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教育隨筆寫作十式
教育隨筆寫作十式
安徽省巢湖市柘皋中學(xué) 唐金龍
現(xiàn)在，教育隨筆的寫作正越來越盛行，許多教師都將它作為提升自己的重要手段。綜合來看，現(xiàn)階段的教育隨筆的寫作大致有下列十種方式。
一、比較式
所謂比較式，就是將幾種現(xiàn)象放在一起進(jìn)行比較，在比較中自然分出是非標(biāo)準(zhǔn)來。
王楠老師在《從畫蘋果看中日美三國(guó)老師的課程文化差異》一文中，通過三個(gè)國(guó)家的老師采用不同的方法教孩子畫蘋果的事例，就是在比較中對(duì)教育的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析：
中國(guó)老師走進(jìn)教室："同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧�，老師畫完了�，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫，注意，我是怎么畫的。"——中國(guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的"蘋果"。
日本老師手里拿一只蘋果走進(jìn)教室："同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果，大家喜不喜歡？如果喜歡，我可以拿到大家面前，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但是這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)蘋果，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。"然后，將蘋果放在講臺(tái)上。"現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。"——蘋果還在，學(xué)生有了觀察的對(duì)象，第一次畫得可能象梨，第二次畫得就有點(diǎn)象蘋果了。
美國(guó)老師提著一籃子蘋果進(jìn)教室："同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個(gè)。"同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說："大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩……另外，這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。"一段時(shí)間過去，許多學(xué)生已經(jīng)吃掉了蘋果，這時(shí)老師開始布置任務(wù)："同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自已的本子上畫上蘋果。"——蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次可能畫得象南瓜，第二次可能象梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。
從三國(guó)老師的課程故事所描繪出的課堂場(chǎng)景看，中國(guó)老師、日本老師和美國(guó)老師各自課程故事中隱含的課程文化和理念差異非常顯著。
中國(guó)老師：知識(shí)本位，教師主體，注重預(yù)設(shè)和控制，強(qiáng)調(diào)"教"的過程，關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，凸現(xiàn)的是接受性學(xué)習(xí)，封閉性學(xué)習(xí)，抽象學(xué)習(xí)，外部***作學(xué)習(xí)，看不出內(nèi)部***作過程。
日本老師：以學(xué)生為主體，教學(xué)較為開放，關(guān)注知識(shí)的情景性，凸現(xiàn)的是觀察學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，有明顯的內(nèi)部***作過程。
美國(guó)老師：以兒童為中心，為主體，關(guān)注個(gè)體，張揚(yáng)個(gè)性，注重真實(shí)的學(xué)習(xí)情景創(chuàng)設(shè)，課堂氛圍民主、開放，凸現(xiàn)的是自由學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，情景學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，活動(dòng)化學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者內(nèi)部言語***作過程非常鮮明，不關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。
三個(gè)小小的課程故事，其中蘊(yùn)含著深厚、迥異的課程文化，不同的課程故事塑造著本質(zhì)迥然的國(guó)民性格。中國(guó)千人一面的"工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化教育"，只能抑制孩子創(chuàng)造的天性；而美國(guó)的個(gè)性化教育，才是激活人的創(chuàng)造潛能的真正的創(chuàng)新教育。
運(yùn)用比較法行文，由于對(duì)比鮮明，往往能給人以強(qiáng)烈的沖擊，得到較為深刻的印象。較之一般的平鋪直敘，這種方式是很新穎的。
