泰勒斯

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泰勒斯(泰勒斯)

泰勒斯，古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創(chuàng)始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家�！翱茖W和哲學之祖”，泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。泰勒斯的學生有阿那克西曼德、阿那克西米尼等。

泰勒斯（希臘語：Θαλ??,Thalês，英語：Thales，約公元前624年－公元前546年），又譯為泰利斯，公元前7至6世紀的古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創(chuàng)始人�！翱茖W和哲學之祖”。 泰勒斯（希臘語：Θαλ?? ? Μιλ?σιο?，約前624年－約前546年），又譯為泰利斯，公元前7至6世紀的古希臘哲學家，米利都學派的創(chuàng)始人，古希臘七賢之首，西方思想史上第一個有名字留下來的哲學家。 泰勒斯出生于希臘繁榮的港口城市米利都，據(jù)說曾游歷埃及，跟當?shù)丶缼煂W習，曾利用日影來測量金字塔的高度，準確地預測了一次日蝕，數(shù)學上的泰勒斯定理以他命名。他對天文學亦有研究，確認了小熊座，被指出其有助于航海事業(yè)。同時，他是首個希臘人將一年的長度修定為365日。他亦曾估量太陽及月球的大小。 泰勒斯試圖借助經(jīng)驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水的本源說，即“萬物源于水”，是古希臘第一個提出“什么是萬物本原”這個哲學問題的人。 泰勒斯首創(chuàng)理性主義精神、唯物主義傳統(tǒng)和普遍性原則，是理性主義的開端，被稱為“哲學史上第一人”。他是個多神論者，認為世間充斥神靈。泰勒斯對希臘哲學產(chǎn)生重要的影響，阿那克西曼德?lián)�說是他的學生，傳說畢達哥拉斯早年也拜訪過泰勒斯，并聽從了他的勸告，前往埃及做研究。

泰勒斯生于米利都，他的家庭屬于奴隸主貴族階級，據(jù)說他有希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）腓尼基人等人種血統(tǒng)，所以他從小就受到了良好的教育。泰勒斯是古希臘最早的、最著名的思想家、哲學家，天文學家，數(shù)學家和科學家。他招收學生，創(chuàng)立了米利都學派。他不僅是當時自發(fā)唯物主義的代表，同時也是較早的科學啟蒙者。 愛奧尼亞包括小亞細亞（今屬土耳其）西岸中部和愛琴海中部諸島,公元前1200年到1000年間，希臘部落愛奧尼亞人遷移到此，因此而得名。在那里，商人的統(tǒng)治代替了氏族貴族政治。而商人所具有的強烈活動性，為思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。希臘既沒有特殊的祭司階層，也沒有必須遵循的教條，這非常有助于科學和哲學與宗教分離開來。 米利都是地中海東岸小亞細亞地區(qū)的希臘城邦，位于門德雷斯河口，地居東西方往來的交通要沖，是手工業(yè)、航海業(yè)和文化的中心。它比希臘其他地區(qū)更容易吸收巴比倫、埃及等東方古國累積下來的經(jīng)驗和文化。 他生活的那個時代，整個社會還處于愚昧落后的狀態(tài)，人們對許多自然現(xiàn)象是理解不了的。但是，泰勒斯卻總想著探討自然中的真理。因為他懂得天文和數(shù)學，又是人類歷史上比較早的科學家，所以，人們稱他為“科學之祖”。 泰勒斯早年也是一個商人，曾到過不少東方國家，學習了古巴比倫觀測日食月食和測算海上船只距離等知識，了解到英赫·希敦斯基（希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）、腓尼基人人種血統(tǒng)。）探討萬物組成的原始思想，知道了埃及土地丈量的方法和規(guī)則等。他還到美索不達米亞平原，在那里學習了數(shù)學和天文學知識。以后，他從事政治和工程活動，并研究數(shù)學和天文學，晚年轉(zhuǎn)向哲學，他幾乎涉獵了當時人類的全部思想和活動領域，獲得崇高的聲譽，被尊為“希臘七賢之首”，實際上七賢之中，只有他夠得上是一個淵博的學者。

