論三國(guó)作文

（精選）論三國(guó)作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的論三國(guó)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

論三國(guó)作文1

　　《三國(guó)演義》乃是我中華民族文學(xué)史上的一部著作，它其中具備了精湛的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，將人物的心里描寫(xiě)的淋漓盡致。

　　但幾百年就這樣過(guò)去，確實(shí)在沒(méi)有人讀懂這本書(shū)到底寫(xiě)了什么？它的主人公到底是誰(shuí)，我個(gè)人認(rèn)為羅先生是比較偏向于劉備的，因?yàn)榭v觀全文，只要一講到和劉備有關(guān)的事，羅先生就會(huì)用很多的心理描寫(xiě)側(cè)面襯托劉備公的深明大義。不過(guò)，它的在中心到底在什么地方？是為了描寫(xiě)“天下分久必合，合久必分。”還是“三位亂世鬼雄爭(zhēng)霸天下，最后卻被另一位鬼雄一統(tǒng)了天下？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想我們可以看看《三國(guó)》成書(shū)的.時(shí)期。《三國(guó)演義》寫(xiě)于元末明初，當(dāng)時(shí)不僅是元朝大亂之際，更有朱元璋等人赤手空拳打天下，這其中暗喻之意，也就不必我多說(shuō)了。至于曹操與劉備的煮酒論英雄跟是讓人產(chǎn)生一種云里霧里的感覺(jué)。不過(guò)我想是為了暗諷兩人論盡天下豪杰，最終自己的實(shí)力卻被司馬炎所奪。正是響應(yīng)了“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”的道理�！度龂�(guó)》寫(xiě)的是亂世，是梟雄，不懂的其中含義的人只能看懂它表面的打打殺殺，但真正有哲學(xué)的絕不止看到這些，說(shuō)來(lái)慚愧；在下也算一個(gè)不大不小的三國(guó)迷，曹操此人也算有勇有謀。當(dāng)年他孤身一人就敢獻(xiàn)七星寶刀給董卓。后又用“假死”的詭計(jì)騙過(guò)了武功天下第一的呂布。最終形成三國(guó)鼎立的局面時(shí)他也是其他勢(shì)力的“大哥”，此等人也只能用“治世之能臣，亂世之梟雄”來(lái)比擬了。

　　對(duì)于劉皇叔的爭(zhēng)議就比較大了，意見(jiàn)主要分為兩派：1、皇叔所作所為都在掩飾他的假仁假義。2、皇叔是一個(gè)大慈大仁的英雄。關(guān)于這些我沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)，但從他寧可拉著10萬(wàn)百姓逃命拖延行軍速度，也不愿將他們留下送死可以看出，他也算一名好漢。三名主公，最年輕的也就是孫權(quán)了。他大哥的死一只是個(gè)迷，劉表手下的人，早不出現(xiàn)，晚不出現(xiàn)，偏偏這么及時(shí)，也是一個(gè)疑點(diǎn)。但他治國(guó)方面卻也是一個(gè)有才能的人�！度龂�(guó)演義》博大精深，作為一名晚輩后生，我也不好意思去揣度羅貫中先生的心思，也就只能讓《三國(guó)》伴隨著羅先生的逝世而永藏于大地之中了。

論三國(guó)作文2

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，古今多少事，都付笑談中……”一首豪邁雄壯的.千古絕唱，每每吟誦，無(wú)不聯(lián)想到那硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛紛的戰(zhàn)場(chǎng)絕殺。亂世出英雄，三國(guó)戰(zhàn)未休。劉備、曹操、關(guān)羽、孫權(quán)、呂布，為英雄；趙子龍、張飛、周瑜、諸葛亮、黃蓋，亦英雄。何為英雄？三國(guó)皆英雄！