二、陳述式
所謂陳述式，就是客觀地陳述一個(gè)事實(shí)，讓讀者自己在客觀陳述的事實(shí)面前作出判斷，得出結(jié)論來。
請(qǐng)看裴重生老師《最受歡迎的教育方式》：
1999年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬的一個(gè)工作機(jī)構(gòu)在日本東京組織了一次國(guó)際中小學(xué)教師、學(xué)生聯(lián)歡活動(dòng)，共有20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的410位教師、學(xué)生參加，其中教師208人，學(xué)生202人。我國(guó)從北京、西安、上海選派了9名教師和9名學(xué)生參加這次活動(dòng)。
聯(lián)歡活動(dòng)歷時(shí)6天，先后開展了五項(xiàng)活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)是評(píng)選最受歡迎的教育方式。主持者設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，要求所有教師都做簡(jiǎn)單回答。這個(gè)問題是：大杰克和小杰克是孿生兄弟，都是14歲，正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評(píng)，還是我行我素。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎，到維修店補(bǔ)胎誤了時(shí)間。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫(kù)檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。請(qǐng)問：假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？
208位教師認(rèn)真思考，積極作答，都在規(guī)定的半小時(shí)內(nèi)交上了答卷。主持人經(jīng)過認(rèn)真分析整理，從208份答卷中歸納出25種處理方式。其中主要的方式如下：
中國(guó)式的處理方法是：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)令寫出檢討；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評(píng)比的資格；三是報(bào)告家長(zhǎng)。
美國(guó)式的處理方法是：幽他一默——對(duì)兄弟倆說：“假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗，你們的車就不會(huì)在路上爆胎。”
日本式的處理方法是：把兄弟倆分開詢問，對(duì)坦白者給予贊揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。
英國(guó)式的處理方法是：小事一件，置之不理。
韓國(guó)式的處理方法是：把真相告訴家長(zhǎng)和全體學(xué)生，請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)孩子嚴(yán)加監(jiān)督，讓全班學(xué)生討論，引以為戒。
新加坡式的處理方法是：讓他們自己打自己的嘴巴10下。
俄羅斯式的處理方法是：給兄弟倆講一個(gè)關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？
埃及式的處理方法是：讓他們向真主寫信，向真主敘述事情的真相。
巴西式的處理方法是：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。
以色列式的處理方法是：提出三個(gè)問題，讓兄弟倆分別在兩個(gè)地方同時(shí)作答。三個(gè)問題是：a．你們的汽車爆的是哪個(gè)胎？b．之后，活動(dòng)主持者把25種處理方式翻譯成幾種語言文字，分送給參加活動(dòng)的202名學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生們?cè)u(píng)選出自己最喜歡的處理方式。結(jié)果，91％的學(xué)生選擇了以色列的處理方式。你們?cè)谀膫�(gè)維修店補(bǔ)胎？c．你們付了多少補(bǔ)胎費(fèi)？
主持人說，絕大部分學(xué)生喜歡的方式，就是批評(píng)教育的最好方式。以色列的方式為什么受歡迎？因?yàn)樗呐u(píng)教育帶有游戲性質(zhì)，學(xué)生不怕、不難堪。
可見，最受學(xué)生歡迎的教育，應(yīng)該是在游戲之中的教育。
陳述式的優(yōu)勢(shì)就是用事實(shí)說話，只要把事實(shí)擺出來，自然讀者就會(huì)看出結(jié)論來。象本文中，作者把各國(guó)老師的做法都客觀地列出來，而且把學(xué)生的結(jié)論也公布出來，這樣什么方法是好方法已經(jīng)十分清楚了。
三、敘議式
所謂敘議式，就是采用夾敘夾議的手法。“敘”和“議”交叉進(jìn)行，層層深入，把所要論述的問題講清楚。
象筆者本人的《繡洞成花》就是這樣寫的：
有一位年輕的母親，與丈夫離了婚，帶著女兒生活。有一天，女兒學(xué)校里要搞一個(gè)文藝演出，能歌善舞的女兒被選中，要上臺(tái)表演。別的小朋友都買了新衣裳，而她親手給女兒趕做了一件，穿出去竟然蓋過了所有小朋友的風(fēng)采。女兒很開心，演練也更加認(rèn)真，可是在臨演出的前一天晚上，女兒在臺(tái)上不小心摔了一跤，衣服膝蓋處破了一個(gè)大洞。當(dāng)女兒害怕而又委屈地告訴母親時(shí)，母親并沒有批評(píng)年幼的女兒，可是要重新趕做已經(jīng)來不及了，怎么辦呢？
