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柳梢青原文及賞析
柳梢青原文及賞析1
柳梢青·春感 劉辰翁
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。
那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)，高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
【注釋】
�、兕}曰《春感》，亦詠元宵。
②鐵馬：指戰(zhàn)馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群�！�
③銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹(shù)銀花合�！睘I“兼用杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚”意。
�、艹畛牵衡仔拧冻钯x》：“攻許愁城終不破�！�
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市�！�
�、薰蕠�(guó)：本意是“故都”，這里兼說(shuō)“故宮”，連下高臺(tái)�！段淞峙f事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開(kāi)圖畫(huà)‘，高臺(tái)下瞰，如在指掌。”
�、咻傁拢夯实圯傒炛拢⿴煹拇Q，猶言都下。
�、嗳浞终f(shuō)：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。
【譯文】
到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國(guó)后，人們?nèi)ビ^看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來(lái)到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調(diào)，哪里有一點(diǎn)兒春天的光景?耳聞目睹，心頭不是滋味!
在微弱的燈光下嘆息，悲傷無(wú)聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺(tái)房舍。那令人眷戀的臨安都城的風(fēng)景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進(jìn)行抗敵斗爭(zhēng)，復(fù)興祖國(guó)?我的心情久久不能平靜!
【寫(xiě)作背景】
《柳梢青·春感》是南宋末年詞人劉辰翁晚年隱居山中的作品，題名“春感”，實(shí)際上是元宵節(jié)有感而作。此詞筆調(diào)蒼涼，抒發(fā)了作者亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的深沉感情。
【鑒賞】
這是作者在上元節(jié)前的一個(gè)晚上寫(xiě)的感傷時(shí)亂，懷念故國(guó)的詞作。
上片寫(xiě)想象中臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。
“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城�！比洌瑢�(xiě)元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開(kāi)篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹(shù)銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情�！般y花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括�！俺畛恰币辉~，源出“攻許愁城終不破�！币痪�，出自庾信《愁賦》，本指人內(nèi)心深處的憂悶愁思，此時(shí)借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。
“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲�！比浣又鴮�(xiě)想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽(tīng)來(lái)根本不能稱為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直，激憤直率，可以想見(jiàn)作者其時(shí)填膺的義憤。
下片抒發(fā)了作者的思國(guó)之情。
