準格爾召

準格爾召

準格爾召

準格爾召(準格爾召)

準格爾召，藏語名為甘丹夏珠達爾杰林寺，蒙語名為額爾德尼●寶利圖蘇莫，明朝賜名秘寶寺，清政府賜名為寶堂寺。

因其坐落于準格爾旗西部，當?shù)厝怂追Q“西召”。準格爾召是鄂爾多斯現(xiàn)存最大型的藏傳佛教格魯派寺廟建筑群，1985年被定為國家二級文物保護單位，自治區(qū)重點文物古跡保護單位。

據(jù)《準格爾召廟志》記載，準格爾召史建于明朝天啟二年，也就是公元1622年，次年主體建筑經(jīng)堂佛殿竣工，歷經(jīng)380余年的不斷擴建修繕，規(guī)模逐漸擴大，以其規(guī)模宏大做工精巧的寺廟殿堂，美輪美奐彩繪雕塑;神秘多姿的佛事活動和至圣至潔的舍利塔而名揚大漠南北，長城內外。 準格爾召原有獨立殿堂36座，雖然現(xiàn)僅存大獨殿、觀音殿、舍利獨宮、五道廟、千佛殿、六臂護法殿、大常署、二常署、佛爺商、諾顏商等十處，依然氣勢恢宏震撼人心。此外另有白塔一處，黃綠琉璃瓦的大殿與白塔，相互輝映，栩栩生輝。 大獨宮，是準格爾召建筑中規(guī)模最大，保存最完美的蒙漢藏式建筑，此外院落分為三個部分，前部為喇嘛念經(jīng)求法之所，也就是經(jīng)堂。經(jīng)堂的裝飾金碧輝煌，有唐卡百余幅，堂內立柱均用上等掛毯包裹，活佛座、大喇嘛座、僧管座、講經(jīng)座、聽經(jīng)座井然有序各司其位莊嚴神圣。經(jīng)堂的北墻處一字排列著十八尊菩薩護法神像，使經(jīng)堂更加神秘肅穆。 舍利獨宮，則主要安放準格爾召兩位活佛的舍利塔，其中第十三世活佛洛藏久美丹朝加措的舍利塔用純銀139斤，寶石百余顆鑲嵌完成，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。觀音殿和六臂護法殿內，分別供奉漢傳佛教十八羅漢塑像，讓游人在咫尺之間便可領略到兩種不同風格的佛教文化，無怪乎當?shù)乩习傩者@樣說“如果你不能去西藏，那么你就來西召吧”。 白塔，位于整個建筑群的中軸線后部，在高5米的臺基之上，建有覆缽式喇嘛塔兩座，小塔六座，合計八座，象征佛家八寶，白塔于召廟建筑群相互輝映，融為一體，使準格爾召顯得更加威嚴宏偉。 除了氣勢恢宏的召廟建筑外，準格爾召還保留著神秘而富有特色的民俗宗教活動。每年正月農(nóng)歷十四、十五、十六舉辦祈愿意法會，四月十三舉辦瑪尼會，七月初七到十三舉辦雅尼會，集會期間鼓號齊鳴，涌經(jīng)聲從早到晚不絕于耳，法會的高潮便古老的查瑪舞，每到此時喇嘛們身著彩緞服飾，頭戴各種形象的面具，伴隨著渾厚威嚴的長號樂音，跳起了降妖除魔禮敬佛陀的舞蹈。接踵而至的香客人流，烘托出更加濃郁的藏傳佛教格魯派的.神秘氛圍，掀起陣陣拜佛祈福的高潮。方圓幾十里上百里的朝圣者絡繹不絕，人們懷著虔誠的心頂禮膜拜，祈求闔家幸福風調雨順。

召廟群建于明天啟三年，歷經(jīng)清代、民國歷次修擴建，淅集僧侶。鼎盛時，寺內住有喇嘛2000余人，僧舍相連，廟地2000余畝，建有經(jīng)堂、白塔、紅塔等宗教設施30余處，均為漢藏式建筑風格。建筑設計精巧，木刻、磚雕、繪畫、壁毯，做工考究，細致逼真，栩栩如生。整個建筑氣象宏偉，雕梁畫棟，飛檐斗拱，金硫碧瓦。建筑布局嚴謹、風格迥異的堂殿鱗比，疏密有致，充分顯示了宗教的神秘氛圍，為鄂爾多斯最大的召廟建筑群。 是伊克昭盟最早最大的寺廟之一，也是內蒙古地區(qū)具有珍貴文物價值的古建筑之一。 一年四季，準格爾召游人不絕，香火不斷，每年農(nóng)歷四月皆定期舉辦瑪尼會，七月舉辦雅尼會。屆時，商賈云集，鋪面羅列，佛事活動頻繁，是鄂爾多斯地區(qū)僅次于成吉思汗陵的又一大宗教盛會，為整個宗教界矚目。

準格爾召較完整的保留了黃衣喇嘛教的教事活動儀式，對研究北方蒙古族部族的文化、醫(yī)學、歷史都有極高的價值，其召廟志記述完整。所藏經(jīng)卷浩繁，近年多有散佚，是鄂爾我斯乃至整個宗教界不可多得的珍本。其宗教活動亦如化石一樣，完整地保留宗教活動的最初風貌其演變、流傳的方式也揭示了黃衣喇嘛教的興衰與傳承，對研究蒙古族政教史也有著特殊的意義。 準格爾召現(xiàn)為國家AAA景區(qū)，各項旅游基礎設施正在有序建設中，力爭在2012年前打造一個集旅游、祭祀、藏醫(yī)為一體的綜合景區(qū)。

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