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淺談品德與社會(huì)課“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”之理論與實(shí)踐參考
一、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的概念。
“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”一說源于西方英文outward-bound，原意為一艘小船離開安全的港灣，駛向波濤洶涌的大海，去迎接挑戰(zhàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)萌芽于十九世紀(jì)初，代表對傳統(tǒng)教師講授、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)之教育方式的反動(dòng)，至公元一九三八年，杜威之《經(jīng)驗(yàn)與教育》一書出版，其“由做中學(xué)”之經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)不斷的改造與重組之歷程，主張將各種經(jīng)驗(yàn)融入傳統(tǒng)之教育型態(tài)中，并提出一套系統(tǒng)之經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的方法，奠定了體驗(yàn)學(xué)習(xí)之里程碑。〔引用1〕
而中國的先賢哲人們在創(chuàng)造漢字“習(xí)”時(shí)就意識(shí)到“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”之重要�！傲�(xí)”會(huì)意字，從羽。與鳥飛有關(guān)。繁體字為上“羽”下下“白”即“習(xí)”意為：小鳥在晴朗的天氣里反復(fù)地試飛。一字顯智慧，一幅充滿生命氣息體驗(yàn)學(xué)習(xí)的畫面生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前。
常言道“孩子是在體驗(yàn)中長大的，不是在說教中長大的”；“聽過的能記住30%，看過的能記住50%，做過的能記住80%！”體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是一個(gè)“做中學(xué)”的過程。
《品德與社會(huì)課程》標(biāo)準(zhǔn)告訴我們品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)或模擬的情境和活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者在人際活動(dòng)中充分參與來獲得個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感受并進(jìn)行交流和分享，然后通過反思再總結(jié)并提升為理論或成果，最后將理論或成果應(yīng)用到實(shí)踐中。所以圍繞促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”在品德與社會(huì)課的教學(xué)中起到重要作用。
二、品德與社會(huì)課“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)及其與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。
1.主動(dòng)學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)德育上，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生只需專心聽講即可。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過程的主體。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與，認(rèn)為沒有這種參與，就不能產(chǎn)生任何體驗(yàn)，更談不上學(xué)習(xí)過程的完成。
例如：教學(xué)《男生女生》一課時(shí)，我把班上的男生和女生分開，讓他們各自總結(jié)自己的長處和不足，然后在班上進(jìn)行交流，在交流的過程中，雙方展開激烈的辯論，他們都爭得面紅耳赤，經(jīng)過一番唇槍舌戰(zhàn)，然后大家靜下來，師生一道總結(jié)，男生和女生各有所長，也各有所短，學(xué)生不知不覺在思想上受到了教育，認(rèn)知上也有了一定的感悟。
2.寓教于樂。寓教于樂一直是教育界為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而試圖攻克的難題。寓教于樂中的“樂”字應(yīng)包涵兩層意義：一是指教師把傳授的知識(shí)融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過程像娛樂活動(dòng)一樣吸引人。二是指教師通過調(diào)動(dòng)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)掌握的過程�！绑w驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的提出為這方面的研究開辟了一條新的思路。在這里“樂” 的重心已有所偏移，即并非教師單方面制造的樂趣，而是學(xué)生主動(dòng)體會(huì)到的樂趣。學(xué)生學(xué)得快樂，這才是寓教于“樂”的真正實(shí)現(xiàn)和真實(shí)效果。
例如：品德與社會(huì)課中有關(guān)交通規(guī)則的內(nèi)容，可以讓學(xué)生扮演各種交通工具和交通指示牌來進(jìn)行交通模擬游戲，學(xué)生興趣盎然，在潛移默化中知道了要遵守交通規(guī)則。
3.學(xué)以致用。學(xué)以致用是傳統(tǒng)德育的一個(gè)難題，原因之一是學(xué)生很少有應(yīng)用
所學(xué)解決實(shí)際問題的場所、時(shí)間和機(jī)會(huì)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于，它為學(xué)習(xí)者及時(shí)提供了一個(gè)實(shí)踐空間。
例如：學(xué)生可通過參觀，訪問，參加社會(huì)調(diào)查等，到實(shí)際生活中去獲得與“品德和社會(huì)”有密切聯(lián)系的知識(shí)，這樣學(xué)生的道德素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力才會(huì)有大的提高。 “走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)”，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生在各種環(huán)境因素交互作用下形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)，在體驗(yàn)自身與他人、自然、社會(huì)關(guān)系中獲得并鞏固道德認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐應(yīng)用中形成人生信念。
三、品德與社會(huì)課“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)與實(shí)施。
作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)由以下五部分組成：親歷：由教師依據(jù)課程目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景和活動(dòng)，由學(xué)生單獨(dú)或團(tuán)隊(duì)合作去經(jīng)歷一個(gè)事件或完成一項(xiàng)任務(wù)。