年輕的母親在破了的地方繡上一朵花，既遮蓋了破洞，又增添了美麗，傷心、失落的女兒又快樂起來。母親看到女兒在臺(tái)上翩翩起舞的身影時(shí)，眼里噙滿了愛的淚花。
這位年輕的母親用她的智慧給破洞處繡上了美麗的花朵，給我留下了深刻的印象！衣服“破”并不可怕，可怕的是對(duì)那個(gè)破了的“洞”的處理。
在教育中對(duì)待我們的學(xué)生也是如此呀！學(xué)生總有這樣那樣的小錯(cuò)，就如同一件衣服上會(huì)出現(xiàn)“洞”一樣，而對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，我們?cè)撛鯓尤ヌ幚硭�？衣服上有了洞，不補(bǔ)上難看；對(duì)于學(xué)生的過錯(cuò)，同樣要及時(shí)處理，而且要有科學(xué)的方式方法，就象那位母親，要是胡亂地用一塊什么布給補(bǔ)上，效果也不好。
有一位警察是自行車運(yùn)動(dòng)愛好者。一大早，他在大街上巡邏，發(fā)現(xiàn)一輛自行車飛馳而來，他下意識(shí)地打開測(cè)速儀，看自行車是不是超速了。騎車人沒有發(fā)現(xiàn)警察。警察一看測(cè)速儀打了個(gè)愣：不對(duì)呀，這是汽車的速度——這人把自行車騎得和汽車一樣快！騎車人違反了交通規(guī)則，被攔了下來。車手是一個(gè)十五六歲的學(xué)生。他告訴學(xué)生，違規(guī)了，要罰款。學(xué)生說出了學(xué)校和住址，還有騎快的原因：怕遲到。警察笑著說：“你先去上學(xué)。”
不久，那個(gè)學(xué)校收到一封信。信是哥本哈根最著名的自行車俱樂部寫來的，這個(gè)俱樂部培養(yǎng)過許多優(yōu)秀的自行車運(yùn)動(dòng)員。信中說，歡迎貴校學(xué)生斯卡斯代爾參加本俱樂部，我們將為其提供一切訓(xùn)練條件。信中還夾了警察測(cè)定的時(shí)速。
4年以后，斯卡斯代爾成為丹麥自行車賽冠軍，并在奧運(yùn)會(huì)上拿到了自行車運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的金牌。
學(xué)生騎車超速是錯(cuò)了，但那位警察并沒有按常規(guī)處理了事，而是采取了智慧的舉措，從而給那位學(xué)生成了全國(guó)自行車賽的冠軍，并拿到了奧運(yùn)會(huì)的金牌。警察的智慧就表現(xiàn)在，能理智地提取“錯(cuò)”中的積極因素，并加以引導(dǎo)，進(jìn)而收到特別的效果。
可以這么說，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)，如果只是武斷地憑自己的認(rèn)識(shí)就下結(jié)論，就很有可能也使自己也陷入荒謬的錯(cuò)誤之中。而要能夠冷靜思考，想出高明的應(yīng)對(duì)辦法來，就會(huì)“柳暗花明”。
在英國(guó)，兩所學(xué)校之間正進(jìn)行著一場(chǎng)足球比賽。有一位少年，他剛剛喜愛上足球，而且集體榮譽(yù)感極強(qiáng)，因?yàn)槿狈Ρ荣惤?jīng)驗(yàn)，直到比賽將要結(jié)束時(shí)，他才被允許加入比賽。一上場(chǎng)，他便忘掉了不能用手碰球的比賽規(guī)則，頭腦里只有一個(gè)念頭：倘若要想自己的學(xué)校獲勝，就必須在幾秒鐘之內(nèi)把足球踢進(jìn)對(duì)方的球門。他完全興奮起來，把球抱在懷里，在滿場(chǎng)的一片驚訝聲中全力向?qū)Ψ降那蜷T跑去。
裁判和選手們?nèi)甲兊檬肿銦o措，呆若木雞，眼睜睜地望著他。觀眾們卻被這為了學(xué)校集體榮譽(yù)而忘記規(guī)則狂跑著的少年所感動(dòng)，并變得興奮而激動(dòng)起來。人們?nèi)w起立，報(bào)以長(zhǎng)久而熱烈的掌聲。這起事件非常出名，以致人們不記得那場(chǎng)比賽中發(fā)生的其它事情。
不久，英國(guó)便誕生了一項(xiàng)新的國(guó)民體育——橄欖球，并且豎起了這樣一座雕像。
按理說，這位少年的“錯(cuò)”是明顯的而且是比較大的，但它的出現(xiàn)因有著特殊的背景，因而能讓人異常興奮且能十分理智地對(duì)待它。少年的“錯(cuò)”，錯(cuò)出了一項(xiàng)新型的體育項(xiàng)目，這偶然之中，似乎也有著必然，就是你要能夠全面客觀地分析“錯(cuò)”�！板e(cuò)”一旦藝術(shù)地被掩蓋了，就會(huì)出現(xiàn)神奇的效果，甚至?xí)霈F(xiàn)奇跡。
本文所要闡明的一個(gè)道理就是在教育中要巧妙地利用“錯(cuò)”，這是教育的藝術(shù)。三個(gè)小故事的敘述是為議論服務(wù)的，通過議論將三個(gè)小故事串成一體，既感人又有很強(qiáng)的說服力。
四、聯(lián)想式
聯(lián)想式，就是利用“聯(lián)想”的相關(guān)性原理，在一個(gè)事實(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)想到與此相關(guān)的教育事件上去。
周夕中老師的《搬回那些“常春藤”》：
美國(guó)的一位教育專家曾做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：她把兩小束一樣的常春藤分別栽在兩個(gè)相同的花盆里，給兩束常春藤相同的陽光、相同的水，但不同的注意力。她把一束常春藤放在廚房里的柜臺(tái)上，讓它遠(yuǎn)離師生的注意，而另一束放在大教室的壁爐架上，然后對(duì)她的學(xué)生說：“在今后的第一天，我們都將對(duì)著放在架的這束常春藤唱歌，我們將告訴它我們多么愛它，它是多么的美麗。我們將用我們著意關(guān)懷來滋潤(rùn)這束常春藤。