　　好一個(gè)“天下之勢(shì)，合久必分，分久必合”，如蓄陽(yáng)煙花之勢(shì)綻放出層層花火；好一個(gè)官渡之戰(zhàn)，成就梟雄曹操定中原；好一個(gè)巧計(jì)連環(huán)，美人貂蟬魅殺董卓；好一個(gè)忠義劉備，三顧茅廬得臥龍；好一個(gè)聰明絕頂諸葛亮，巧借東風(fēng)贏赤壁；好一個(gè)俠肝義膽關(guān)云長(zhǎng)，過(guò)五關(guān)斬六將……

　　若論英雄，三國(guó)何人不英雄。奸雄曹阿瞞，好一句狂言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”不愧一代梟雄，成就一番偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)三國(guó)鼎立。能與之抗衡者，只孫劉二人！

　　劉備可謂白手起家，雖關(guān)愛(ài)百姓，深感民間疾苦，卻一腔抱負(fù)無(wú)法施展。憑借仁義德行，一步步，收盡將相良才。他知忍讓懂禮節(jié)，故而得臥龍鞠躬盡瘁，死而后已；他曉兄弟情義，故而得關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢……曹操與其青梅煮酒論英雄，道：“天下英雄，唯使君與操耳�！睆堬w錚錚好漢，從劉備白衣至皇帝，一直相伴左右。只因他的品行，關(guān)羽、孔明、趙子龍，相輔成王，雄霸一方！

　　封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁死而后已的忠臣，諸葛亮站了出來(lái)。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀。他草船借箭，三氣周瑜，智取華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延……吳國(guó)大將周瑜暗下殺心，欲除諸葛，卻落了個(gè)賠了夫人又折兵的下場(chǎng)，最后仰天長(zhǎng)嘯：“既生瑜，何生亮？”隨后與世長(zhǎng)辭！

　　劉備、孔明等一代英雄，哪一個(gè)不心懷天下、心胸寬廣？做人亦是如此，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，讓自己愈加優(yōu)秀，而不是打壓他人，讓自己鶴立雞群。也道周瑜聰明絕頂，然其氣量狹小，嫉賢妒能，終難成大業(yè)……

　　若論三國(guó)，片語(yǔ)能休？若論三國(guó)，欲語(yǔ)還休！

論三國(guó)作文3

　　書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)和文化的載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶！讀一本好書(shū)，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一個(gè)非常非常喜歡讀書(shū)的孩子。

　　寒假，我多半時(shí)間都是在書(shū)店里度過(guò)的。《三毛》系列，《寶葫蘆的秘密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三國(guó)演義》才是我最喜歡的.一本！

　　三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出：英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、以德服人的劉備、萬(wàn)人敵張飛、戰(zhàn)無(wú)不勝的呂布、小霸王孫權(quán)、神機(jī)妙算的諸葛亮、持天子以令諸侯的曹操……

　　書(shū)中的故事讓我很震撼，特別引人入勝，像：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬、諸葛亮空城退司馬、過(guò)五關(guān)斬六將……

　　我印象最深的是草船借箭！劉備想打敗曹操，天下歸一。讓諸葛亮去東吳找周瑜和孫策，想和他們商量一起打敗曹操。經(jīng)過(guò)談判，周瑜答應(yīng)了，但條件是讓諸葛亮留下來(lái)，諸葛亮也滿(mǎn)口答應(yīng)。周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō)：我們擅長(zhǎng)打水戰(zhàn)，可是我軍羽箭不多了，我給你十天時(shí)間，你得做出十萬(wàn)支羽箭。諸葛亮說(shuō)：不必十天，三天就夠了，并且諸葛亮立下了軍令狀。周瑜對(duì)甘寧說(shuō)：你去盯著他。到了第三天，甘寧對(duì)周瑜說(shuō)：老大，這幾天諸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩樂(lè)。周瑜笑著說(shuō)：沒(méi)事，他已經(jīng)立下了軍令狀，如果做不到，就按軍規(guī)處置！諸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起來(lái)。第三天大霧，諸葛亮讓把草船開(kāi)到曹軍賽口，然后敲鑼打鼓，曹軍以為有人來(lái)攻打曹營(yíng)，下令弓箭手向船進(jìn)攻，不一會(huì)兒，稻草人身上就插滿(mǎn)了羽箭，諸葛亮滿(mǎn)載而歸！這就是著名的草船借箭！《三國(guó)演義》給了我許多啟發(fā)，讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了更進(jìn)一步的了解，人要足智多謀，諸葛亮之所以借箭成功，是因?yàn)樗�有足夠的聰明才智，并且他還懂天文地理！以史為鑒，以史為例！讀書(shū)可以明鑒，尤其是名著和經(jīng)典。讓我們博覽群書(shū)，厚書(shū)讀薄，在讀書(shū)中成才，在讀書(shū)中成就幸福人生吧！

