卓刀泉

卓刀泉

卓刀泉

卓刀泉(卓刀泉)

卓刀泉北臨湖北武漢東湖風(fēng)景區(qū)，東倚伏虎山。東漢末年公元208年（建安13年），蜀將關(guān)羽駐兵于武昌伏虎山，因缺水，羽以刀卓地，水涌成泉，故名卓刀泉。宋代因泉建寺廟，名“御泉寺”，曾是香火鼎盛、游人如織的地方。寺廟大部分建筑毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存建筑大致為1916年重修。山門上刻有"卓刀泉"三字，進(jìn)山門，為一四合院落。院落中央，為泉井；左側(cè)為桃園閣，供劉備、關(guān)羽、張飛三位塑像；左右兩廂為禪堂。再進(jìn)為正殿，供關(guān)羽塑像。廟前泉水淙淙，廟周古木森森，寧靜幽閑，別具山野情趣。

卓刀泉（又名御泉寺、玉泉寺、泉寺、關(guān)廟），位于伏虎山麓。明景泰六年（1455年）《寰宇通志》記載：“在府城東十里，漢昭烈郊壇上。世傳關(guān)羽曾卓刀于此，有廟在泉上�！鼻蹇滴鯐r杜毓秀纂《武昌府志》載：“卓刀泉，縣東十五里，為漢昭烈郊壇，壽亭候關(guān)羽行軍卓刀壇下，有泉出焉。”又據(jù)清光緒九年（1883年）所存之“卓刀泉記”載：“城東十五里有卓刀泉者，吾楚勝跡也。昔漢壽亭侯關(guān)羽治兵江陵時，卓刀于此，故名�！睋�(jù)此人們傳說：在東漢末年，關(guān)羽曾駐兵于此，因天旱無水，兵干馬渴，關(guān)羽一急之下，卓刀于地，頓時水涌成泉，后來人們便把此泉取名為“卓刀泉”。為紀(jì)念關(guān)羽，宋時在此泉建寺，名曰“御泉寺”，曾是香火鼎盛、游人如織的地方。

卓刀泉井深約三丈，據(jù)碑文記述，泉水“冬溫而夏冽，其色淡碧，味甘如醴，飲之可療疾�！泵鞒�，楚昭王朱幀游覽至此，飲泉水，贊其甘甜可口，于是為此泉筑井臺，修石欄，建造井亭，并親書“卓刀泉”三字，刻于石欄之上。 相傳，1800多年以前東漢末年公元208年（建安13年），蜀將關(guān)羽曾駐兵此地。時缺水，羽乃以刀卓地，水涌成泉，故名卓刀泉。當(dāng)然這只是傳說，我們雖無法考證這個傳說是否真實，但它至少可以說明關(guān)羽與武漢的關(guān)聯(lián)。傳說中的這口泉井仍在，泉深10米。據(jù)碑文記載：“斯泉冬溫夏冽，其色淡碧，味甘如醴，飲之可療疾�！币蛉�而名，宋代在此修筑為道場。明洪武五年，朱元璋第6子朱楨分封武昌為楚昭王，游歷于此，嘗飲泉水，贊嘆不已，便筑臺建亭，在泉井的石欄上，題刻“卓刀泉”三字。寺雖小但是里邊的景觀可是不少，如“大雄寶殿”、“桃園閣”、“三圣殿”、“九龍巖”、“漢昭烈郊壇”、“百福照壁”，憨山大師“醒世歌”等。

多年以前關(guān)羽曾駐兵此地因缺水，乃以刀卓地水涌成泉，故名卓刀泉。這口泉井至今仍在。據(jù)碑文記載：“斯泉冬溫夏冽，其色淡碧，味甘如醴，飲之可療疾�！币蛉�甘景美，故宋代便在此修為道場。明洪武五年朱元璋第6子楚昭王朱楨游于此，嘗飲泉水后贊嘆不已，便筑臺建亭，命人取整塊青石琢成泉井的.圍欄，并親筆題寫“卓刀泉”三字刻于其上。卓刀泉乃關(guān)羽在漢活動的見證物、“活化石”。全國關(guān)帝廟寺遍布城鄉(xiāng)，據(jù)有人統(tǒng)計，全球約有關(guān)帝廟4萬余座。而羽以刀卓泉，僅此一處。 古卓刀泉寺因泉而名，自宋以來先后名為御泉寺、玉泉寺、泉寺等�？上В瑲v盡滄桑屢建屢毀，一時曾被人們淡忘。經(jīng)過幾年恢復(fù)和建設(shè)，現(xiàn)在的卓刀泉寺已融廟、寺、陵、園林于一體，獨具特色，魅力無限，往來游客與信徒日漸增多。寺廟后山便是伏虎山，傳說因關(guān)羽降伏危害一方的白虎精而得名。山林風(fēng)景壯麗，松濤陣陣，在山峰之間埋葬著近代革命先烈的忠骨：有黨的一大代表李漢俊、愛國將領(lǐng)郝夢齡、辛亥革命志士蔡濟(jì)民等。先烈們貢獻(xiàn)一生的浩然正氣，與武圣關(guān)公一脈相承，為世人所敬仰。 卓刀泉歷來為武昌之勝景，據(jù)寺內(nèi)石碑載：卓刀泉“四周松柏繚繞，拔地參天，每當(dāng)煙開日出，天朗氣清，則百鳥騰聲，歡如樂作。及微風(fēng)披拂，而云飛濤涌，谷應(yīng)山鳴。其澎湃之聲，恍如萬馬奔馳，雜沓而至。往往呼吸之頃，百靈變幻，莫測其端，詞客騷人，靡不以得睹斯泉為快�！逼涿利悏延^之景致，令人神往，“故游其間者，恒累宿不能去”。

卓刀泉又是一處險要之地。它西接桂子山，東倚伏虎山，處九嶺十八凹之間，是武昌城東古驛道隘口，為兵家必爭之地。清咸豐初，太平天國起義軍與清軍在此激戰(zhàn)，使御泉寺建筑大部毀于戰(zhàn)火。咸豐八年（1858年），中丞胡林翼捐資重建，呈“神字復(fù)新，而登高周歷，四顧童童”，于是邑人廷梁在光緒二年（1876年），稟請邑侯鐘公捐資補(bǔ)種松樹13000株，間以梅竹桐柏桃李等樹。

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