè)真正的去實(shí)踐，最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論，互相批評(píng)對(duì)方，這些空談不會(huì)對(duì)花園有好處，試想，如果其中一個(gè)人按照自己的方法去真實(shí)地做，花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋，鮮花滿(mǎn)園了吧！ 其實(shí)，為人處事又何嘗不是這樣。甜言蜜語(yǔ)似口中的糖，能讓你在聽(tīng)說(shuō)時(shí)歡喜，但實(shí)則無(wú)益。實(shí)做如一劑中藥，平淡樸素，但在你困難時(shí)卻救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏實(shí)實(shí)的做，不是我要云云，明天要怎樣做，而是你現(xiàn)在去做，并把它完成好。
實(shí)做是人的一種高貴品質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要是作用。 “五葉神”企業(yè)的董事長(zhǎng)，正如五葉神的廣告詞所說(shuō)的那樣“實(shí)干闖未來(lái)”，從一個(gè)小店員做起，扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍堅(jiān)實(shí)的做事。能這樣不為名聲所累，不以企業(yè)家自居。實(shí)實(shí)在在的去做，使“五葉神”企業(yè)不斷壯大，成為我省的大企業(yè)�？梢�(jiàn)，一個(gè)人具有實(shí)實(shí)在在的“務(wù)實(shí)”精神，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。 實(shí)做是成功的前提，空說(shuō)是成功的絆腳石。 縱觀(guān)戰(zhàn)后的日本，地脊人窮。四周一片荒涼，但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這是日本人的實(shí)干精神所致。他們崇尚實(shí)業(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)的去西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，最終，他們的實(shí)干精神獲得了回報(bào)，電視機(jī)、汽車(chē)、方便面等產(chǎn)品暢銷(xiāo)全世界。日本成功了，他們依靠實(shí)干實(shí)現(xiàn)了民族的.富強(qiáng)。
實(shí)干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神，空說(shuō)則是我們默默無(wú)為的根源。 世界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才就必須少些空談，多做實(shí)事�！芭R淵漾魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！蔽覀兣c其空談將來(lái)的理想，空談“我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)”等大道理，倒不如從現(xiàn)在起，為自己的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在地做，空談只是我們失敗的借口，努力學(xué)習(xí)，為夢(mèng)想一步步地努力，為中華崛起而多些實(shí)干，少說(shuō)些空話(huà)。
事物千變?nèi)f化，空說(shuō)使我們失去了實(shí)做的時(shí)間，讓我們沉浸在自己的幻想的世界里，最終導(dǎo)致默默無(wú)為而遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，想好的事就應(yīng)該去做，去接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，成就成功的人生。
空談不如實(shí)干作文4
一群人都想讓這個(gè)荒蕪的花園變得美好，于是便討論改造方法，眾人各持己見(jiàn)，從早上爭(zhēng)執(zhí)到晚上，那座荒園還是那座荒園，沒(méi)有一點(diǎn)改變，假如有任何一人動(dòng)起手來(lái)，無(wú)論用什么方法，那么這個(gè)園子也不會(huì)像以前那樣荒蕪者，可見(jiàn)：空談不如實(shí)干。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。荀子說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！边@就指出了想要知道山多高，谷多深，就要親自行動(dòng)，自己體會(huì)，方能知曉。陸游也說(shuō)過(guò)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！笨沼欣碚摬唤Y(jié)合實(shí)際，那么一切都是無(wú)果的。趙括的紙上談兵不如廉頗幾十年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，廉頗的知識(shí)量沒(méi)有趙括的高，可他十幾年的經(jīng)驗(yàn)指引著他，那么經(jīng)驗(yàn)從何而來(lái)呢？是從一次次實(shí)踐中得來(lái)的，只有親自實(shí)踐才能知道真假，與其空談理論，不如實(shí)干起來(lái)。
實(shí)作是一種高貴的品質(zhì)，對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要作用。法國(guó)科學(xué)家安培用通點(diǎn)線(xiàn)圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的.實(shí)踐，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒(méi)有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對(duì)感應(yīng)電流的構(gòu)思，錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而十年后，英國(guó)科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)發(fā)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類(lèi)。倘若法拉第也放棄了，社會(huì)進(jìn)步也不會(huì)那么快了。
實(shí)踐像陽(yáng)光，空氣，土壤，雨水一般，構(gòu)想的種子沒(méi)有實(shí)踐是不可能萌芽的，所以空談不如實(shí)干。
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