四個(gè)星期后，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果令老師和孩子們大吃一驚。廚房里的那束常春藤長(zhǎng)得又細(xì)又長(zhǎng)，病蔫蔫的，而放在教室里的常春藤則長(zhǎng)得油亮亮的。為了把這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)更推進(jìn)一步，她將兩盆常春藤作了調(diào)換。又過了四周，它們就分不出彼此了。
實(shí)驗(yàn)表明，在同等條件下，不同的關(guān)注竟引起如此大的差異。連常春藤的成長(zhǎng)都渴望善意的關(guān)懷，更何況成長(zhǎng)的孩子？
由此，聯(lián)想到我們的學(xué)校教育。對(duì)待品德不良和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，一些教師缺少的是關(guān)注，缺乏的愛心和耐心，缺失的是教育的民主和公平。每當(dāng)接手一個(gè)新的班級(jí)，他們首先要做是到原先班主任或任課老師那兒收集學(xué)生資料，然后把全班學(xué)生分成三六九等�？傆胁糠謱W(xué)生成了被放在廚房里的那束“常春藤”。他們的言行、他們的內(nèi)心情感和思想很難能被關(guān)注，而那些被老師視為思想品德優(yōu)秀、成績(jī)優(yōu)秀的“寵兒”則成了課堂和各種活動(dòng)中的主角，表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)非他們莫屬，榮譽(yù)更是他們的專利。在老師的精心呵護(hù)、關(guān)愛下，這些“優(yōu)生”顯得越發(fā)優(yōu)越。相比之下，班級(jí)里那些不受關(guān)注的弱勢(shì)群體要么自暴自棄，要么沉默寡言，要么特立獨(dú)行，消極地對(duì)待學(xué)生和生活。他們的內(nèi)心感受不會(huì)被在乎，他們的自尊不會(huì)被顧及。試想，在這種教育環(huán)境下，我們的教育怎么能“面向全體”？怎能實(shí)現(xiàn)“教育公平”？又怎么能讓“每個(gè)孩子都健康發(fā)展”？
教育面對(duì)的是沉甸甸的生命和靈魂，它需要教育都施以情意綿綿的師愛——似春雨潤(rùn)物，無偏無蔽；似陽光播撒，均勻漫布。誰不夢(mèng)想成功？誰不期望鼓勵(lì)和贊譽(yù)？尤其是班級(jí)中弱勢(shì)群體，他們更需要這種博大深邃的師愛，需要在同樣的陽光雨露下享受更多的關(guān)注和期待。由衷的肯定、誠(chéng)懇的激勵(lì)帶給他們的是暖意、親近，是成就感，是自信心！或許，在給他們自信的同時(shí)，會(huì)催生出一個(gè)個(gè)人才，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡！
為人師者，還是讓我們一同去搬回廚房里的那些“常春藤”吧！
聯(lián)想式寫法是先敘述一個(gè)故事作為由頭，而后生發(fā)出聯(lián)想。這里需要注意的是，先前的敘述要能為后面的議論服務(wù)；后面聯(lián)想到的一番道理要是在前面敘事的基礎(chǔ)上自然生成的，兩者要有一定的內(nèi)在聯(lián)系，不能油水分離。
聯(lián)想式的好處就是能使說理形象化。
五、反思式
所謂反思式，就是對(duì)工作中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象進(jìn)行反思、批判。
下面我們來看陳敏聰?shù)摹赌彦e(cuò)誤當(dāng)個(gè)性》：
曾幾何時(shí)，教師們?cè)谡劦健皞�(gè)性”時(shí)，總以“冰融化了變成什么？”為例。說是回答變成水或變成小河的學(xué)生，受到了老師的表揚(yáng)，而回答變成春天的學(xué)生，則被斥之為“胡說八道”。聽者無不為之搖頭嘆息，儼然一副“專家”模樣——惟一有靈性的孩子受到了教師的“致命一擊”，或許這個(gè)世界上因此少了一位浪漫主義詩人，嗚呼！
在新課程改革已轟轟烈烈開展的今天，筆者無意評(píng)價(jià)這位教師的“功過是非”，相信教師們隨手翻翻手頭的教育報(bào)刊雜志就可發(fā)現(xiàn)，“個(gè)性”已經(jīng)成了一個(gè)使用頻率頗高的詞：“教師的任務(wù)就是要完善學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的一代新人�！薄敖處熞鹬貙W(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異�！睗M目皆然。當(dāng)然這些理論本身并無“罪過”，甚至還可以說是新課改理念的精髓所在。隨著新課程改革的逐步深入，我們的課堂的確發(fā)生了一些前所未有的變化，取得了一些意想不到的成果。但是人們往往容易走極端，為了不充當(dāng)扼殺學(xué)生“個(gè)性”的“劊子手”，怕“天才”在自己手上“夭折”，于是，有些教師便有“怕草繩”的味道了，在對(duì)待學(xué)生的發(fā)言時(shí)，不管結(jié)果如何，總是“微笑”著“鼓勵(lì)”，更有甚者，還將一些“錯(cuò)誤”當(dāng)“個(gè)性”“盡心呵護(hù)”，這不能不說是新課改中的一種“不正�！爆F(xiàn)象。