論三國(guó)作文4

　　亂世三國(guó)，人才輩出。不論君臣亦非等閑之輩。君要有賢臣輔佐，臣要有明主賞識(shí)。天下，為英雄所奪。而英雄又是什么？是在萬(wàn)箭齊發(fā)，殺氣如麻的戰(zhàn)場(chǎng)上也能揮劍自若的人，還是在爾虞我詐，風(fēng)起云涌的計(jì)法間也能笑談無(wú)愁的人。沒(méi)有人能給出答案。當(dāng)我們捧看歷史的劇本，看著他們順著自己的路走下去，總是不禁震撼，贊嘆，惋惜，神傷。

　　我愛(ài)猜測(cè)歷史人物的內(nèi)心。猜測(cè)那“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操也會(huì)有憐惜，想要休息的時(shí)候，猜測(cè)那羽扇綸巾，神一樣的諸葛亮，也會(huì)有愛(ài)恨嗔癡，也會(huì)有笨到不行的時(shí)候。

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，歷史不光是寫(xiě)史人片面的描寫(xiě)，而是絕對(duì)真實(shí)的，每個(gè)人都有好壞，善惡，是非。每個(gè)人都是完完整整的。和我身邊的`人一樣，是有內(nèi)心世界的。所以，又何必追究那些片面的，為文字所鎖住的靈魂。要去感受，用心感受，讓歷史真實(shí)地流過(guò)，把人物的一切都看透。喜歡敬佩，也一定是因?yàn)樗�就是他�?/p>

　　我呢，三國(guó)中最?lèi)?ài)郭嘉。郭嘉，字奉孝，是曹操身邊當(dāng)之無(wú)愧的第一軍師。人稱(chēng)“鬼才”。他給我留下如此深的印象，不僅是因?yàn)樗�那比諸葛亮還要厲害的神機(jī)妙算，還因?yàn)樗�的生命是猶如流星。猶如流星般短暫，讓人們來(lái)不及修飾，猶如流星般燦爛，讓人們?nèi)滩蛔∷寄睢?/p>

　　所以當(dāng)我在一次次的故事中，撥開(kāi)了歷史的面紗，我看到了一個(gè)最真實(shí)的人物。清瘦俊朗，眼神清澈而又深邃，雖清高，但那種無(wú)拘無(wú)束也幸運(yùn)地遇到了明主。天生英才的智慧，也幸運(yùn)地有了展現(xiàn)的地方。那一紙遺計(jì)定遼東，我看得心里說(shuō)不出的難過(guò)。對(duì)于他視兄弟一般的主公，他傾盡了最后的生命。

　　建安十二年臨冬，其病逝。我也終于為歷史流了眼淚�！奥渎錇榫�子，嵌入成零花�！敝�后的曹操也是痛惜至極，更是失去了一統(tǒng)天下的機(jī)會(huì)。

　　其實(shí)，歷史本就是悲劇。不會(huì)在圓滿(mǎn)之處終結(jié)，而是一直走一直走不會(huì)為誰(shuí)停留，時(shí)間奪走了所有人的生命。結(jié)局也是輪回的一樣。而三國(guó)，則是一場(chǎng)華麗的悲劇。

