《吳山圖記》原文

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《吳山圖記》原文

《吳山圖記》原文1

  《吳山圖記》原文

  明代·歸有光

  吳、長洲二縣,在郡治所,分境而治。而郡西諸山,皆在吳縣。其最高者,穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖,吳之故宮在焉,尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎,皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃,七十二峰沉浸其間,則海內(nèi)之奇觀矣。

  余同年友魏君用晦為吳縣,未及三年,以高第召入為給事中。君之為縣,有惠愛,百姓扳留之,不能得,而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。

  夫令之于民,誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。君于吳之山川,蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間,尸祝于浮屠、老子之宮也,固宜。而君則亦既去矣,何復惓惓于此山哉?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘,至以為《思黃州》詩,子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至,不獨使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。

  君今去縣已三年矣。一日,與余同在內(nèi)庭,出示此圖,展玩太息,因命余記之,噫!君之于吾吳有情如此,如之何而使吾民能忘之也!

《吳山圖記》原文2

  作品簡介《吳山圖記》是明代散文家歸有光所寫的一篇文章,主旨在于說明賢者于其所至,不獨使其人不忍忘,亦不能自忘于其人。

  作品原文

  吳山圖記

  吳、長洲二縣1,在郡治所2,分境而治;而郡西諸山,皆在吳縣。

  其最高者:穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井,而靈巖,吳之故宮在焉3。尚有西子之遺跡;若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎,皆勝地也4;而太湖汪洋三萬六千頃5,七十二峰沉浸其間,則海內(nèi)之奇觀矣。余同年友魏君用晦為吳縣6,未及三年,以高第召入為給事中7。君之為縣有惠愛,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民;由是好事者繪《吳山圖》以為贈。

  夫令之于民誠重矣8。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。君于吳之山川,蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間,尸祝于浮屠老子之宮也9,固宜。而君則亦既去矣,何復惓惓于此山哉10。

  昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十余年11,而思之不忘,至以為《思黃州》詩;子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至,不獨使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。君今去縣已三年矣。一日,與余同在內(nèi)庭,出示此圖,展玩太息,因命余記之。噫!君之于吾吳有情如此,如之何而使吾民能忘之也!

  詞句注釋

  1、吳:即吳縣,在今江蘇省東南部。長洲:舊縣名,治所在今江蘇省蘇州市,1912年并人吳縣。

  2、在郡治所:指吳縣、長洲的縣治同在蘇州府。

  3、靈巖:在吳縣西南鄧尉山西,上有館娃宮、西施洞、吳王井等遺址。館娃宮是吳王為西施建造的,因稱吳之故宮,今靈巖寺即其遺址。

  4、虎丘、劍池、天平、尚方、支硎:皆為吳縣境內(nèi)的名山勝景,并多有古跡遺址。除劍池外,其余皆為山名。東晉佛教學徒支道林曾在支硎隱居,相傳吳王闔閭葬在虎丘。

  5、太湖:湖名,古稱震澤,跨蘇浙二省,湖中多有小山,是著名的風景區(qū)。

  6、同年:古時在科舉考試中同科考中的人互稱同年。

  7、高第:此處指官吏考試列入優(yōu)等。給事中:官名,掌侍從、規(guī)諫,監(jiān)察六部,糾彈官吏。

  8、令:指縣令。誠:確實。

  9、尸祝:指祭祀,古時祭祀的神主稱尸,司祭禮的人稱祝。浮屠:這里指佛。老子:道家始祖老聃。

  10、惓惓:同“拳拳”,誠懇深切的意思。

  11、蘇子瞻:蘇軾,字子瞻,北宋文學家。韓魏公:韓琦,北宋大臣,封魏國公。黃州:府名,在今湖北黃岡一帶。

  白話譯文

  吳縣、長洲二縣,都在吳郡郡治所在地而劃界分治的?さ奈髅嬗性S多山,都在吳縣境內(nèi)。其中最高的有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等山。而靈巖山,曾經(jīng)是當年吳國宮殿所在的地方,那里至今還保存著西施的遺跡。至于說到虎丘、劍池,以及天平、尚方、支硎,都是風景美好的地方。而三萬六千頃浩瀚的太湖中,有七十二峰坐落其間,則更稱得上天下奇觀了。

  我的同年好友魏用晦君任吳縣長官不到三年,就因為政績赫赫而被朝廷召入任給事中。魏君治理吳縣時對百姓很有恩惠,百姓苦留不得,魏君也不忍離去,于是有熱心人就畫了一幅《吳縣圖》,來作為臨別留念贈給他。

  縣令對于百姓確實是很重要的。如果縣令賢能,那當?shù)氐纳酱ú菽疽矔艿剿亩鳚,榮耀一方;如果縣令不賢能,就會禍及當?shù)氐纳酱ú菽荆蛊涫艿綈u辱。魏君對吳縣的山川草木,算是增加了它們的光彩吧?有朝一日這里的百姓將在山間選擇一處風景優(yōu)美之地,在佛堂和道觀里祭祀他,這本來也是在情理之中?墒俏壕呀(jīng)離開了吳縣,為什么仍然會眷戀當?shù)氐纳酱?過去蘇子瞻稱道韓魏公離開黃州任上已經(jīng)四十多年,往事依然時時不忘,以致寫下了思念黃州的詩,蘇子瞻為黃州的人把這首詩刻在石碑上。這以后人們才明白賢能的人對于他所到的地方,不僅使那里的百姓不忍忘懷自己,而且連他自己也不會忘記那里的百姓。

  如今魏君離開吳縣已經(jīng)三年了,有一天他和我同在內(nèi)庭,拿出這幅《吳山圖》,邊欣賞邊感嘆,于是讓我為這事作一篇記文。。∥壕龑强h的百姓有如此深厚的情誼,吳縣的百姓怎么能忘記他呢?