例如，在教授量詞的用法時(shí)，有些學(xué)生說出了“一（位）螞蟻”、“一（名）螞蟻”諸如此類的答案，面對(duì)這種常識(shí)性的“錯(cuò)誤”，教師不但不加以引導(dǎo)糾正，還把它當(dāng)作學(xué)生對(duì)量詞的“個(gè)性”化掌握，大加贊賞，帶頭鼓掌，甚至“旁征博引”一番——用香港女詩人西西的《可不可以》加以證實(shí)。真是煞費(fèi)苦心！但是我不知道，孩子們?cè)谶@種“個(gè)性”化掌握之后，是否真正懂得了量詞的正確用法，是否懂得了詩歌中的用法是一種特殊的文學(xué)活用。沒錯(cuò)，當(dāng)我們聽到“冰融化了是變成水或變成小河”是標(biāo)準(zhǔn)答案，而“冰融化了是春天”則被訓(xùn)斥時(shí)，真的非常痛心標(biāo)準(zhǔn)答案給孩子們的殺傷力。但撤除了惟一標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著就沒有“標(biāo)準(zhǔn)”，“一（位）螞蟻”對(duì)，“一（名）螞蟻”對(duì)，“一（塊）螞蟻”對(duì)，那么，如果孩子問你：老師，怎樣填才不對(duì)呢？你該怎么回答？
還有一種“錯(cuò)誤”，教師們?nèi)绻麤]有鉆研教材，沒有對(duì)文本充分理解把握，往往不易發(fā)覺，因?yàn)檫@種“錯(cuò)誤”是與學(xué)生對(duì)課文的“個(gè)性”化的理解感悟聯(lián)系在一起的。例如：當(dāng)學(xué)習(xí)了《司馬光》一文后，教師問：你覺得司馬光砸缸救人的做法好嗎？有的學(xué)生回答：我覺得司馬光砸缸的辦法不好，砸壞了公園的缸，破壞了公物，有可能還會(huì)把缸里的小朋友砸死。還有學(xué)生附和：是的，缸片飛出來，會(huì)把外面的小朋友砸傷，這辦法可真危險(xiǎn)！那么，這是不是學(xué)生對(duì)文本的多元化理解和獨(dú)特體驗(yàn)而表現(xiàn)出的“個(gè)性”解答呢？是否該把它當(dāng)作精彩的一筆而加以肯定呢？其實(shí)，該文主要是贊揚(yáng)司馬光在危急時(shí)刻不慌不忙、急中生智、挺身救人。以上課例，學(xué)生對(duì)人物的理解顯然嚴(yán)重偏離了課文原意，如果把這樣的“錯(cuò)誤”當(dāng)作“個(gè)性”加以贊賞，就很容易把學(xué)生引向“歧途”
莫把“錯(cuò)誤”當(dāng)“個(gè)性”。一味地遷就，一味地放任，并非新課改的初衷。否則，隨著教師底氣的失去，接著失去的將是知識(shí)的真諦！
保護(hù)學(xué)生個(gè)性并不就等于無原則地承認(rèn)學(xué)生的錯(cuò)誤，作為教師要有一個(gè)清晰的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)；而在當(dāng)前，這種現(xiàn)象在許多教師的心中還有模糊之處。所以作者的反思帶有普遍性。一般而言，反思類的隨筆所反思的內(nèi)容就要求有一定的普遍意義。
六、闡釋式
所謂闡釋式，就是針對(duì)一個(gè)事實(shí)，然后結(jié)合這個(gè)事實(shí)進(jìn)行理論闡釋，分條析理地進(jìn)行證明，一步步把問題論證明白。
刑桂臻的《一個(gè)被認(rèn)為該下地獄的人》就是這樣寫的：
少年時(shí)代的拿破倫·希爾曾被認(rèn)為是應(yīng)該下地獄的人。那里無論出了什么事，諸如母牛被放跑了，或是堤壩決裂了，或是一棵樹被神秘吹倒了，人人都會(huì)懷疑是拿破倫干的。而改變小拿破倫的是他的繼母。
陌生的繼母來到他家的第一天，走遍了每一個(gè)房間，很高興地問候每一個(gè)人。走到小拿破倫的跟前，他父親介紹說：“這是拿破倫，希爾兄弟中最壞的一個(gè)�！�
繼母聽到這里，把她的雙手放在小拿破倫的肩上，兩眼閃耀著光輝，直盯著他的眼：“這是最壞的孩子嗎？完全不是。他恰好是這些孩子中最伶俐的一個(gè)，而我們所做的一切，無非是把他具有的伶俐品質(zhì)發(fā)揮出來�！币院�，繼母總是鼓勵(lì)小拿破倫依靠自己的力量，制定大膽的計(jì)劃，堅(jiān)毅地前進(jìn)。后來證明這種計(jì)劃就是小拿破倫事業(yè)成功的支柱。
這個(gè)故事可以給我們的啟示很多。
其一，是如何看待調(diào)皮搗蛋惹事生非的孩子問題。先前小拿破倫在父兄的眼里，是惡劣的，不可救藥的。這種“造惡”氛圍使得小拿破倫自暴自棄，破罐子破摔，結(jié)果一步步滑進(jìn)惡劣的深淵，難以自拔。而繼母獨(dú)具慧眼，在“惡作劇”的背后看到了小拿破倫最伶俐的一面。是這種善識(shí)英才的慧眼和堅(jiān)定不移的信念，拯救了小拿破倫。而我們有些家長(zhǎng)對(duì)孩子心理發(fā)展特點(diǎn)知之甚少，尤其不能辯證地看待“問題”孩子。孩子稍有“越軌”，就視為洪水猛獸，千方百計(jì)壓抑“封殺”，惟恐?jǐn)噥y了自家的乾坤，丟了大人的顏面，至于孩子個(gè)性發(fā)展心理需求問題很少顧及。殊不知那正是孩子的天性使然，需要做家長(zhǎng)的動(dòng)之以情，曉之以理，給以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)才是。
這個(gè)故事給我們的第二點(diǎn)啟示是：教育孩子，與孩子溝通，要講究方式方法，要富有真誠(chéng)和熱情。繼母初見到本來冷漠的小拿破倫時(shí)，并不以冷制冷，而是滿腔熱忱，真誠(chéng)對(duì)待，表現(xiàn)了一個(gè)偉大母親的胸懷。這里熱情與坦誠(chéng)是改變小拿破倫的又一個(gè)重要條件。而我們有些家長(zhǎng)面對(duì)“不爭(zhēng)氣”的孩子，要么冷漠不理，要么吹胡子瞪眼，冷嘲熱諷，呵斥打罵，沒有半點(diǎn)好聲氣，結(jié)果與孩子越搞越僵，那怎么能收到理想的效果呢？