論三國(guó)作文5

　　話(huà)說(shuō)梁山一百零八好漢自聚義以來(lái)，很是快活。這日，宋公明擺酒席宴請(qǐng)眾好漢，酒足飯飽之余，眾英雄談?wù)撈鹆恕度龂?guó)演義》。

　　宋公明先道：“諸位兄弟，如果讓國(guó)人推選最有智慧的人士，諸葛亮肯定得票最多。這位最有智慧的人所做過(guò)的最有智慧的事中，‘草船借箭’又堪稱(chēng)典范，為人們津津樂(lè)道。但現(xiàn)在都講究在思維上有所創(chuàng)新，今日我們不妨來(lái)談?wù)撘幌�，如果�?dāng)年諸葛亮草船借箭末滿(mǎn)十萬(wàn)支，各位想想，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢?”

　　先來(lái)的是軍師吳用，他感慨地說(shuō)：“是啊，‘草船借箭’成了智謀的象征，被后世諸多人頂禮膜拜，并被借鑒到各個(gè)領(lǐng)域。這個(gè)是最有趣的一種假設(shè)：諸葛亮把箭載回了，最后一清點(diǎn)，未滿(mǎn)十萬(wàn)支。那結(jié)局又何如呢?依我看，結(jié)局有二：其一，周瑜依軍法處決了諸葛亮。其二，諸葛亮憑三寸不爛之舌，據(jù)理力爭(zhēng)，周瑜不得不承認(rèn)自己所下達(dá)的任務(wù)有不科學(xué)不合理之處，最后不了了之�，F(xiàn)在諸位哥哥就來(lái)談?wù)撘幌逻@兩種情況。”

　　那邊的“小旋風(fēng)”柴進(jìn)道：“第一種結(jié)局當(dāng)然是，孫劉聯(lián)盟解散，曹操加速統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)程，百姓早日盼來(lái)和平歲月。唯一可惜的是我們的大智儒草草斷送了性命，實(shí)在讓人心理上難以接受�！�

　　眾人在點(diǎn)頭稱(chēng)是，風(fēng)流浪子燕青接著道：“第二種結(jié)局我認(rèn)為比‘草船借箭’順利成功的意義更大。對(duì)上司的指令逆來(lái)順受、不敢說(shuō)真話(huà)是國(guó)人的一大弱點(diǎn)，諸葛亮若能以自己的雄辯智慧，讓說(shuō)真話(huà)的人看到成功的希望，將杜絕多少武斷、荒唐的決策呀!再則，這次的挫敗也會(huì)讓諸葛亮意識(shí)到計(jì)謀只是權(quán)宜之計(jì)，從而花心思去研發(fā)弓箭的機(jī)械制造，我國(guó)工業(yè)時(shí)代很可能因此提前進(jìn)入”。

　　話(huà)正說(shuō)著，突聞?dòng)腥搜鎏扉L(zhǎng)嘆，正是那“呼保義”宋江：“是啊，如此一分析，諸葛亮借箭未滿(mǎn)十萬(wàn)支倒是一件幸事。的確，我們向來(lái)不缺機(jī)謀詐變之士，缺的是埋頭苦干的實(shí)干家，缺的'是刻苦鉆研的科學(xué)家，缺的是誠(chéng)信致富的企業(yè)家。而后者，常被稱(chēng)為‘傻子’。

　　想起了一句話(huà)：‘聰明人不能做事，世界是屬于傻子的’。哪一天，當(dāng)我們把推崇的目光投向做實(shí)事的‘傻子’，把推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的成果視為最有智慧的舉措，不再為一些小計(jì)謀的得逞自矜自夸，我們的國(guó)人才真正開(kāi)始變得有智慧�！�

　　話(huà)已到此，眾位英雄多唏噓長(zhǎng)嘆。

論三國(guó)作文6

　　泱泱華夏，五千年的文明歷史孕育出滿(mǎn)天星斗般可歌可泣的英雄人物。諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，鞠躬盡瘁，死而后已；關(guān)羽溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)。可謂是天下無(wú)敵。可是又有誰(shuí)能力蓋群雄，天下無(wú)雙呢？關(guān)云長(zhǎng)狂妄自大，敗走麥城，死于孫權(quán)之手；張飛脾氣暴躁，貪杯誤事，慘死于營(yíng)帳之中；周瑜年少有為，卻小肚雞腸，被諸葛亮氣死在了長(zhǎng)江邊；司馬懿疑神疑鬼，優(yōu)柔寡斷，諸葛亮一個(gè)空城計(jì)就將他的四十萬(wàn)大軍嚇退了幾十里，為后人所恥笑；呂布武藝高強(qiáng)，驍勇善戰(zhàn)，但他三易其主，毫無(wú)信義，又貪酒好色，好大喜功，只是一個(gè)勇而無(wú)信的人。武功再高有用？智謀再多有何用？還不是照樣慘死嗎？

　　那么，真正的英雄是誰(shuí)呢？這個(gè)人就是論智謀，有智謀、論信用，有信用的蜀漢丞相——諸葛亮。他還未出茅廬之時(shí)，就已經(jīng)知道了三分天下的事情。初出茅廬，便火燒新野，用計(jì)謀殺死了夏侯?lèi)�十幾萬(wàn)大軍，令劉備手下諸將都信服于他。后來(lái)赤壁之戰(zhàn)又與孫權(quán)周瑜等群雄強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，用火攻箭射的方法再次殺退曹操幾十萬(wàn)大軍，使劉備從一個(gè)默默無(wú)聞，只能依附于其他大勢(shì)力的無(wú)名后裔，一下子與曹操和孫權(quán)平起平坐。后來(lái)，由于曹魏過(guò)于狂妄，屢次南下攻打蜀漢邊境，為了抵御曹魏的攻打，諸葛亮陣前諫后主，留下了忠心耿耿的《出師表》。雖然后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，但是他不氣餒，每日操練兵馬，籌謀國(guó)事，養(yǎng)精蓄銳，蜀漢實(shí)力在他的.苦心經(jīng)營(yíng)下日益增強(qiáng)。九年后，他又一次北伐攻打曹魏，于是又有了《后出師表》的留名，后來(lái)由于他北伐中過(guò)度辛勞，積勞成疾，最后死于五丈原，“鞠躬盡瘁，死而后已”成了他一生的寫(xiě)照。

　　“英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，諸葛亮便是如此之英雄！

論三國(guó)作文7

　　話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

　　光武中興，傳至獻(xiàn)帝，分為三國(guó)為：魏、蜀、吳。時(shí)黃巾造反，于是劉備、張飛、關(guān)羽桃園三結(jié)義，招兵買(mǎi)馬打天下。

　　我認(rèn)為劉備是個(gè)重義之主，在桃園三結(jié)義后，三人同生共死；關(guān)羽被害后，劉備明知報(bào)仇為不智之興，卻仍堅(jiān)持報(bào)仇；張飛遇害后，劉備哭昏，醒后定策伐吳……

　　此外，劉備還是個(gè)仁政愛(ài)民的人。他在戰(zhàn)斗后總要撫慰人民；棄樊城奔襄陽(yáng)的路上，劉備寧可被敵追上，也沒(méi)拋棄百姓。我認(rèn)為正是劉備仁政讓全國(guó)同心抗敵，使得蜀國(guó)很興旺；但有時(shí)要懂得有舍才有留，如果劉備被曹軍捉了，那還怎么統(tǒng)治蜀國(guó)呢？

