玄奘故里

玄奘故里

玄奘故里

玄奘故里(玄奘故里)

玄奘故里位于河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村。北依景山，南望嵩岳，東南為(huán)轅古關，西南臨近伊闕龍門，原野平坦，河谷縱橫，自古便為洛都畿輔之地。玄奘故里景區(qū)共有7個景點，即玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陳家花園、鳳凰臺、馬蹄泉、晾經臺、西原墓地。

提起《西游記》里的唐僧，真是無人不知,無人不曉。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生于河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)北約1公里處的陳河村。 玄奘故里 洛陽東南40公里處207國道北側，偃師市緱氏鎮(zhèn)的鳳凰山下，有條鳳凰谷，谷東的陳河村就是唐代著名高僧、翻譯家，旅行家玄奘的故里。 對于玄奘出生月日，史書多無記載。但在玄奘故里偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村，陳氏后裔們世代傳承，于每年農歷三月初九舉行玄奘誕辰紀念活動。但還有一種說法，說玄奘生日是農歷正月十四�，F征求部分學者意見，普遍認為在確無歷史記載的情況下，陳氏后裔的傳承也應是一種依據，所以采用農歷三月初九為玄奘誕辰紀念日。 隋仁壽二年（602年）生于偃師縣南緱氏鎮(zhèn)東北陳河村。這個村依山傍水，風景優(yōu)美。玄奘的父親陳惠一生好佛，二哥陳素被父親送洛陽凈土寺當和尚，天性聰穎的陳祎，自幼接觸佛典，對佛學產生了濃厚的興趣。他十一歲那年，隨史到凈土寺當和尚，取名玄奘。他不滿足于在洛陽學到的佛學知識，隨到首都長安遍訪名師，執(zhí)經問難，銳意鉆研經典，博覽眾書，發(fā)覺佛典各擅宗途，不完全一致，因此，決心到佛教的發(fā)源地印度探求佛教的奧秘。 唐貞觀三年（629年），二十七歲的玄奘離長安，踏上了西行取經的征途。從此五年間，玄奘全面理解了佛教之淵源。在此期間，他懷念自己的'祖國，于唐貞觀十七年（643年），帶著657部佛典和舍利佛像啟程，于貞觀十九年返回故土。 自此，開始在弘福寺整理、翻譯帶回的經典。唐太宗專門召見了玄奘，表彰了他不辭勞苦西行取經的業(yè)績，還為他在長安建了大慈恩寺，成為玄奘譯經和著述的經院。九年中譯經1335卷，撰寫了《大唐西域記》，是研究古代印度、尼泊爾、巴基斯但及中亞的重要文獻，為中印兩國的文化交流做 出了巨大貢獻。玄奘在講經、譯經、傳播佛學思想的過程中，創(chuàng)立了慈恩宗（又稱法相宗），成為大乘佛教的一個宗派。他的刻苦求學精神和卓越成就，受到人們的崇敬，在其故里陳河村旁馬澗河上游鳳凰谷修建了唐僧寺，寺院內外殿字崇宏，樹木繁盛。經過一千多年的滄桑變易，寺院仍保留下來�，F在可看到保存完好的大殿，是清光緒年間重修。院中還有石刻碑碣數通，這寄寓著人們對玄奘的深刻懷念。1986年，偃師縣人民又建立了玄奘故里碑，追述了玄奘的事跡。 1986年，偃師縣人民又建立了玄奘故里碑，追述了玄奘的事跡。

玄奘故里景區(qū)共有7個景點，即玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陳家花園、鳳凰臺、馬蹄泉、晾經臺、西原墓地。

玄奘故居

坐落在陳河村中部，坐北朝南，占地25畝，建筑面積6000平方米。分前后兩院，前院建筑為東、西廂房和廳堂，西廂房主要展示玄奘只身奮斗17載赴印度取經的動人經歷和19年嘔心瀝血翻譯的全部經卷。后院東廂房為玄奘母親宋氏的居室，后堂為玄奘祖父、母居室。

佛光寺

位于玄奘故居后院，始建于唐神龍元年（705年），是唐中宗李顯（即佛光王）紀念法師玄奘御旨修建，公元2000年重修。佛光寺原是皇家寺院，品位極高。

陳家花園

陳家花園故址位于故居正南，坐南朝北，背靠鳳凰臺，面對陳家故宅。修復后的陳家花園集園林精華與佛教文化為一體，形成濃蔭欲溢的園林效果。 晾經臺在鳳凰嘴東150米處，利用河灣階地組建晾經臺。相傳玄奘取經歸來，回故里省親，在此過河時經卷掉到河中，在河畔巨石上晾其經書。 除以上景點外，玄奘故里還保留有陳家古井，皂抱鳳凰槐等遺跡和珍貴文物。 玄奘紀念館，以舉世名著《大唐西域記》為題材，再現唐玄奘印度取經史實。占地150畝，投資1500萬元。館內設置了“鳳鳴陳河”、“凈土寺剃度”、“遍訪名師”、“西出玉門”、“高昌結盟”、“沙漠酷度”、“密林遇險”、“山寨歌舞”、“天崩地裂”、“阿富汗民俗”、“尼泊爾王宮”、“那蘭陀寺”、“印度風光”、“聲震五印”、“唐王接見”、“雁塔譯經”、“五百羅漢堂”等40個大型場景。采用高科技控制，聲光電兼?zhèn)�，游客置身其中，可領略中原民俗，三峽奇景，古城雄姿，塞北大漠，以及中亞、南亞等異國的名山大川，宮廷殿堂，原始森林，佛國風情。

當地民間（包括佛教界）認為玄奘大師誕生地的地點在偃師市府店鎮(zhèn)滑城村的玄奘祠，而偃師市政府認為在偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里。 學術界考證的結果是位于緱氏鎮(zhèn)陳河村的“玄奘故里”并非歷史上玄奘大師真正的誕生地。中科院考古研究所杜金鵬曾經撰寫《滑國故城與玄奘故里》一文，發(fā)表于1992年《河洛春秋》的第四期，明確指出位于緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里是錯誤的；同樣在第二屆銅川玄奘國際學術研討會上，溫玉成和劉建華撰寫的《玄奘生平中幾個問題考訂》一文中也指出，玄奘故里在府店鎮(zhèn)滑城村的事實真相； 此文也收入了第二屆銅川玄奘國際學術研討會的論文集中。而《洛陽晚報》于2004年8月16日也曾有 “玄奘故里在府店鎮(zhèn)”的報道。 既然民間、教界、學界都作如此認定，何以還會鬧出“雙胞胎”呢？原來當地政府為了推動當地旅游事業(yè)的發(fā)展，急于打響“玄奘故里”這塊金字招牌，便投資興建了位于緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里，并在此舉辦了有關玄奘大師的各種研討會，為此地“正名”。同時趁玄奘大師被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化名人之際，便將該地刻意包裝，不擇真假地推向了世界“舞臺”。 盡管此后，學者專家對于緱氏鎮(zhèn)陳河村的“玄奘故里”提出了種種質疑，并認為府店鎮(zhèn)滑城村玄奘祠才是玄奘法師的誕生地。但這種呼吁與政府行為的強勢相比，顯然是那樣的無奈和無力！如今由當地政府推出的緱氏鎮(zhèn)陳河村的“玄奘故里”已有一定的知名度，要政府收回有點難度。

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