文學(xué)常識(shí):中國(guó)古人的姓氏字號(hào)記錄

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文學(xué)常識(shí):中國(guó)古人的姓氏字號(hào)記錄

  中國(guó)古人的姓名和現(xiàn)代一樣,是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號(hào)。姓,就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名,就是個(gè)人獨(dú)用的姓。

文學(xué)常識(shí):中國(guó)古人的姓氏字號(hào)記錄

  中國(guó)古史傳說(shuō)中的人物的姓氏,如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等,今天看來(lái)可能都是氏族的名稱(chēng)。上古時(shí)代氏族以自然物為氏族標(biāo)志,因而這些名稱(chēng)大都和生物和自然現(xiàn)象有關(guān)。這些氏族名稱(chēng)以后就可能演化為姓(如熊、牛、云等)。古代稱(chēng)呼人還往往冠以地名(如傅說(shuō),“傅”是地名)、職業(yè)名(如巫咸,“巫”是從事占卜的人)、祖先的名號(hào)(如仲虺,是奚仲的后人)等,這類(lèi)稱(chēng)呼固定下來(lái)也就是“姓”。如魯、韓、宋等,是以地名為姓;東郭、西門(mén)、池、柳等,是以住地的方位、景物為姓;師、祝、史等,是以職業(yè)為姓;上官、司馬、司徒等是以官職為姓;公孫、王孫最早是指其先人是公或王;穆、莊等姓是用其先人的謚號(hào)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一些人的稱(chēng)呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡,如展禽因住地有柳又稱(chēng)“柳下惠”,公輸班因是魯人又叫“魯班”,公孫鞅又因是衛(wèi)國(guó)人稱(chēng)“衛(wèi)鞅”、因封為商君稱(chēng)“商鞅”等。此外,在中華各民族交通往來(lái)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。

  姓的形成有不同的歷史過(guò)程,同樣的姓未必就是一個(gè)起源。如“賀”,有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡(jiǎn)化為“賀”,有的是原姓“慶”,因避皇帝諱而改姓“賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時(shí)吳越的“劉”姓因避諱(“劉”與吳越王“錢(qián)鏐”的名同音)改姓“金”;明代“靖難”②之后,黃子澄的后人因避禍改姓“田”,而“靖難”有功的太監(jiān)馬三保卻被賜姓為“鄭”(就是以“三保太監(jiān)下西洋”著稱(chēng)的鄭和);北魏孝文帝為推行“漢化”而改“拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣(今山東省境內(nèi))的“葛”姓遷到陽(yáng)都(今河南省境內(nèi)),為了和當(dāng)?shù)氐母鹦諈^(qū)別就稱(chēng)為“諸葛”,而齊地的“田”姓外遷,以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……(如東漢名臣“第五倫”)。可見(jiàn),姓就是一種符號(hào),并不象封建宗法制的維護(hù)者所宣傳的那樣神秘和神圣。

  名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。夏商兩代留下來(lái)的一些人名如孔甲、盤(pán)庚、武丁等和干支相聯(lián)系,可能和生辰有關(guān)。春秋時(shí)有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應(yīng)是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤(牾)生”,則是他母親難產(chǎn)的紀(jì)實(shí)?梢(jiàn)那時(shí)有些名字還是很樸素的。但那時(shí)有些人名所用的字也有特定的含意,這含意并因同時(shí)出現(xiàn)的“字”而更為清楚!白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a(bǔ)充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述:“名余曰正則兮,字余曰靈均”;“正則”就是“平”,“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”,“名”和“字”有意義上的聯(lián)系。古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平,他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩(shī)人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀,他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。又如唐代書(shū)法家褚遂良字登善、宋代文學(xué)家曾鞏字子固,他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的,如:東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞,“鴻”、“鸞”都是為人稱(chēng)道的兩種飛禽;西晉文學(xué)家陸機(jī)字士衡,“機(jī)”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩(shī)人白居易字樂(lè)天,因“樂(lè)天”故能“居易”;宋代作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎(“咎”是過(guò)錯(cuò)),因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。“漁”(打魚(yú))、“樵”(砍柴)常為侶,宋代史學(xué)家、《通志》的編者鄭樵字漁仲;“漁翁”又常戴“笠”,清代文學(xué)家李漁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的,如:宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書(shū)畫(huà)家趙孟。

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