　　既然談了劉備，那就不得不說(shuō)到諸葛亮。諸葛亮是劉備的軍師，是個(gè)足智多謀的人，他在三國(guó)史上屢立戰(zhàn)功，創(chuàng)造了很多軍事奇跡。

　　最讓人驚奇的是他的奇謀。誤失街亭，不得已用空城計(jì)退敵。事后敵人知道城里只有幾千文官，懊悔不已，卻又無(wú)可奈何；他勝孟獲七次又放七次，讓他自然歸心；他又三次氣周瑜，竟把他活活氣死。

　　諸葛亮是個(gè)非常聰明的人。

　　魏主曹操則與劉備恰恰相反。曹操是個(gè)陰險(xiǎn)，奸詐的'人。他曾說(shuō)過(guò)“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的話(huà)。但我認(rèn)為正是他這樣才讓人敬畏。他處事果斷，心狠手辣，法律嚴(yán)明，有一次種麥，曹操規(guī)定不得踐踏小麥，但他的馬卻沖進(jìn)麥田，踐踏了很多麥。于是曹操認(rèn)為自己沒(méi)管好馬，應(yīng)斬之，便要自刎，眾將勸阻，才割發(fā)以伐之，從此威震三軍，無(wú)人不敢不從。

　　但因?yàn)樗�疑心重，所以周瑜才在蔣干兩次過(guò)河時(shí)殺了蔡瑁、張?jiān)蕛蓡T水將，又造成了赤壁之戰(zhàn)。我認(rèn)為他不應(yīng)該疑心太重，就像諸葛亮使空城計(jì)一樣，疑心太重總會(huì)造成嚴(yán)重的結(jié)果。

　　而吳主孫權(quán)很聰明，而且重用人才，這才讓他得到陸遜，燒了劉備大軍，興起吳國(guó)，致使他國(guó)歸降。

　　面對(duì)滄桑歷史，我慨然而有詞曰：

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

論三國(guó)作文8

　　《三國(guó)演義》講述了許多英雄人物的故事。但是真正值得我們賞識(shí)的英雄是誰(shuí)呢？我想曹操有一句話(huà)說(shuō)得特別好：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！比绻�照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)商量，《三國(guó)演義》真正的英雄只有曹操和劉備。如果你不信，聽(tīng)我慢慢地講給你聽(tīng)。

　　關(guān)云長(zhǎng)，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)等輝煌事跡，但他驕傲自滿(mǎn)安于現(xiàn)狀，不算英雄。張飛，勇猛無(wú)比，但缺少謀略，性情暴躁，貪酒誤事，也不算英雄。諸葛亮干過(guò)許多驚天動(dòng)地的'大事，舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、六出祁山、七擒孟獲……但如果不是劉備三顧茅廬，他也就是一個(gè)有才無(wú)處使的種田農(nóng)民�？梢�(jiàn)他胸?zé)o大志，所以也不是英雄。司馬懿可謂有勇有謀，諸葛亮六出祁山，未能如愿，就是因?yàn)榕錾狭怂抉R懿�？墒撬麅�(yōu)柔寡斷，致使諸葛亮空城計(jì)，下退幾十萬(wàn)大軍，讓后人恥笑。所以也不是英雄。孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，盤(pán)踞江東，不圖進(jìn)取，談不上英雄。周公謹(jǐn)年輕有為，赤壁之戰(zhàn)大破曹軍80萬(wàn)�？伤�小肚雞腸，嫉賢怒能，當(dāng)然算不上英雄。呂布可謂勇冠三年，在戰(zhàn)場(chǎng)上一人能抵劉、關(guān)、張三人，但他三易其主，毫無(wú)信義，又貪酒好色，只能是一個(gè)徒有武功的無(wú)義之徒。剩下的趙云、張遼、許褚、馬超、黃忠等諸將，均胸?zé)o大志，當(dāng)個(gè)將軍還可以，離英雄相差很遠(yuǎn)。

