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默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦的意思
默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人意思：
默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我而言又做到了哪些呢？
默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人原文：
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭�！狈g：孔子說(shuō)：“只轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做老彭�！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
論語(yǔ)述而篇的翻譯：
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了�！�
論語(yǔ)述而篇的注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）述而不作：述，傳述。作，創(chuàng)造。
�。�2）竊：私，私自，私下。
�。�3）老彭：人名，但究竟指誰(shuí)，學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一。有的說(shuō)是殷商時(shí)代一位“好述古事”的“賢大夫”；有的說(shuō)是老子和彭祖兩個(gè)人，有的說(shuō)是殷商時(shí)代的彭祖。
論語(yǔ)述而篇的賞析：
學(xué)而不厭，誨人不倦”早已成為人們所熟知的名言。不過(guò)，真正能做到的，就沒(méi)有多少人了。據(jù)《孟子??公孫丑上》記載，子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您稱(chēng)得上是圣人了嗎？”孔子回答說(shuō)：“圣人可稱(chēng)不上。我不過(guò)是學(xué)不厭而教不倦罷了�！弊迂曊f(shuō)：“學(xué)不厭是智，教不倦是仁。智仁兼?zhèn)?老師您的確是圣人了�。 笨梢�(jiàn)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”的確不是我們一般人容易做到的、智仁兼?zhèn)涞氖ト水吘故区P毛麟角，千百年難遇一個(gè)的��！
在這里，孔夫子對(duì)自己做了一種評(píng)定、評(píng)判。這里說(shuō)的是一種美德，而這種美德比上一則還要貼近我們一些�！澳R(shí)之”這種修養(yǎng)應(yīng)該具備，我們?cè)谏鐣?huì)上生活，面對(duì)社會(huì)上的種種世相、種種變化，應(yīng)該“默而識(shí)之”。聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨是一種很不好的、很淺薄的習(xí)慣，我們要把這種淺薄習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)槟R(shí)之。什么叫默？藏在心里，“識(shí)之”就是知己知彼，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)對(duì)方的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)對(duì)頭的本質(zhì)，總之要默而識(shí)之，即使懂得對(duì)方了，也不要表現(xiàn)出來(lái)我懂你了，把你看破看穿了。你表現(xiàn)出來(lái)懂得對(duì)方了，人家就有所警惕，要防范你了，所以默而識(shí)之一方面是一種美德，不輕浮，很厚道。
另外還要“學(xué)而不厭”，孔夫子確實(shí)是圣人，到老都還在學(xué)習(xí)。好學(xué)不厭，沒(méi)有厭煩的感覺(jué)，永遠(yuǎn)都有一種上進(jìn)心，永遠(yuǎn)都有一種求知欲，我們應(yīng)該以此反省自己。以前我的老師說(shuō)欲望不好，種種欲望都不好，但是唯有一種欲望——求知欲是值得推崇的，不要輕易把它丟棄。作為社會(huì)生活中的人，如果沒(méi)有求知欲就沒(méi)有創(chuàng)新能力，就沒(méi)法與變化著的時(shí)代相和諧，跟不上時(shí)代的步伐，跟不上社會(huì)的發(fā)展，只能被社會(huì)所淘汰，所以要“學(xué)而不厭”。作為一個(gè)有抱負(fù)的人，一定要有這種銳氣，這個(gè)銳氣不能輕言放棄，一定要牢牢地把握住，有了上進(jìn)心，才有旺盛的求知欲。
“誨人不倦”，這一條可以看出孔夫子的胸懷，孔夫子本來(lái)是帶學(xué)生的老師，他對(duì)自己的學(xué)生永遠(yuǎn)都有耐煩心，不知疲憊地教育孩子們。作為老師就要有“誨人不倦”的精神和胸懷。
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