天文學

在天文學方面，泰勒斯作了很多研究，他對太陽的直徑進行了測量和計算，結(jié)果他宣布太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數(shù)字與當今所測得的太陽直徑相差很小。他在計算后得知，按照小熊星航行比按大熊星航行要準確得多，他把這一發(fā)現(xiàn)告訴了那些航海的人。通過對日月星辰的觀察和研究，他確定了三百六十五天為一年，在當時沒有任何天文觀察設備的情況下，作出這樣的發(fā)現(xiàn)是很了不起的。在天文學領域，他更為人們所津津樂道的就是正確的解釋了日食的原因，并曾預測了一次日食。不過人們更為關心的是另一個重要的問題，泰勒斯是怎樣預知日食的呢？ 后人做過種種推測和考證，一般認為是應用了迦勒底人發(fā)現(xiàn)的沙羅周期。一個沙羅周期等于223個朔望月，即6585.321124日或18年零11日(若其間有5年閏年則是18年零10日)。日月運行是有周期性的，日月食也有周期。日食一定發(fā)生在朔日，假如某個朔日有日食，18年11日之后也是朔日，而日月又大致回到原來的位置上，因此很有可能發(fā)生類似的現(xiàn)象。不過一個周期之后，日月位置只是近似相同，所以能看見日食的地點和日食的景象都可能有所變化甚至根本不發(fā)生日食。泰勒斯大概知道公元前603年5月18日有過日食，所以僥幸猜對。當然關于這件事，還有一些別的說法，沒有統(tǒng)一的定論。

數(shù)學

泰勒斯在數(shù)學方面劃時代的貢獻是引入了命題證明的思想。它標志著人們對客觀事物的認識從經(jīng)驗上升到理論，這在數(shù)學史上是一次不尋常的飛躍。在數(shù)學中引入邏輯證明，它的重要意義在于：保證了命題的正確性；揭示各定理之間的內(nèi)在聯(lián)系，使數(shù)學構(gòu)成一個嚴密的體系，為進一步發(fā)展打下基礎；使數(shù)學命題具有充分的說服力，令人深信不疑。 他曾發(fā)現(xiàn)了不少平面幾何學的定理：1）直徑平分圓周2）三角形兩等邊對等角3）兩條直線相交、對頂角相等4）三角形兩角及其夾邊已知，此三角形完全確定5）半圓所對的圓周角是直角6）在圓的直徑上的內(nèi)結(jié)三角型一定是直角三角型 。這些定理雖然簡單，而且古埃及、古巴比倫人也許早已知道，但是，泰勒斯把它們整理成一般性的命題，論證了它們的嚴格性，并在實踐中廣泛應用。 據(jù)說，一年春天，泰勒斯來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能解決這個難題。泰勒斯很有把握地說可以，但有一個條件——法老必須在場。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。每過一會兒，他就讓別人測量他影子的長度，當測量值與他的身高完全吻合時，他立刻將大金字塔在地面的投影處作一記號，然后在丈量金字塔底到投影尖頂?shù)木嚯x。這樣，他就報出了金字塔確切的高度。在法老的請求下，他向大家講解了如何從“影長等于身長”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。在科學上，他倡導理性，不滿足于直觀的感性的特殊的.認識，崇尚抽象的理性的一般的知識。譬如，等腰三角形的兩底角相等，并不是指我們所能畫出的、個別的等腰三角形，而應該是指“所有的”等腰三角形。這就需要論證、推理，才能確保數(shù)學命題的正確性，才能使數(shù)學具有理論上的嚴密性和應用上的廣泛性。泰勒斯的積極倡導，為畢達哥拉斯創(chuàng)立理性的數(shù)學奠定了基礎。

