濟公的簡介

時間：2021-09-05 09:33:02 全科知識我要投稿

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關(guān)于濟公的簡介

　　濟公，原名李修緣，南宋高僧，浙江省天臺縣永寧村人，后人尊稱為“活佛濟公”，又稱月引流光。下面我們來看看關(guān)于濟公的簡介，歡迎閱讀借鑒。

　　濟公人物特征

　　外俗內(nèi)仁濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，實際上卻是一位學(xué)問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經(jīng)帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復(fù)被火燒毀的寺院。

　　他經(jīng)常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。是為：“一身破爛行天下，除惡懲奸辨是非。”

　　道濟天性好動，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻說：“佛門之大，豈不容一顛僧!”于是他又被人們稱作“顛僧”�；圻h圓寂，他失去庇護人，被迫轉(zhuǎn)到凈慈寺，先是替人念經(jīng)兼作火化工，后來升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，游山逛水。他寫詩自述：“削發(fā)披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十圣，低頭端不讓三賢。

　　茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛�！被蠲撁摰囊环坝螒蛉碎g”的自畫像。從外表看，這位號稱“湖隱”、“方圓叟”的窮和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。他學(xué)識淵博，擅詩善文，出語諧謔，往往超詣。

　　中國著名學(xué)者南懷瑾對他的四首《西湖》絕句和臨終偈語尤其贊賞，說“若以詩境而論詩格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，并無遜色”;如以禪學(xué)的境界論詩，則已臻禪境之極詣。略舉其一：“出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕，遙看白鷺窺魚處，沖破平湖一點青�！碑嬅嫔术r明，動靜諧合;情趣內(nèi)蘊，用筆精細而又不失自然。末句尤有神韻。他每有疏狀新出，臨安城更是爭相哄傳，名聞遐邇。

　　擅長詩文，醫(yī)術(shù)高明。南懷瑾曾評價濟公的詩作：“若以詩境而論詩格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，并無遜色�！比欢鴷r至今日，有幾個人知道濟公的詩作?至于醫(yī)術(shù)，普通老百姓更是難以了解。 [3] 名宦富室慕名，競相訂交。道濟卻輕易不入侯門。而用他精湛的醫(yī)術(shù)為老僧、貧民悉心治疾，疑難雜癥多得根治。凈慈寺失火，他自撰榜文，前去嚴(yán)陵山一帶募化，使之恢復(fù)舊觀。他好打不平，息人之諍，救人之命。

　　于是人們又以他扶危濟困而稱之為“濟顛”，尊之為“濟公活佛”。濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟公的師侄，在游覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。濟公圓寂后，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得(即“三賢”)一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風(fēng)的影響。不同的`是，他還具有中國民間游俠的色彩。

　　樂善好施

　　濟公自稱“幼生宦室”。濟公的師侄居簡《湖隱方圓叟舍利塔銘》說他是“天臺臨海都尉李文和遠孫”。李遵勖(988—1038)，初名勖，因娶宋真宗趙恒妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世后謚號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。其世系為：李崇矩——李繼昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端愨——李評——李涓——李茂春——李修元(修緣)。

　　該家族有三個特點：一是世代仕宦，且為將門;二是為官清正，政績卓著，名列《宋史》;三是歷世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。隨著宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封(食)邑浙東天臺，隱居于赤城山南麓、天臺城北的永寧村。濟公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經(jīng)商、念佛，為人淳樸厚重，樂善好施。

　　濟公的人物生平

　　歷史記載濟公是歷史上的真實人物，浙江臺州人，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，圓寂于嘉定二年(公元1209年)，原名李修緣，法名道濟。因平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。濟公是當(dāng)時天臺臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在國清寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。

　　濟公佛學(xué)造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好云游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定;為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，但確是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。

　　源考

　　人間活佛濟公——古往今來，名人如恒河沙數(shù);然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的活佛濟公了。濟公，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年))，浙江臺州人，出生于天臺山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天臺北門外永寧村。

　　李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。濟公出生后，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結(jié)下深緣。他雖是臨海都尉李文和的遠孫，卻沒有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的熏染。父母雙亡以后，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。

　　有關(guān)濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，后來通過說書人的話本說唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟公故鄉(xiāng)天臺一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如“濟公出世”、“小濟公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。

　　而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因為那里是濟公出家后的主要生活和活動場所。其中以“飛來峰”、“古井運木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現(xiàn)了一部描寫濟公傳奇事跡的《濟公傳》。

　　圣訓(xùn)

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留;世人若學(xué)我，如同進魔道。

　　一生都是修來的——求什么，他家富貴前生定——妒什么;

　　今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么;

　　兄弟姐妹皆同氣——爭什么，治家勤儉勝求人——奢什么;

　　兒孫自有兒孫�！獞n什么，冤冤相報幾時休——結(jié)什么;

　　豈可人無得運時——急什么，世事如同棋一局——算什么;

　　人世難逢開口笑——苦什么，聰明反被聰明誤——巧什么;

　　補破遮寒暖即休——擺什么，虛言折盡平生福——謊什么;

　　食過三寸成何物——饞什么，是非到底見分明——辯什么;

　　死后一文帶不去——慳什么，誰能保得常無事——誚什么;