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耶和華
耶和華（Jehovah），或譯雅威、耶威（Yahveh、Yahweh），《圣經(jīng)·舊約》中天主名字的音譯�，F(xiàn)今，JHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據(jù)的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書42：8：“我是耶和華、這是我的名�！钡氖ソ�(jīng)研究者較普遍認(rèn)為“YaHoWaH”是源于早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個(gè)詞的誤讀，認(rèn)為猶太人的真正念法是“Yahweh”。天主教思...
目錄 資料 耶和華還是雅威 名稱翻譯矛盾 資料【 希伯來文 】יהוה （詞源הוה，羅馬字havah，意思是“變成、成為、存在”）
【 阿拉伯文 】الهوا
【 阿拉伯 羅馬字】Hawa（ 空氣 ，風(fēng)神和風(fēng)暴神）
【拉丁字母注音】YHWH/YHVH （讀音是אֲדֹנָי“哈多那以adonay/adoˈnaj/”，就是“主”的意思）
【英語讀法】傳統(tǒng)上是“耶和華”Jehovah，不過更準(zhǔn)確的“ 雅威 Yahweh”
【 希臘語 】θεός （用于 新約 原文，指的既是公神也是母神）
【希臘文羅馬字】theos （讀作“塞奧斯”）
【 拉丁文 】deus （詞源是印歐詞根里的*deywós，意為“天上的”）
【英譯】god （詞源是印歐詞根里的* ghau(ə)，意思是呼喊to call） 又叫：Jehovah(耶和華）
【 朝鮮語 】
【國籍】以色列
【日語】ヤハウェ（yahaue）、 主
【漢譯】爺火華（ 洪秀全 譯）、耶和華（音譯）、亞萎（音譯）、 雅威 （音譯）、天主、上帝、上帝現(xiàn)身在摩西面前的時(shí)候，說“我是自有永有的”；猶太人因此稱上帝為“雅威”，由于當(dāng)時(shí)希伯來文獻(xiàn)只標(biāo)記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個(gè)單詞就是YHVH或YHWH。平時(shí)猶太人用“主人”（adonai）這個(gè)單詞的發(fā)音來誦讀YHVH，而不按正式發(fā)音將YHWH讀耶和華，這是對這個(gè)立約的名字表示尊敬；只有每年猶太歷七月初十日大祭司進(jìn)入至圣所時(shí)，才能在約柜前說出這個(gè)單詞的正確發(fā)音。歷史上圣殿多次被毀，祭司血統(tǒng)混雜于其他家族中，這個(gè)單詞的發(fā)音因此失傳了。宗教改革時(shí)期， 馬丁·路德 將圣經(jīng)從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發(fā)音問題，所以他很有想象力地把a(bǔ)donai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文“耶和華”的來歷；大部分當(dāng)代英文譯本及往昔英語譯本的當(dāng)代再版本都將這字譯為主（LORD，四個(gè)字母均大寫）。現(xiàn)代隨著希伯來語的復(fù)興，圣經(jīng)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)了YHVH的正確發(fā)音及其真意——至高無上、獨(dú)一無二的主宰。 這個(gè)名稱（在舊約全書中總共用了6，828次）應(yīng)該和一個(gè)動(dòng)詞to be（是）有關(guān)，上帝在出 埃及 記三章14至15節(jié)宣告說：我是自有永有的。這個(gè)名字和基督所宣稱的我是，有著特別的關(guān)系（比較約八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是與耶和華平等的。 上帝用耶和華的名字，來表明上帝與以色列人的個(gè)人關(guān)系。 亞伯蘭 在接受上帝之約的時(shí)候（創(chuàng)十二8），也是要回應(yīng)上帝這個(gè)名字。上帝以這名字帶領(lǐng)以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。Elohim和Adonai這兩個(gè)名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但耶和華（Yahweh）一名，是給以色列人的一個(gè)獨(dú)特啟示。
耶和華還是雅威有人認(rèn)為，神的名字應(yīng)該讀 雅威 ，而不應(yīng)該讀 耶和華。那么，這種說法正確嗎？
根據(jù)圣經(jīng)記載，神向摩西親自啟示了自己的名字“ 是YHWH”，在希伯來語中，這個(gè)“是YHWH”，是第一人稱， 所以可以翻譯為“我是”(也有版本翻為"他是")；同時(shí)，這個(gè)是一般時(shí)態(tài) ，可以表示“過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是”。 合起來， 這個(gè)“是”的意思就是“自是永遠(yuǎn)是”，和合本圣經(jīng)翻譯為“自有永有”，這是很正確的。
這個(gè)“是YHWH”也可以翻譯為 “存在”，西方哲學(xué)中多用“存在”這個(gè)詞，我們看到西方哲學(xué)中“存在”這個(gè)詞 ，應(yīng)該知道，這一般都和上帝有密切關(guān)系。
然后，我們說說這個(gè)“是”的發(fā)音。
根據(jù)希伯來文的傳統(tǒng)，希伯來文只記載輔音，而不記載元音，所以，如果我們拿到一本沒有注音的希伯來文圣經(jīng)，是根本無法讀的。古代的希伯來人要讀圣經(jīng)，必須依靠一些專門的`師傅來講授，有點(diǎn)類似于我們國家古代的漢字。
根據(jù)舊約圣經(jīng)“ 十誡 ”，不可妄稱神的名字，猶太人平時(shí)猶太人用“主人”（adonai）這個(gè)單詞的發(fā)音來誦讀神的名字“是YHWH”，而不按正式發(fā)音。
天主教 根據(jù)傳統(tǒng)，把神的名字讀作“雅威Yahveh”。 新教 根據(jù)傳統(tǒng)，把神的名字讀作“耶和華Jehovah”，所以說，神的名字，不論翻譯為“耶和華 ”，還是翻譯為 “雅威”，主要的差別在于原音的差別，從輔音的角度講都是這四個(gè)輔音YHWH （YHVH），與圣經(jīng)的記載并不矛盾。
名稱翻譯矛盾自開始翻譯《 圣經(jīng) 》以來，翻譯JHWH與否和譯音等問題都曾在圣經(jīng)翻譯界中引起爭議。現(xiàn)普遍圣經(jīng)譯本只在希伯來語的部分(即《 圣經(jīng)·舊約 》)采用神的名字，在希臘語部分(即《圣經(jīng)·新約》)卻用主字或其他頭銜代替JHWH。某些圣經(jīng)譯本則完全在譯文以神、 天主 、上主或永恒主等頭銜代替JHWH。例如，當(dāng)引用希伯來語部分的經(jīng)文時(shí)如“我是你們的上主耶和華”(和合本)時(shí)，新譯本多會(huì)采用類似“我是你們的上主─萬軍的統(tǒng)帥”(現(xiàn)代漢語譯本)的句子翻譯JHWH。也有少數(shù)譯本在希臘語部分(即《圣經(jīng)·新約》)引用希伯來語的部分(即《圣經(jīng)·舊約》)時(shí)，將原經(jīng)文作一致性翻譯。例如，新世界譯本便采用此方式翻譯，故在圣經(jīng)新約亦可見到神的名字耶和華超過200次。
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