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泉州市開(kāi)元寺
泉州市開(kāi)元寺
中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)福建省泉州自古有“佛國(guó)”之稱(chēng)。自晉隋以來(lái)，佛教興盛，寺廟林立，現(xiàn)有史可考的寺廟有400多座，保存下來(lái)的約200余座，其中規(guī)模最大、影響最廣的要數(shù)開(kāi)元寺。1983年，開(kāi)元寺被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
開(kāi)元寺位于泉州市西街，創(chuàng)建于唐朝垂拱二年(686年)。相傳唐代時(shí)這里是一片桑園，園主黃守恭因“桑開(kāi)白蓮，舍地為寺”。初名蓮花寺，開(kāi)寺祖師為匡護(hù)法師。后又改稱(chēng)興教寺、龍興寺，唐開(kāi)元二十六年(738年)改稱(chēng)開(kāi)元寺，一直沿習(xí)至今。
開(kāi)元寺創(chuàng)建以后，在中央政權(quán)的支持和蔽護(hù)下，規(guī)模不斷擴(kuò)大。經(jīng)過(guò)五代、兩宋的發(fā)展，擁有下院百余所。元至元二十二年(1285年)，合并為“大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”。明朝時(shí)，開(kāi)元寺的名僧住持有永覺(jué)和木庵法師。1655年，木庵法師東渡日本，繼隱元法師成為日本黃檗宗第二代祖師�，F(xiàn)寺內(nèi)保存著木庵法師親筆寫(xiě)刻的衣版楹聯(lián)：“鷲嶺三車(chē)，不離當(dāng)人跬步；曹溪一指，好看孤塔云中�！�
1924年，圓瑛法師接任開(kāi)元寺住持，在新加坡、菲律賓等地華裔僧尼的資助下，主持修復(fù)了開(kāi)元寺大雄寶殿、甘露戒壇、東西雙塔、功德堂，重建了法堂，增建了藏經(jīng)閣，創(chuàng)辦了開(kāi)元慈兒院、養(yǎng)老院。1928年至1942年，著名的弘一法師在福建弘法14年，多年在開(kāi)元寺講經(jīng)說(shuō)法，留下許多珍貴墨寶。
1935年，弘一法師書(shū)寫(xiě)了宋代理學(xué)家朱熹給開(kāi)元寺的題句：“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人”，至今為寺中所珍藏。
抗戰(zhàn)期間，開(kāi)元寺曾遭日本飛機(jī)轟炸。中華人民共和國(guó)成立后，人民政府多次撥款進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)。特別是1983年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)寺廟后，移交給佛教團(tuán)體管理使用，僧人們以院為家，把開(kāi)元寺修繕得金碧輝煌，巍峨壯觀。
現(xiàn)在，開(kāi)元寺占地面積為7．8萬(wàn)平方米，分布在中軸線(xiàn)上的主要建筑有：紫云屏、天王殿、拜亭、大雄寶殿、甘露戒臺(tái)和藏經(jīng)閣。東側(cè)有檀越詞、準(zhǔn)提禪林。西側(cè)有功德堂、尊勝院和水陸寺。東西廣場(chǎng)分別聳立著鎮(zhèn)國(guó)、仁壽雙塔。所有殿堂亭塔組成一個(gè)布局完整、宏偉壯麗的寺廟建筑群。寺內(nèi)還有枝繁葉茂的菩提樹(shù)，具有1300多年歷史的桑樹(shù)以及眾多文物古跡。開(kāi)元寺被列為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寺前的照壁建于明代，嵌有明代書(shū)法家陳于王隸書(shū)“紫云屏”石刻。入山門(mén)后即是天王殿，殿后緊連著一座卷棚歇山頂?shù)陌萃ぃづ耘帕兄�、元、明、清歷代石經(jīng)幢、石塔，其中有古希臘哥??古印度婆羅門(mén)式方石塔，十分珍貴。
大雄寶殿是寺內(nèi)的主要建筑，建于唐垂拱二年(686年)，相傳建寺時(shí)有“紫云蓋地”，又稱(chēng)紫云大殿�，F(xiàn)存建筑為明代重建，重檐歇山式，通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1000多平方米。因殿內(nèi)立石柱一百根(內(nèi)糟減去六根)又稱(chēng)百柱殿。這些石柱和柱礎(chǔ)，形式多樣，有海棠式、龍柱式，方柱式和圓柱式、有的還刻著古印度和斯里蘭卡流傳的神話(huà)故事，是中外文化相互交融、吸收的產(chǎn)物。石柱及鋪間爐斗作仰蓮式，屋架上重梁疊棟，秀巧精致。斗拱間附雕著二十四尊飛天樂(lè)伎，有的手持樂(lè)器，有的`手捧文房四寶，輕歌曼舞于屋粱之間。與敦煌飛天形象不同的是，這里的飛天都長(zhǎng)有翅膀．而這些翅膀不但是裝飾品，也是拱頂?shù)闹吸c(diǎn)，建筑上的力學(xué)原理與藝術(shù)上的美學(xué)原理巧妙地融為一體。這種二十四飛天雕刻為中國(guó)佛教寺廟所罕見(jiàn)。
