“觀課議課”需要討論的三個問題轉

時間：2023-05-02 00:16:36 教育我要投稿

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“觀課議課”需要討論的三個問題（轉）

“觀課議課”需要討論的三個問題（轉）大家往往會以為，提出“觀課議課”這個概念，并沒有許多新鮮之處。一是與聽課評課似乎沒有很多區(qū)別，二是觀課議課或者類似的說法早就有人提過，三是許多人厭倦了很多換湯不換藥或者新瓶裝舊酒的事情，對出現(xiàn)的每一個新名詞都或多或少產生一種抵觸情緒。但陳大偉先生編寫的《怎樣觀課議課》一書，顯然不是為了標新立異，而是真正有所思考；思考之余，更在于他毫不猶豫地就干起來了。想了就干，這是值得我們敬佩之處。我對“觀課議課”的理解如下：首先，詞語的更新?lián)Q代，并不只是換了個形式，語言的遞進，其實是思想的演進。先說由“聽課”到“觀課”的變化�！坝^”有觀察的意思，也有觀賞的意思，同時當然也將傾聽包括在內；觀的對象不僅是課堂各種聲音，更重要的是觀師生行為，比聽的范圍要大，程度要深。一段教學視頻與一段課堂錄音相比，前者更能忠實表現(xiàn)課堂整體。而觀課比教學視頻，更具人的主觀情感色彩，更具人情味。其次，從評課到議課的變化，也是課堂評價觀念的巨變�！霸u”表示評價、評判，“議”在這里則表示商議之意。如果說評課著重在強調課“好不好”，那么議課則更強調課有沒有價值，給人以什么啟示。評課者，專家也，這是大家習慣的思維。議課者，我們也，這是大家很不適應的行為。一提到評課，許多教師馬上投降，這事還是請某某專家來評判吧。對于上課者，聽到要評課了，往往心里直犯怵，似乎在接受最后的宣判，至少類似于中央電視臺“青歌賽”上選手演唱結束等待評委亮分的情形。議課，是大家一起來商議，是眾議，是一起來討論如何將這堂課進行得更好，更能提高課堂效率。上課者懷著感激的心情，等待大家的幫助，虛心接受大家的意見。第三，由“執(zhí)教者”到“獻課者”，是上課教師價值地位的改變。執(zhí)教者，要么是給參與課堂活動的教師作為觀摩的對象，一方是傳經送寶，另一方就是崇拜模仿；要么成為大家評判的靶子，早做好挨批的準備：總之，有時是高高在上的施舍者，而有時又如俯首帖耳的忠實奴仆，上課教師在心理上從一開始已經不正常。而將上課者定位為獻課者，意味著始終在肯定上課老師做出了貢獻，給了大家許多啟示，所有參與課堂觀察的老師首先表示的是對獻課者的感謝。開展觀課議課活動，要發(fā)揮其強大的作用，還需要改變許多舊觀念。以下三個問題有必要進行討論。一是角色問題。即上課教師與觀課教師的地位問題。在觀課議課的理念下，平等對話是基礎，獻課者與觀課者都是共同參與者，雖然任務不同，但雙方平等，不存在彼此之間的鄙視或仰視。當然，這里的平等指的是人格、價值、地位等方面的平等，但不包括修養(yǎng)水平的平等。在獻課與觀課者之中，必定需要一位平等中的首席；這位首席的存在，保證了活動順利并有效開展。在這里，觀課議課活動有效性如何體現(xiàn)？全體積極參與是關鍵。觀課前，所有活動者已經了解了活動的相關內容與任務；觀課時，觀課者選擇一定的視角觀察課堂，上課開始，觀察開始，上課結束，觀察結束，獻課者在上課，觀課者似乎是自己在上課，也親歷了教學過程；觀課后，積極參與商議，貢獻自己的意見。觀課議課的目的是獲得啟示，顯然唱獨角戲的做法是無法達成這個目的的。有時，我們往往抱怨：聽聽課還有點意思，評課實在是一種走過場，聊無趣味。在觀課議課活動中，重點落在議課上，而不是觀課上。觀課是議課的基礎，議課是觀課的必然，是整個活動的核心與高潮部分。參與者不明白自己之所以參與，不明白自己所起的作用，不成為活動的積極角色之一，將可能讓課堂評價活動再次回到老路上。二是平臺問題。由于課堂教學行為帶有許多教師個人色彩，同時，觀課議課者所采用的角度、內容與方法也因人而異，主觀色彩更濃，難免產生隨意性。同一個問題，同一個教學環(huán)節(jié)，很多人認為這樣好，有些人卻不以為然，甚至觀點之間大相徑庭。在觀課議課的觀念下，勢必會有更多的人參與討論，自然會產生更多的爭執(zhí)。如果不能有效處理討論的平臺，或者說大家討論的時候，不在同一個平面，就無法解決公說公有理、婆說婆有理的無謂紛爭。就好比一個刀客與一個劍客論刀與劍孰優(yōu)孰劣，最終可能誰也無法說服誰，因為即使刀客戰(zhàn)勝劍客用實際證明刀比劍好，也不能說服別人承認刀比劍好，因為刀與劍的使用并不在同一個技術層面。幾年前浙教版初中語文教材里有一篇文章叫《賣油翁》，一位老師要求學生討論一個問題：賣油翁與陳康肅公，二人誰的功夫厲害？其實這兩個人的功夫是沒法比較的，因為他們的技術不在同一個領域。那么，怎樣讓觀課議課活動在同一個平臺中進行呢？事先大家都知道教學內容或主題，以便為討論作好充分準備，這還僅是將討論限定在一個范圍之內；許多學校在活動時約定一個觀察角度或話題，也是一種很好的辦法。但這些措施仍然是隔靴搔癢，不能有效搭建活動平臺。實際上，觀課議課的共同平臺應該是：站在獻課者的課堂里，從獻課者的立場出發(fā)，照獻課者的課堂程序，即照課堂教學行為的展開與推進，討論其功過得失。走進課堂，應該是走進獻課者的課堂。而不是像有時人們常見到的那樣：如果這堂課讓我來上，我會這樣上……你那樣上，并不能有力證明我這樣上就不行。公理與婆理之爭，實為無謂之爭。從一切為了學生發(fā)展的角度出發(fā)，核心平臺或觀課議課的前提應該是學生的學習。所以，立足學生學習，走進對方課堂，觀課議課的共同平臺才可以算基本形成。三是技術問題。每一個觀課議課者必定要選擇一個自己所喜愛的角度（視角）進入獻課者課堂。采用什么視角，實際就是采用一項什么操作技術或線路的問題。目前，人們已經開始采用很多技術手段用以觀察當前的課堂教學。各種記錄課堂教學情形的量表、指標等統(tǒng)計學原理也已經廣泛被應用，這是一個可喜的變化。但哪怕某項技術很先進很客觀，仍然無法完全準確反應真實課堂。因為你的技術越先進越數(shù)字化越科學，也就越意味著你忽略了更多情感、主觀性的東西，有時這些東西在課堂中可能是最重要的。不能完全相信機械式的量化手段所產生的結果。許多師生共同對話所產生的情感態(tài)度價值觀變化，是無法用量化手段測量的。主觀的東西有時只能用主觀的眼睛來觀測與記錄。

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