“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明�！边@兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫(xiě)都是自己對(duì)故都臨安的遙想�！肮蕠�(guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情。“獨(dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見(jiàn)到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。
“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情�！薄拜傁嘛L(fēng)光”，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月�！吧街袣q月”，指自己隱居山中的寂寞歲月�！昂Ｉ闲那椤�，一般都指宋朝一部分愛(ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。這三句思維極為跳躍，內(nèi)涵頓為豐富．聯(lián)想的余地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無(wú)窮。如果說(shuō)上片的結(jié)句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結(jié)句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結(jié)尾，與詩(shī)人不盡的國(guó)恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的.藝術(shù)效果，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷也得到延展。
從想家落筆，虛中見(jiàn)真意，正是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上一個(gè)顯著的特點(diǎn)。詞的上片，全是想象故都元宵節(jié)的凄涼景象，詞中的“鐵馬”、“銀花”、“笛里番腔”、“街頭戲鼓”都不是具體細(xì)致也可以說(shuō)并不是真實(shí)情狀的描繪，而是著重于表露主觀感情，如“春入愁城”這樣的敘寫(xiě)則更完全是虛空涵蓋。下片則更盡虛涵概括之意，“想故國(guó)、高臺(tái)月明”，只表現(xiàn)出故都臨安的宮殿樓臺(tái)在淡淡月光照射下的暗影，其中蘊(yùn)含了作者的種種感慨結(jié)尾三句作者只是用虛筆輕輕帶過(guò)，而并細(xì)細(xì)描寫(xiě)其中的景象和內(nèi)容，留給讀者想象和體味的空間。這種想象落筆，虛處見(jiàn)意的寫(xiě)法更有欲說(shuō)還休之意。全詞節(jié)奏明快，更加強(qiáng)了作者的蒼涼悲郁之情。
【名家點(diǎn)評(píng)】
況周頤：:“須溪詞多真率語(yǔ),滿心而發(fā),不假追琢,有掉臂游行之樂(lè)。其詞筆多用中鋒,風(fēng)格遒上,略與稼軒旗鼓相當(dāng)�！�
吳熊和說(shuō)：“‘海上心情’，用蘇武在北海矢志守節(jié)事。這個(gè)理解非常正確，符合詞人思想感情的實(shí)際�！�
【作者簡(jiǎn)介】
劉辰翁（1232—1297）字會(huì)孟，號(hào)須溪，南宋末年著名詞人，吉州廬陵（今江西吉安）人。宋理宗景定三年（1262年）進(jìn)士，因母老，請(qǐng)為贛州濂溪書(shū)院山長(zhǎng)。景定五年，應(yīng)江萬(wàn)里邀入福建轉(zhuǎn)運(yùn)司幕，未幾，隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年（1265年），為臨安府教授。咸淳四年，入江東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕。咸淳五年，為中書(shū)省架閣，丁母憂去。他對(duì)專(zhuān)權(quán)誤國(guó)的賈似道不滿。后來(lái)堅(jiān)決不肯擔(dān)任官職。南宋亡后，曾參加抗元斗爭(zhēng)，晚年隱居故鄉(xiāng)山中，埋頭著書(shū)。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛(ài)國(guó)思想是比較強(qiáng)烈的。元成宗大德元年卒。遺著由子劉將孫編為《須溪先生集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》《天下同文集》等書(shū)所錄，輯為十卷，另有《須溪先生四景詩(shī)集》傳世。《新元史》卷二三七、《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞300余首。