感受：學(xué)生置身其中，得到最真切的感受。這種感受將是全方位的，活性很強(qiáng)的，印象深刻的。通過回想和對這段經(jīng)歷進(jìn)行分析，產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。分享：學(xué)生個(gè)人獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的、范圍狹小的，學(xué)生們聚在一起把自己的感受拿出來分享，每個(gè)學(xué)生就會(huì)得到數(shù)倍的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)過程中，教師會(huì)積極地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，靈活運(yùn)用提問的技巧，引導(dǎo)學(xué)生的思維在原有觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上向著縱深的方向發(fā)展。
總結(jié)：當(dāng)學(xué)生把觀點(diǎn)分享了之后，得到的是一些超過自己想象的、零散的信息，這時(shí)教師將引導(dǎo)學(xué)生在反思基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的理論知識(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)性的歸納總結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，并形成積極的思維和價(jià)值觀。
應(yīng)用：這個(gè)過程是在學(xué)習(xí)之后的生活中由學(xué)生自己完成的，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，最終還是要回到實(shí)踐中去，學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)到了更加豐富的理論知識(shí)后，最終要用來指導(dǎo)實(shí)踐，這也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的終極意義所在。
例如尊敬長輩的內(nèi)容。
1、課前布置為長輩做一件事。﹝親歷﹞
2、請學(xué)生談一談自己怎么做的及內(nèi)心感受。﹝感受﹞
3、回憶父母為你做的哪件事是讓你最感動(dòng)的？﹝分享﹞
4、我們怎么做才不辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩？﹝總結(jié)﹞
5、立志用自己的行動(dòng)來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。﹝應(yīng)用﹞
四、教師在“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的角色作用
教師在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中扮演著多種角色，如領(lǐng)導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和教練者等等。具體來說，應(yīng)注意把握以下三對角色關(guān)系。
1、既是教練，又是學(xué)員
在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，教師首先要制定活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)方案，機(jī)智地創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)討論、提煉精髓和延伸主題，無一不需要教師具備較好的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)智慧。同時(shí)，這類活動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的參與和互動(dòng)。為了較好地維護(hù)團(tuán)隊(duì)良好的人際關(guān)系和氣氛，教師又要降低自己的高度，保持對每位學(xué)生的同情心，即能夠設(shè)身處地對學(xué)生的一種移情性理解，并把這種理解恰如其分地表達(dá)出來，讓學(xué)生知道。
2、既是“局內(nèi)人”，又是“局外人”
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，分歧和碰撞是經(jīng)常發(fā)生的。教師既是“局內(nèi)人”，能敏銳地洞察學(xué)生的思維與情緒的變化，分析、判斷學(xué)生真實(shí)的聲音，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生更具體、更明確地提供信息和表達(dá)意見。而在表達(dá)時(shí)，又要充當(dāng)“局外人”，盡量避免主觀意見介入，力求公正性和客觀性，使學(xué)生感受到充分的關(guān)心與尊重，有助于他們更深入的自我探索。
3、既是團(tuán)隊(duì)的中心人物，又要以學(xué)生為中心
作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的策劃者和組織者，教師必然是活動(dòng)的中心人物，然而活動(dòng)的主體畢竟是學(xué)生，這就決定了教師要善于運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)技巧（包括反應(yīng)技巧、交互作用技巧、行動(dòng)技巧等）調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。教師欣賞、觀察、參與的態(tài)度和行動(dòng)，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的熱情。
五、多媒體教學(xué)軟件可創(chuàng)造更豐富的體驗(yàn)。
多媒體的動(dòng)畫畫面所展示的仿真環(huán)境使學(xué)習(xí)者有身臨其境的感覺。以往一些需要教師反復(fù)指導(dǎo)練習(xí)、記憶的內(nèi)容，現(xiàn)在通過一些活潑的動(dòng)畫，栩栩如生的描述得以實(shí)現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)者的視覺功能，從而更有效地參加與學(xué)習(xí)過程。
例如有關(guān)環(huán)保的內(nèi)容，一上課就讓學(xué)生看錄像，欣賞一些環(huán)境優(yōu)美的地方，比如：天池、南山、植物園等讓學(xué)生切身感受美。這些離他們生活很近的東西搬到了屏幕，學(xué)生感興趣，一下子就把學(xué)生的注意力吸引過來了。接著通過生動(dòng)的畫面演示環(huán)境變化的過程：池水水面平靜、清澈見底、空氣清新，里面的小魚兒自由自在的游，旁邊的草地綠油油的，小動(dòng)物玩得很高興。慢慢地池水發(fā)生了變化，池水變成黑色的，里面的小魚兒死了，地上到處是白色垃圾，小動(dòng)物們高興不起來了，小池哭了。屏幕上出現(xiàn)幾個(gè)字：救救小池。學(xué)生的心靈受到了極大的觸動(dòng)。這一場面引起學(xué)生的思考，對它們的啟發(fā)很大，教育很大，學(xué)生深深感到保持環(huán)境衛(wèi)生每個(gè)人都有責(zé)任，他們積極踴躍地舉手，為保持環(huán)境衛(wèi)生想辦法。這比老師用多少優(yōu)美語言去解釋效果都好。
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