再者，從繼母對(duì)小拿破倫的教育轉(zhuǎn)化中也可以看到教育孩子的關(guān)鍵陽要鼓勵(lì)孩子“依靠自己的力量，制定大膽的計(jì)劃，堅(jiān)毅地前進(jìn)”。一個(gè)人在走向成功的路上會(huì)遇到各種各樣的困難和問題，需要家庭、親友、社會(huì)各個(gè)方面的支持，這是無疑的。但最主要的不是自信的力量。一個(gè)勇敢堅(jiān)毅、積極進(jìn)取、義無反顧的人，是沒有什么困難不能克服的。所以，我們作師長(zhǎng)的，不管遇到什么問題，都要盡可能的多給孩子一些熱情的鼓勵(lì)，使孩子充滿做事的信心。要知道，小鳥翅膀是在飛翔中鍛煉出來的，不經(jīng)風(fēng)雨，無法煉就強(qiáng)勁的翅膀。
本文作者在敘述小拿破倫一件事之后，就開始結(jié)合當(dāng)今教育現(xiàn)狀進(jìn)行了具體的闡釋。在三點(diǎn)闡釋中，作者緊扣現(xiàn)實(shí)，在對(duì)比中讓我們明白“壞孩子”也是完全可以教育好的。七、解答式
所謂解答式，就是針對(duì)一個(gè)具體的問題，進(jìn)行解答。
來看張晉昌的《身教漫談》一文：
身教——用行動(dòng)做榜樣進(jìn)行教育之意也。
身教的作用
……
如何進(jìn)行身教
首先，作為一名教育工作者要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。這是對(duì)國(guó)家和人民的熱愛，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。教師對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，無形之中會(huì)在學(xué)生的心靈中塑造出一個(gè)光輝的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，這必將給學(xué)生的學(xué)習(xí)以極大的推動(dòng)力。桃李不言，下自成蹊，就是這個(gè)道理。
其次，作為一名教師必須有淵博的學(xué)識(shí)、廣泛的興趣、充實(shí)的專業(yè)知識(shí)。優(yōu)秀教師常常能以他淵博的知識(shí)和高超的技能，旁征博引，最大限度地滿足學(xué)生旺盛的求知欲望，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。
第三，教師要有奮發(fā)向上的蓬勃朝氣和熱情飽滿的精神風(fēng)貌。教師在教學(xué)過程中如果精神煥發(fā)，表情準(zhǔn)確，往往可達(dá)到以神傳情之效果，這是言傳所無法達(dá)到的�？梢韵胂瘢粋�(gè)萎靡不振、表情木呆的人站在講臺(tái)上，即使他所講的內(nèi)容很好，恐怕學(xué)生也不會(huì)買他的帳的。
第四，教師的身教是時(shí)時(shí)處處存在的。身教絕不僅僅局限于課堂，也絕不僅僅局限于學(xué)校內(nèi)部，而是要在更廣泛的時(shí)空里，時(shí)時(shí)處處以身示范，為教書育人作出奉獻(xiàn)。
第五，教師要以身作則，為人師表，言行一致、表里如一。要求學(xué)生做到的，教師必須先做到；要求學(xué)生不做的，教師首先不做。只有這樣，才能為學(xué)生做出榜樣。榜樣對(duì)青少年有著巨大的感染力和說服力。
第六，教師應(yīng)敬業(yè)好學(xué)、寬容友善，正確對(duì)待自身的錯(cuò)誤和不足。教師本身勤奮好學(xué)，不僅是業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的前提，更能影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師的敬業(yè)好學(xué)，對(duì)學(xué)生具有潤(rùn)物細(xì)無聲的示范作用，是良好學(xué)風(fēng)形成的重要因素。寬容是大度，是容人之過，寬容是崇高師德體現(xiàn)。學(xué)會(huì)寬容，才能學(xué)會(huì)與人合作。能否正視自己的錯(cuò)誤，能否及時(shí)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并能誠(chéng)心改正錯(cuò)誤，不僅是一種自信，也是一種胸懷，更是一種層次。
第七，教師身教要與言教有機(jī)地結(jié)合起來。身教雖然重要但絕不應(yīng)該單獨(dú)應(yīng)用，而應(yīng)與言教有機(jī)地結(jié)合起來。教師的語言在教育教學(xué)活動(dòng)中有關(guān)不可忽視的作用。
本文首先對(duì)身教的作用分五點(diǎn)作了解答。然后，就“如何進(jìn)行身教”問題，作了七點(diǎn)解答。通過七點(diǎn)具體的解答，我們就比較全面地明確了進(jìn)行身教應(yīng)該采取的方式方法以及需要注意的問題。一條條下來，清晰明了。
八、主張式
所謂主張式，顧名思義就是闡明作者的主張。
來看肖川教授的《我的教育主張》：
１、教育不僅要開發(fā)學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個(gè)民主、自由、公正、文明的社會(huì)培養(yǎng)人——這是教育的社會(huì)責(zé)任，因此今天我們需要強(qiáng)調(diào)公民教育；２、學(xué)校教育不僅應(yīng)該對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生終身幸福負(fù)責(zé)：要為學(xué)生的幸福人生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，我們特別需要生命教育。３、家長(zhǎng)的素質(zhì)在很大程度上影響孩子的成長(zhǎng)。我們今天的學(xué)生將是明天學(xué)生的家長(zhǎng)，我們需要在他們的心中喚起生命尊嚴(yán)的意識(shí)，當(dāng)他們成為父親或母親的時(shí)候，能夠?qū)ψ约汉⒆拥某砷L(zhǎng)切實(shí)地負(fù)起責(zé)任。