柳梢青原文及賞析2
原文：
斷夢(mèng)游輪。孤山路杳，越樹(shù)陰新。流水凝酥，征衫沾淚，都是離痕。
玉屏風(fēng)冷愁人。醉爛漫、梅花翠云。傍夜船回，惜春門(mén)掩，一鏡香塵。
賞析：
《柳梢青》，又名《隴頭月》。雙調(diào)，四十九字，上片六句下片五句，各三平韻。下片第十二字宜用去聲。別有一體改用入聲韻，上片三仄韻，下片兩仄韻，平仄略異。
“龜翁”，即翁逢龍�！把幸狻�，山名�！肮锩�，南宋理宗淳祐三年（1243），是年詞人四十四歲，尚在蘇州瓜涇。此有《喜遷鶯·甲辰冬至寓越兒輩尚留瓜涇蕭寺》一詞可證之�！皻q臘”，一年中的十二月份�！俺保缟�。“懷”，憶及也。所以“癸卯歲臘朝斷橋并馬之游”，是夢(mèng)窗由瓜涇回杭臘朝之時(shí)。
“斷夢(mèng)”三句，扣題中一“懷”字�！坝屋啞�，虛幻的光輪。此言詞人與龜翁共登研意觀雪，談起自己（詞人）經(jīng)常作著一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的夢(mèng)，又象似駕著虛幻的光輪回歸舊時(shí)�；脡�(mèng)中自己與兄長(zhǎng)你（指龜翁）并馬揚(yáng)鞭，暢游斷橋邊孤山路，這一情景雖然醒后杳然，但對(duì)西湖的柳蔭卻記憶猶新。“流水”三句，承上懷念西湖。言詞人惦念著西湖中的流水，象似母親的乳汁那樣親切香凝，所以今天登上研意，不覺(jué)頓生游子思親的哀傷，流下了離情別緒之淚。上片寫(xiě)西湖。
“玉屏”兩句，述“觀雪”。言己與兄長(zhǎng)龜翁登上研意山，遠(yuǎn)眺群山白雪皚皚、高低起伏，恰似白玉制成的大屏風(fēng)一樣，獵獵的寒風(fēng)激發(fā)我拋開(kāi)了懷舊的'愁思。于是，兩人共同游覽在山中的蒼松，梅枝之間，不覺(jué)醉矣。此真有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之境界�！鞍埂比�，記歸家。此言我們?cè)谘幸庥^雪之后，傍晚乘舟回到家中，游興盎然。掩門(mén)照鏡，鏡中人影雖蒙著游塵，但梅松清香也同時(shí)蕩漾在室中，從而也傳遞出春天已經(jīng)來(lái)臨的信息。下片述觀雪有感。
柳梢青原文及賞析3
柳梢青·燈花原文
白玉枝頭，忽看蓓蕾，金粟珠垂。半顆安榴，一枝秾杏，五色薔薇。何須羯鼓聲催。銀釭里、春工四時(shí)。卻笑燈蛾，學(xué)他蝴蝶，照影頻飛。
注釋
金粟：指桂花，這里形容燈芯結(jié)蘂。
安榴：石榴原名安石榴，以西域安石國(guó)榴種得名。
羯鼓：出于胡中，狀如漆桶，兩頭蒙革，以雙鼓捶擊之亦稱兩杖鼓。
注釋
燈芯草，白色。
蓓蕾：花含苞。
金粟：指桂花，這里形容燈芯結(jié)蘂。
安榴：石榴原名安石榴，以西域安石國(guó)榴種得名。
羯鼓：出于胡中，狀如漆桶，兩頭蒙革，以雙鼓捶擊之亦稱兩杖鼓。
鑒賞
詞中吟詠的油燈結(jié)花為是日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，古來(lái)題詠燈花的作品也層出不窮，但張林的這首詞卻能不落俗套，新穎別致，讀來(lái)饒有情味。
上片刻畫(huà)燈花，連用五個(gè)比喻，淋漓盡致地描繪了燈花在不斷變化中呈現(xiàn)出的千種姿態(tài)、萬(wàn)種風(fēng)情。
“白玉枝頭，忽看蓓蕾，金粟珠垂�！卑子裰�，指白色的燈芯草。前兩句說(shuō)，燈蕊在不經(jīng)意間結(jié)花，它最初如花蕾般含苞待放�！敖鹚凇�，桂花的別名，這里形容燈花。韓愈《詠燈花同侯十一》云：“黃里排金粟，釵頭綴玉蟲(chóng)�！贝朔N比喻在燈花描寫(xiě)上用得是最為普遍，本詞是以它來(lái)描摹燈花初結(jié)成時(shí)的形狀。下面三句，句句比喻，形容燈花的三種不同景象�！鞍腩w安榴，一枝杏，五色薔薇”。安榴，即石榴。石榴來(lái)自西域的安國(guó)，由張騫出使時(shí)帶回，故又名安石榴。燈花越結(jié)越老，形狀不斷變化，它先是碎小如桂花，繼而大如繡球般的石榴，再變成鮮艷濃的杏花，最后變得如薔薇花般色彩絢爛斑駁�！鞍腩w”、“一枝”、“五色”，這三個(gè)數(shù)量詞，從小到大，依次遞增，既寫(xiě)出了燈花的變化過(guò)程，將其各種姿態(tài)刻畫(huà)地生動(dòng)形象。
上片可說(shuō)是用實(shí)筆摹繪燈花由初綻到盛開(kāi)的過(guò)程，下片則是以虛筆來(lái)稱贊燈花之美，簡(jiǎn)直可稱巧奪天工。