哲學

泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結(jié)就是“水生萬物，萬物復歸于水”，他認為世界本原是水。古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言，而他的格言就是：“水是最好的”。 泰勒斯向埃及人學習觀察洪水，很有心得。他仔細閱讀了尼羅河每年漲退的記錄，還親自查看水退后的現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，還在淤泥里留下無數(shù)微小的胚芽和幼蟲。他把這一現(xiàn)象與埃及人原有的關于神造宇宙的神話結(jié)合起來，便得出萬物由水生成的結(jié)論。 對泰勒斯來說，水是世界初始的基本元素。埃及的祭司宣稱大地是從海底升上來的，泰勒斯則認為地球就漂在水上。 泰勒斯還有一個很重要的觀點就是“萬物有靈。”根據(jù)這一學說，連石頭也是有靈魂的生物。泰勒斯向他哲學上的對立面畢達哥拉斯反復強調(diào)說：整個宇宙都是有生命的，而又正是靈魂才使一切生機盎然。這一說法在當時非常流行。 泰勒斯曾用磁石和琥珀做實驗，發(fā)現(xiàn)這兩種物體對其他物體有吸引力，便認為它們內(nèi)部有生命力，只是這生命是肉眼看不見的。由此，泰勒斯得出結(jié)論：任何一塊石頭，看上去冰冷堅硬、毫無生氣，卻也有靈魂蘊涵其中。直到公元前300年，斯多葛派哲學家還用泰勒斯的實驗來證實世間萬物因有生命而相互吸引。

橄欖的故事　 泰勒斯是一個商人，可是他不好好經(jīng)商，不好好賺錢，他老去探索些沒用事情，所以他很窮，賺不到錢，他有一點錢就去旅行就花掉了，所以有人說哲學家是那些沒用的人，賺不到錢的人，很窮的人。泰勒斯有一年運用他掌握的知識賺了一筆錢，當然這個說法可能有杜撰的意思，他知道那一年雅典人的橄欖會豐收，然后租下了全村所有的榨橄欖的機器，于是乘機抬高壟斷了價格就賺了一把錢，以此來證明哲學家，有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更樂于追求的東西要去追求，賺錢，如果他想賺的話，他是可以比別人賺得多的，不過他有更重要的事情要做。 只顧天空不看腳下的天文學家 泰勒斯有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著星空，滿天星斗，可是他預言第二天會下雨，正在他預言會下雨的時候，腳下一個坑，他就掉進那個坑里差點摔了個半死，別人把他救起來，他說謝謝你把我救起來，你知道嗎？明天會下雨啊，于是又有個關于哲學家的笑話，哲學家是只知道天上的事情不知道腳下發(fā)生什么事情的人。但是兩千年以后，德國哲學家黑格爾說，一個民族只有有那些關注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。而泰勒斯就是標志著希臘智慧的第一個人。 后來英國的奧斯卡王爾德曾經(jīng)說過"我們都生活在陰溝里，但仍有一些人還在仰望星空"。 騾子的故事 泰勒斯是一個成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情風俗，開闊了眼界。他用騾子運過鹽，某次，一頭騾子滑到在溪中，鹽被溶解掉了一部分，負擔減輕了不少，于是這頭騾子每過溪水就打一個滾。泰勒斯為了改變這頭牲畜的惡習，讓它改馱海綿，吸水之后，重量倍增，這頭騾子再也不敢偷懶了。 富于哲理的言論　 泰勒斯言談幽默并非常有哲理。他對于“怎樣才能過著有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你討厭別人做的事情。”這和中國的“己所不欲，勿施于人”(《論語》)有異曲同工之妙。 有人問：“你見過最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“長壽的暴君�！� 又一個問題：“你做出一項天文學的發(fā)現(xiàn)，想得到些什么？”回答是：“當你告訴別人時，不說它是你的發(fā)現(xiàn)，而說是我的發(fā)現(xiàn)，這就是對我的最高獎賞�！�

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