科舉制度
科舉是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋朝大業(yè)三年（607年）開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
科舉考試 是 中國(guó) 古代封建統(tǒng)治者為選拔 人才資源 ，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書(shū)人參加的 人才選拔 考試， 學(xué)而優(yōu)則仕 的一種制度。
科舉制的 殿試 部分是由 皇帝 親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。 魏晉 以來(lái)，采用 九品中正制 ，官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到 中央 和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端， 隋文帝 開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選拔官員。他令各州推舉人才，參加 考試 ， 合格 的可以做官。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置 進(jìn)士科 ， 考核 參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。中國(guó)科舉制度正式誕生。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本以《四書(shū)五經(jīng)》為準(zhǔn)，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以 朱熹 《 四書(shū)集注 》為準(zhǔn)。
科舉以前的人才制度秦朝 以前，采用“ 世卿世祿 ”制度，后來(lái)逐步引入 軍功爵制 。西周時(shí)，天子分封天下。 周禮 之 下，社會(huì)階級(jí)分明。管理國(guó)家由 天子 、 諸侯 、 卿 、 士 分級(jí)負(fù)責(zé)。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開(kāi)始崩潰，于是有“ 客卿 ”、“ 食客 ”等制度以外的人材為各國(guó)的國(guó)君服務(wù)。
到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝 中央集權(quán) 得以加強(qiáng)�；实蹫楣芾韲�(guó)家，需要提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是 察舉制 與 征辟制 ，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬�，后者是中央和地方官府向社�?huì)征辟人才。由州推舉的稱(chēng)為 秀才 ，由郡推舉的稱(chēng)為 孝廉 。察舉制缺乏客觀的評(píng)選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。征辟制也存在著種種弊端。
魏文帝時(shí)， 陳群 創(chuàng)立 九品中正制 ，由中央特定 官員 ​，按出身、 品德 ​等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時(shí)代， 世族 勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來(lái)甚至所憑準(zhǔn)則 僅限 ​于門(mén)第出身。于是造成“ 上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族 ”的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓 世族 得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。
科舉制度起源中國(guó)古代科舉制度最早起源于 隋朝 。隋統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng) 封建 經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng) 中央集權(quán) ，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除 九品中正制 ，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員，他令"諸州歲貢三人"參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開(kāi)皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉“ 賢良 ”。應(yīng)為開(kāi)皇七年（587），又令京官五品以上，總管，刺史，以“ 志行修謹(jǐn) ”“清平干濟(jì)”二科舉人。 隋煬帝 大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱(chēng)”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。 進(jìn)士 二科，并以“ 試策 ”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《 禮記 ·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫 試策 。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書(shū)、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開(kāi)中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。 唐玄宗 時(shí) 禮部尚書(shū)沈既濟(jì) 對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)：“前代選用，皆 州郡 察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于 京師 春還秋住，烏聚云合�！�
科舉制度完備隋朝滅亡后， 唐朝 的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。 唐太宗 、 武則天 、 唐玄宗 是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝， 考試 的科目分 �？� 和 制科 兩類(lèi)。每年分期舉行的稱(chēng) �？� ，由 皇帝 下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng) 制科 。
常設(shè)的科目有 秀才 、 明經(jīng) 、進(jìn)士、 俊士 、 明法 、 明字 、 明算 等五十多種。其中 明法 、 明算 、 明字 等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以， 明經(jīng) 、 進(jìn)士 兩科便成為唐代�？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗 以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是 生徒 ，一個(gè)是 鄉(xiāng)貢 。由京師及州縣 學(xué)館 出身，而送往 尚書(shū)省 受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱(chēng) 舉人 。州縣考試稱(chēng)為 解試 ，尚書(shū)省的考試通稱(chēng) 省試 ，或 禮部試 。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng) 春闈 ，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽�，最初都只是試策，考試的�?nèi)容為 經(jīng)義 或 時(shí)務(wù) 。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重 詩(shī)賦 ，明經(jīng)重 帖經(jīng) 、 墨義 。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué) 才能 。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
�？瓶荚囎畛跤� 吏部考功員外郎 主持，后改由禮部 侍郎 主持，稱(chēng)“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱(chēng)“登龍門(mén)”，第一名曰 狀元 或狀頭。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱(chēng) 探花 使。要集體到 杏園 參加宴會(huì)，叫 探花宴 。宴會(huì)以后，同到 慈恩寺 的 大雁塔 下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱(chēng)為“雁塔題名”。唐 孟郊 曾作《 登科后 》詩(shī)：“ 春風(fēng)得意 馬蹄疾，一朝看遍 長(zhǎng)安花 �！彼�，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱(chēng)。�？频堑诤�，還要經(jīng)吏部考試，叫 選試 。合格者，才能授予官職。唐代大家 柳宗元 進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“ 集賢殿 正字”。如果吏部考試落選，只能到 節(jié)度使 那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。 韓愈 在考中進(jìn)士后...
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