“何須羯鼓聲催。銀釭里、春工四時(shí)。”羯鼓，用唐南卓《羯鼓錄》記載的唐玄宗敲擊羯鼓，催開(kāi)含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此舉在于夸耀人工能巧奪造化，而本詞則反其意而用之。銀燈（釭即銀燈）。里點(diǎn)燃的燈芯草會(huì)結(jié)花，它并不需要人工的催喚，好像其中自有造化的四時(shí)功能。作者從另一方面贊美燈花的`富于變化，似有造化之功�！皡s笑燈蛾，學(xué)他蝴蝶，照影頻飛”。燈蛾撲火，與蝴蝶燈花，兩者本來(lái)并不相干，但燈草既成燈花因而兼具兩者的特點(diǎn)。作者有意將它們聯(lián)系起來(lái)，并主要側(cè)重蝴蝶戲花的方面。因此，運(yùn)筆就將蝴蝶戲花加以此附。燈花既然是花，就應(yīng)是蝴蝶戲嬉之物。有趣的是，燈蛾竟然學(xué)起蝴蝶來(lái)，不斷地在燈花周?chē)滠]飛舞，作者運(yùn)筆俏皮，貌似揶揄燈蛾，卻靈巧傳神地贊美了燈花的麗若群芒。
這首詞運(yùn)用博喻手法，寫(xiě)得奇巧生動(dòng)，俏皮有趣。雖無(wú)深情遠(yuǎn)意，但較之其他詠物詞講窮比興寄托、筆致幽深、多愁善感的格調(diào)來(lái)，可算是別具一格，清新雋秀。
柳梢青原文及賞析4
原文：
柳梢青·茅舍疏籬
[宋代]楊無(wú)咎
茅舍疏籬。半飄殘雪，斜臥低枝�？筛嘁耍瑹熁\修竹，月在寒溪。
寧寧佇立移時(shí)。判瘦損、無(wú)妨為伊。誰(shuí)賦才情，畫(huà)成幽思，寫(xiě)入新詩(shī)。
賞析：
梅花冰肌玉骨，半霜傲雪，經(jīng)冬凜冰霜之操，早春魁百花之首，以韻勝，以格高，故為歷代人們所喜愛(ài)。文人學(xué)者更是植梅、賞梅看作是陶情勵(lì)操之舉。揚(yáng)無(wú)咎妙首詞，借詠梅以抒發(fā)自己的情操，寄托幽思，刻畫(huà)了一位生性孤傲、不隨波逐流的世外高士的形象。揚(yáng)無(wú)咎，南宋時(shí)畫(huà)家、詞人，字補(bǔ)之，號(hào)逃禪老人，清夷長(zhǎng)者。高宗時(shí)，因不愿依附奸臣秦檜，累征不起，隱居而終。尤善畫(huà)梅。
詞作上片通過(guò)對(duì)梅花生長(zhǎng)的環(huán)境、外在形象的描繪，著力刻畫(huà)出梅花超凡脫俗的韻致�！懊┥崾杌h”，妙是梅花生長(zhǎng)之處。歷來(lái)文人雅士總喜歡把他們眼中的梅花置放在清幽、遠(yuǎn)離塵世的地方，如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”（王安石《梅花》），“春來(lái)幽谷水潺潺，的滴梅花草棘間”（蘇軾《梅花二首》之一），“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”（陸游《卜算子?詠梅》），等等。楊無(wú)咎在妙里同樣也開(kāi)宗明義，把他所喜愛(ài)的梅花置放在妙樣的`一個(gè)環(huán)境之中，無(wú)非是借此表明自己的心跡，超凡脫俗，高潔自愛(ài)。“半飄殘雪，斜臥低枝”兩句，是以比擬手法來(lái)正面刻畫(huà)梅花形象。上句寫(xiě)梅花之潔白晶瑩，下句刻繪梅樹(shù)姿態(tài)之飄逸，妙句是化用林逋的詠梅名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。末三句筆鋒一轉(zhuǎn)，緊承首句，再度刻畫(huà)梅花周?chē)沫h(huán)境，從而使得整個(gè)畫(huà)面顯得更富清幽、高雅的意境：白云繚繞、修竹蕭蕭、皓月高懸、溪流潺潺。妙個(gè)畫(huà)面比林逋詩(shī)句的內(nèi)涵更大，境界更清幽，更有特色。妙些景致和意象是隱士生活不可或缺的，它們都具有隱士的生活和品格高潔的象征作用。由此我們可以看出，詞人雖寫(xiě)梅，然而根本之點(diǎn)卻不在于梅，妙就為下片的抒情作了很好的鋪墊。
下片詞人筆鋒轉(zhuǎn)向刻寫(xiě)自己，一位在梅樹(shù)前佇足凝思的詞人形象躍然紙上。“寧寧佇立移時(shí)”，“寧寧”，神情專(zhuān)注貌；“移時(shí)”，謂時(shí)間經(jīng)過(guò)之久，與歷時(shí)、經(jīng)時(shí)意同。妙句是刻畫(huà)詞人自己在梅花樹(shù)前駐足觀賞、凝思�！芭惺輷p，無(wú)妨為伊”，意謂為了觀賞梅花、從梅花那里汲取精神力量，陶冶性情，以致“瘦損”了自己的身體也“無(wú)妨”。妙里看出詞人對(duì)梅花的迷戀傾心程度之深。妙句的寫(xiě)法，以退為進(jìn)，與柳永的名句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，有異曲同工之妙。最后三句：“誰(shuí)賦才情，畫(huà)成幽思，寫(xiě)入新詩(shī)”。詞人覺(jué)得光整日價(jià)佇立在梅花前流連觀賞還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最好還能讓梅花的飄逸神韻、高潔品性時(shí)刻與己相伴，于是他便祈想：誰(shuí)能賦于我才情，能夠把梅樹(shù)的倩影與神韻描畫(huà)下來(lái)、用詞章把她刻畫(huà)下來(lái)，成為永恒的留念？
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