４、學(xué)校教育要為基本國(guó)策的落實(shí)貢獻(xiàn)力量－－控制人口、保護(hù)環(huán)境，要讓人口意識(shí)和環(huán)保意識(shí)深入人心。５、學(xué)校是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。學(xué)校就應(yīng)該笑聲瑯瑯，書聲瑯瑯，歌聲瑯瑯。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記憶的巨大源泉。
6、重要的不是讓學(xué)生成為某種人才，而是要使他們成為積極的生活者。學(xué)校非常重要的職責(zé)就是幫助學(xué)生確立健康的、文明的生活觀念和態(tài)度。因?yàn)樗怯绊懳覀兩刭|(zhì)和社會(huì)文明的重要因素。７、教學(xué)的真正目的應(yīng)該是完整的人的成全。如果我們的教學(xué)總是關(guān)注“考試考不考”，那么這種畫地為牢、削足適履的教學(xué)就只能培養(yǎng)出鼠目寸光、興趣狹窄、內(nèi)心貧乏、對(duì)人類苦難和外部世界報(bào)以冷漠的人。
8、教師的職責(zé)就在于創(chuàng)造一種安全、愉快與和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，保持一個(gè)充滿贊揚(yáng)和肯定的環(huán)境，使學(xué)生感到安全，受到鼓勵(lì)，得到尊重和富于挑戰(zhàn)；
9、在教學(xué)中，過程和結(jié)果同樣重要：在學(xué)習(xí)過程上，應(yīng)當(dāng)充分展開高層次思維過程和交互活動(dòng)；在學(xué)習(xí)結(jié)果上，讓學(xué)生達(dá)成對(duì)知識(shí)的深層理解和靈活應(yīng)用。
10、我們這個(gè)民族是一個(gè)缺乏理論修養(yǎng)的民族。教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)哲理內(nèi)涵與理性色彩，著力發(fā)展學(xué)生的思辯能力，特別是批判性的思考力。
這里，作者門見山提出了自己的十條教育主張，簡(jiǎn)明扼要而耐人尋味。
九、點(diǎn)評(píng)式
所謂點(diǎn)評(píng)式，就是先通過敘事來講一個(gè)故事，而后就故事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
比如章立早《學(xué)校管理智慧錄》：
山谷回音
有個(gè)男孩因一件瑣事而遷怒于自己的母親，并對(duì)母親喊道：“我恨你！我恨你��！我恨你！��！”然后，或許是因?yàn)楹ε率艿綉土P，他就跑到山邊，并對(duì)著山谷繼續(xù)喊道：“我恨你！我恨你��！我恨你�。。 焙奥晞偼�，立馬從山谷傳來回音：“我恨你！我恨你��！我恨你！�。 边@個(gè)男孩有點(diǎn)吃驚，就跑回家對(duì)母親說：“山谷里有個(gè)奇怪的男孩說他恨我�！庇谑牵泻⒛赣H把男孩帶到山邊，對(duì)著山谷要他喊：“我愛你！我愛你！！我愛你！��！”這個(gè)男孩照他母親說的做了，而這次他卻發(fā)現(xiàn)，那個(gè)“奇怪的男孩”也在山谷里說：“我愛你！我愛你�。∥覑勰悖。�！”
這給予我們的啟示是：生活頗像這山谷回音，你送出去什么，就能送回什么；你播種什么，就能收獲什么；你給予什么，就能得到什么。人際交往也是這樣，別人對(duì)待我們的方式，往往是由我們對(duì)待別人的方式?jīng)Q定的。校長(zhǎng)只有善待教師，多一些感情投資，多一點(diǎn)友情意識(shí)，教師就一定能夠盡職盡責(zé)地去工作??這可以說是學(xué)校管理的金科玉律。
蜘蛛
有一只蜘蛛艱難地向墻壁上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去。由于剛下過雨墻壁很潮濕，它爬到一定的高度后就會(huì)掉下來。雖然它一次次地向上爬，但還是一次次地掉下來……
第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語道：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得�！庇谑牵兊孟疗饋怼�
第二個(gè)人看到了，也嘆了一口氣說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去呢？我以后可不能像它那樣愚蠢了。”于是，他變得聰明起來。
第三個(gè)人看到后說：“這只蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神令人感動(dòng)！”于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