大雄寶殿供奉的佛像也與眾不同。一般寺廟的大雄寶殿供奉一尊釋迦牟尼像或三世佛、三身佛等三尊佛像，而這里供奉的是五尊佛祖像，正中一尊是釋迦牟尼，兩側(cè)分別是南方寶生佛、西方阿彌陀佛、東方阿閦佛、北方成就佛。供奉五尊佛祖像，屬于佛教密宗的獨(dú)特塑像方式，在全國(guó)漢地佛寺的大雄寶殿中實(shí)屬罕見(jiàn)。
大殿后為甘露戒壇，建于北宋天禧三年（1019年），明清重修，為重檐八角攢尖式。壇分五級(jí)，最高層正中供奉明代木雕的盧舍那佛坐像，周?chē)�有釋迦參尼佛、阿彌陀佛、千手千眼觀音佛等。伸縮像四周，菩薩侍立，金剛護(hù)衛(wèi)。壇座環(huán)列“護(hù)三皈”、“護(hù)五戒”諸神神主牌位64座，氣氛十分莊嚴(yán)。壇頂正中藻井結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧，斗拱間雕刻有飛天樂(lè)伎，衣結(jié)飄帶，翩翩飛翔。
中軸線(xiàn)建筑群最高處是藏經(jīng)閣，建于1925年，為水泥仿木建筑，共兩層。閣上珍藏宋代刻板的《大云輪請(qǐng)雨經(jīng)》等佛經(jīng)2萬(wàn)余卷，閣下是古鐘陳列室，有宋代以來(lái)銅、鐵鐘12口，有一口清道光十七年（1837年）所鑄鐵鐘，上有“臺(tái)灣鹿港郊公置”、“泉州南關(guān)外浯江鋪塔堂”等銘文，反映了閩臺(tái)兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。
鎮(zhèn)國(guó)塔與仁壽塔合稱(chēng)紫云塔，是開(kāi)元寺的另一組重要文物。東塔鎮(zhèn)國(guó)塔，為唐咸通六年（865年）文稱(chēng)法師所造，初為木塔，后毀于火災(zāi)，宋寶慶三年（1227年）由守淳法師改建為磚塔，共七層。宋熹熙二年至淳祐十年（1238-1250年重建），改為八角五層樓閣工仿木結(jié)構(gòu)的石塔，一直保存至今。塔高48.24米，塔基須彌座上有浮雕的釋迦牟尼本生故事30多幅，塔身每一門(mén)龕有浮雕的佛像，龕旁及門(mén)旁?xún)杀诘裼辛_漢護(hù)法、中印僧人等佛教人物，共有浮雕80尊，神態(tài)各異，刻工精巧，是宋代雕塑藝術(shù)的佳品。塔心為巨大實(shí)心柱，周?chē)须A梯，可攀登塔頂。全塔在大石柱40根，大梁40根，大拱120支，小拱80支。塔頂用銅鑄造的葫蘆形塔剎，歷時(shí)700余年仍光彩奪目。
西塔即仁壽塔，始建于五代梁貞明二年(916年)，初名無(wú)量壽塔，木塔，高7層，后毀于火。宋寶慶年間由守淳法師改建為磚塔。宋紹定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)，寺僧自證法師改建為石塔。此塔外觀與東塔相同，高44．06米，八角五級(jí)，基座上雕刻有禽獸和花卉的圖案。特別是西塔第四層?xùn)|北壁的一尊猴行者的浮雕引起國(guó)內(nèi)外游人、學(xué)者的興趣與關(guān)注。這尊猴行者身穿直綴，頭戴金箍，項(xiàng)懸數(shù)珠，腰掛葫蘆和一卷《孔雀王咒經(jīng)》，手握鬼頭刀，右肩背一尊小佛像，與《西游記》中孫悟空形象相似，但西塔建造比《西游記》早三百年。因此，中國(guó)一些學(xué)者及日本北海道大學(xué)教授中野美代子都提出“孫悟空出生在福建”的觀點(diǎn)。 東西雙塔結(jié)構(gòu)合理、雕刻精美，氣勢(shì)雄偉，堪稱(chēng)為中國(guó)古代石構(gòu)建筑中不可多得的奇珍瑰寶，也成為泉州古城獨(dú)特標(biāo)開(kāi)元寺自對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，每年接待數(shù)以百萬(wàn)的游人香客。
大批海外僑胞、日本、東南亞各國(guó)以及港澳臺(tái)佛教界和信徒專(zhuān)程來(lái)此朝拜。1983年，西哈努克親王專(zhuān)程到開(kāi)元寺進(jìn)香。日本黃檗宗也經(jīng)常派代表團(tuán)前來(lái)參拜，有的日本佛教徒還能用閩南話(huà)誦經(jīng)。今天的開(kāi)元寺成為聯(lián)系港澳臺(tái)同胞、海外僑胞和國(guó)際友人的橋梁和紐帶。
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