　　再看曹操和劉備。二人均看到漢朝將要滅亡，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生。曹操舉事是為了統(tǒng)一諸侯，救民于水火；劉備舉事是為了匡復(fù)漢室，解黎民于危難。因此他們兩個(gè)都有遠(yuǎn)大志向，就是圖天下以救蒼生。在謀略方面曹操自不必多說(shuō)，他不但是軍事家、政治家，還是有名的詩(shī)人。劉備在謀略方面雖遜曹操一籌，但他用人有方，使天下許多有才之人都投到他旗下。他三顧茅廬，是諸葛亮出山，頂三分天下之計(jì)。所以說(shuō)真正的英雄要有遠(yuǎn)大的志向，其次要有智謀，再者就是會(huì)用人。

論三國(guó)作文9

　　話(huà)說(shuō)：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，此乃天意也！然吾以為天下分合之理，既有天意亦在人數(shù)也！

　　自桓靈以來(lái)，佞臣主政，宦官當(dāng)?shù)�，欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。君不能進(jìn)賢臣逆耳之言，民不能免水深火熱之苦。又兼洪禍震災(zāi)，怪事連連，百姓豈有不反之理乎！以此觀之人數(shù)更勝于天意也。

　　昔曹操舉孝廉以為仕。本圖報(bào)效社稷，名振九州。然，張角，董卓者亂其本意。遂操，振黃巾于草莽之間，刺國(guó)賊于臥榻之前。豈料，鎮(zhèn)壓有功，刺賊無(wú)用，即已奔走。其逃亡之顏色，實(shí)為狼狽。然返故里，方得有命。遂聚義士于鄉(xiāng)里，會(huì)諸侯于洛陽(yáng)。大舉勤王之師，以伐國(guó)賊。操知時(shí)機(jī)已熟，應(yīng)李郭之變，而劫太子駕以幸許昌，挾天子以令諸侯也！縱擒呂布敗袁術(shù)，勝袁紹，驅(qū)劉備，北平西涼，南據(jù)荊襄，然罵聲愈烈，何也？其挾天子以令諸侯而專(zhuān)權(quán)之勝也。若操以其漢臣之名而報(bào)漢之隆恩，則天下之勢(shì)變矣！此乃人數(shù)也！

　　劉備，本乃皇氏宗親，因不忍宗廟破碎，而聚眾于鄉(xiāng)里，結(jié)關(guān)張于桃園，然雖黃巾已定，卻諸侯并起�；ハ酄�(zhēng)奪，弱肉強(qiáng)食。備無(wú)安身之地，四處飄零，居無(wú)定所。然備以仁義之軍伐暴佞之徒，雖敗猶榮也！終，三顧茅廬，得諸葛于隆中。軍師運(yùn)籌，天下可定。猛將效力，勢(shì)于破竹。先奪荊州，后取西川。不朽功業(yè)，數(shù)年則成，此乃天命乎？非也，若劉備白帝未死，諸葛岐山續(xù)命，則天下存亡之理，朝代更替之際，未可知也！

　　孫權(quán)雖為孺子，然胸中之謀略不遜于孫，伍。更兼父兄之祖業(yè)，公瑾，子敬之大才，而穩(wěn)坐于江東。曹操每欲南下，終不得志。赤壁之戰(zhàn)，萬(wàn)古流傳。孫劉之盟，各自為堅(jiān)，何也？權(quán)已三江之險(xiǎn)，水師之練，而以逸待勞，決勝于天下，若曹操不以伐江東為主，先圖西川，后徐徐漸進(jìn)，則東吳之存亡，實(shí)未可知乎？

　　古人云：“得民心者得天下”。若曹操繼董卓之惡，備無(wú)仁義之心，權(quán)乃暴佞之徒，皆民心相背。天下之勢(shì)，遂為三分之鼎乎？是以觀之，天下分合之理，人數(shù)更勝于天意也！

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