這給予我們的啟示是：要管理好學(xué)校，校長(zhǎng)的心態(tài)是相當(dāng)重要的。因?yàn)椴煌男膽B(tài)會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。事物往往有兩面性：是是非非，好好歹歹，得得失失，你中有我，我中有你，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。如果校長(zhǎng)在思考問題或決策時(shí)能夠注意從多方面看問題，特別是能多一些積極的心態(tài)，少一些消極的心態(tài)，他就有可能發(fā)現(xiàn)走向成功的途徑和方法。從這個(gè)意義上講“心態(tài)決定一切！”記住這句充滿哲理的話：雖然我們無法改變?nèi)松覀兛梢愿淖內(nèi)松^；雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。
本文作者就是給我們敘述了兩個(gè)故事，爾后分別針對(duì)性地進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，在點(diǎn)評(píng)中告訴我們?cè)诮逃芾砩弦⒁獾膯栴}。點(diǎn)評(píng)式寫作，有時(shí)不要求整個(gè)文章是一線下來的，可以象本文一樣由兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的片斷構(gòu)成，只要服務(wù)于一個(gè)大的標(biāo)題內(nèi)容就可以了。
十、總結(jié)式
所謂總結(jié)式，就是將自己在工作中積累的經(jīng)驗(yàn)如實(shí)地總結(jié)出來，供人參考學(xué)習(xí)。
如陳春曉老師的《我的另類經(jīng)驗(yàn)》：
教書十年，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，其中一些似乎有些與眾不同。
第一條，從來不保留教案。十年來，我從來沒把這一年的教案留到下一年用的，而是統(tǒng)統(tǒng)扔掉。這樣做有兩個(gè)原因。一是害怕自己偷懶，第二年會(huì)沿襲原來的教案。扔掉了，就只好重新備課，重新寫教室，這樣逼迫自己上進(jìn)，不至于固步自封，原地踏步。二是要給自己一個(gè)新鮮感。教師之工作，容易變得乏味，一年到頭就重復(fù)這幾篇課文，如果再一年到頭就重復(fù)這幾篇教案，那就會(huì)更讓人厭倦。不斷挑戰(zhàn)自己，力爭(zhēng)每一篇課文都上得跟過去不一樣，第一節(jié)課都跟過去不一樣，這樣既提高了自己的教學(xué)水平，又能讓自己對(duì)職業(yè)保持一貫的新鮮感。
第二條，從來不做成績(jī)冊(cè)。在我看來，學(xué)生是一群不斷發(fā)展的人，他們第一天都可能有新的變化。而成績(jī)冊(cè)往往會(huì)誤導(dǎo)教師把目光鎖定在他們的過去，鎖定在考試成績(jī)，忽略他們正在發(fā)生變化，忽略他們其它的各個(gè)方面。把學(xué)生定格在成績(jī)冊(cè)中，是教師的短視。我在評(píng)價(jià)學(xué)生是更注重過程的評(píng)價(jià)和綜合的評(píng)價(jià)，注重他們學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思維能力的發(fā)展變化。我沒有成績(jī)冊(cè)，但我有一本《學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r跟蹤冊(cè)》。況且成績(jī)冊(cè)會(huì)給學(xué)生巨大的壓力，一些學(xué)生日益自卑，一些學(xué)生日益狂妄——這是我不忍心看見的。我的學(xué)生在我面前無憂無慮，平等相處，因?yàn)樗麄冎�，我從來沒有給他們下過結(jié)論。
第三條，從來不偽裝自己。偽裝被識(shí)破之時(shí)就是威信掃地之時(shí)，而偽裝總是要被識(shí)破的。我從來不在學(xué)生面前刻意地修飾以使自己變得更為人師表。我告訴我的學(xué)生，不要指望你們的教師是個(gè)圣人，他也有許多缺點(diǎn)，你們要用自己的眼睛去識(shí)別，并幫助他改正；他也有自己的喜怒哀樂，你們要用自己的胸懷去包容，盡管這比較難。給出一個(gè)真實(shí)的自己，比給出一個(gè)包裝好的自己更容易取得學(xué)生的信任。對(duì)學(xué)生的進(jìn)步表現(xiàn)出喜悅，對(duì)他們的一錯(cuò)再錯(cuò)表現(xiàn)出憤怒，讓你的學(xué)生知道你對(duì)他的真實(shí)感受，這很重要。
第四條，從來不凌駕于學(xué)生之上。不要把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，這是我的一個(gè)信條。我在做班主任工作時(shí)，始終尊重學(xué)生的選擇，尊重他們的感覺，與學(xué)生平等地設(shè)計(jì)班集體問題。在學(xué)生面前我們并沒有什么特殊權(quán)利，我們有的，只是更理智的頭腦，更強(qiáng)的分辨是非的能力，以及更豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，放低我們的姿態(tài)，走到學(xué)生中間，平視他們的眼睛，與他們展開對(duì)話吧。如果發(fā)生分歧，就盡力去說服，用自己的言行去說，直到他們口服心服，如果你無法說服他們，說明你的方案或者想法還有問題，你要去修改了。
總結(jié)式隨筆，樸實(shí)無華。象本文作者將自己工作中的五條經(jīng)驗(yàn)用樸素的文字?jǐn)⑹龀鰜恚芙o人很好的借鑒。
當(dāng)然，文無定法。教師的隨筆寫作實(shí)際上也是豐富多彩的。就是上述十種常見的寫作模式也不是孤立的；一篇隨筆中所運(yùn)用到的方式往往并非單一化，而是若干種方式的綜合運(yùn)用。應(yīng)該講，形式服務(wù)于內(nèi)容，且形式還需多樣性。這樣，隨筆寫作才會(huì)繁花似錦，欣欣向榮。
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