  創(chuàng)作背景

  《吳山圖記》是歸有光應同年好友魏用晦請托所作的應酬文章。作者的朋友魏用晦曾任吳縣縣令,調(diào)離時,吳人作《吳山圖》以贈。三年后,魏用晦向作者出示此圖,亦請他作一篇記,作者即撰此文!秴巧綀D記》意在頌揚好友做吳縣縣令時的政績。全文并無一處直接記述魏用晦在吳縣為百姓做了哪些德政,而是通過層層深入地描寫吳縣百姓與魏縣令相互思念的綿綿之情,來達到頌揚“君之為縣有惠愛”的意圖。

  作品鑒賞

  《吳山圖》是作者的朋友魏用晦離任吳縣縣令時,當?shù)匕傩账徒o他的一幅山水畫!秴巧綀D記》即以這幅畫為線索,先寥寥數(shù)筆概寫吳縣的風物名勝和湖光山色,然后自然而然地寫出魏用晦在擔任縣令時與當?shù)匕傩战Y下的難以忘懷的深厚感情,并以北宋蘇軾和韓琦的故事,揭示出“然后知賢者于其所至,不獨使其人之不忍忘,而己亦不能自忘于其人也”,以此來稱頌魏用晦對吳縣的繾綣深情。作者不刻意雕飾文字而寫得清新淡雅,著眼吳縣山水畫而寓意于山水畫外,構思頗為新巧。

  文章首先介紹了吳縣諸多的崇山峻嶺、吳王故宮、西子遺跡、名勝風景以及沉浸著七十二座山峰的廣闊太湖,給讀者展示了一派“海內(nèi)之奇觀”的吳縣秀麗風光。作者在這里并非為寫景而寫景,而是為下文中頌揚“君于吳之山川,蓋增重矣”作好鋪墊。接下來記敘了魏用晦做了不到三年的吳縣縣令,因考績優(yōu)等,被召入朝做給事中,吳縣百姓念其恩德想挽留他沒有成功,便贈《吳山圖》以作為紀念。作者在這兒記敘的是臨別贈圖而不是贈送其他貴重物品,這既表明了吳縣百姓對其思德惠政的感謝,也表明了魏用晦為官清廉的品德。

  第二段,歸有光以極為感慨的口氣,論述了縣令對于百姓的重要。“令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。”縣令如果賢明,那地方的'山川草木也叨他的恩澤而享有榮耀;縣令如果不賢明,那地方的山川草木也遭到他的禍殃而蒙受恥辱。這些議論是為了直接引出下一句“君于吳之山川,蓋增重矣”。魏君之于吳縣的山川,實在是為山河增添了光彩。這一句與文章開頭寫吳縣秀麗山川、名勝古跡的文字相互照應,使議論和寫景有機地配合在一起,將魏用晦治理吳縣的功績形象地表現(xiàn)出來。最后以“而君則亦既去矣,何復惓惓于此山哉?”結束此段,不僅寫出了魏用晦對吳民的懷念之情,也起到了承上起下的作用。

  末一段,歸有光以蘇軾稱贊韓琦不忘情于黃州,并替黃州人將韓琦的《思黃州》詩刻在石碑上的故事,引出“賢者于其所至,不獨使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也”的道理。并以魏用晦已離開吳縣三年,仍時常拿出《吳山圖》深情地嘆息,來說明魏用晦為官賢明,不忘百姓的品德。文章最后緊扣主題,深深地感嘆道:“噫!君之于吾吳有情如此,如之何而使吾民能忘之也!”使對魏用晦的頌揚之情達到高潮。文章寫得婉轉情深,意蘊悠遠,筆墨更在山水之外,頗具情韻。

  從這篇不長的散文中可以看出歸有光把握此類文章的功力。他以縣令和吳民相互思念之情作為文章之魂,以《吳山圖》作為貫穿全篇的線索,無論是描寫吳縣秀麗山川、抒發(fā)感慨的議論,還是記敘古代賢人的故事,都離不開烘托魏用晦的賢明和政績。文章以舒緩的語氣敘說平平常常的事,卻又緊扣著抒發(fā)深情這個中心,因而不使人覺得他頌揚好友牽強、瑣屑。從文章中還可以看出歸有光善于把生活小事引攝到“載道”的“古文”上來,以及善于以觸景生情、見物思人等方式來抒發(fā)情致的為文特點。

  作者簡介

  歸有光(1507~1571)字熙甫,號震川,昆山(今屬江蘇省)人,明代散文家。論文推崇唐宋作家,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”。所作散文,樸素簡潔,善于敘事,頗受時人推重。著有《震川先生集》。

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