桑耶寺

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桑耶寺

桑耶寺(桑耶寺)

桑耶寺（藏語(yǔ)：bsam yas gtsug lag khang）又名存想寺、無(wú)邊寺，位于西藏山南地區(qū)的扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。1996年，桑耶寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2005年，桑耶寺被評(píng)定為中國(guó)4A級(jí)旅游景點(diǎn)。

桑耶寺位于山南地區(qū)扎囊縣雅魯藏布江北岸桑耶鄉(xiāng)的哈布山下，周圍河渠索繞，樹木蔥茂，密集成林。桑耶寺自創(chuàng)建至今己有一千多年的歷史，它是藏族文物古跡中歷史最悠久的著名寺院，是吐蕃時(shí)期最宏偉、最壯麗的建筑。寺內(nèi)珍藏和保存著自吐蕃王朝以來(lái)西藏各個(gè)時(shí)期的歷史、宗教、建筑、壁畫、雕塑等多方面的遺產(chǎn)，它是藏族古老而獨(dú)特的早期文化寶庫(kù)之一，是祖國(guó)民族文化遺產(chǎn)之典范。正如《賢者喜宴》所說：“此寺系一難以想像之建筑。此世間無(wú)以倫比之寺院”。因其底層為藏式（西藏本地）結(jié)構(gòu)，中層為漢式（中國(guó)內(nèi)地）結(jié)構(gòu)，頂層為印式（印度）風(fēng)格，所以，又有人稱桑耶寺為“三樣寺”。 另外還有“蓮花生傳記”（位于二層明廊南側(cè)）、“桑耶寺全景圖”，以及描述藏族先民風(fēng)土人情的各類壁畫。桑耶寺圓形“鐵圍山”圍墻以內(nèi)是蕓蕓眾生所在的塵俗世界，眾多塔殿可以隨意參觀，唯一賣票的地方是“世界中心”一烏策大殿。 從桑耶寺東南地海布日神山俯瞰桑耶，游客會(huì)看到完整的曼佗羅式的“壇城”，此地是拍攝桑耶獨(dú)特造型的最佳地點(diǎn)。體力不好的話游客就不用爬上山頂，在山腰一座佛塔處就可以了，由于樹木蔥籠，游客看到的寺廟圓形造型不如在山頂上的那么清晰。 桑耶寺內(nèi)光線昏暗，差不多是伸手不見五指，一定要帶手電。桑耶寺的烏策大殿晚上六點(diǎn)關(guān)門，寺廟的東門也同時(shí)關(guān)閉。由東門出去到海布日神山和桑耶鎮(zhèn)上閑逛的人，晚了須繞道北門回寺。桑耶寺內(nèi)與寺外均有野狗。無(wú)事不要招惹，更不能撫摸，以免跳蚤纏身。 桑耶寺的建筑規(guī)模宏大，布局奇特，初入寺中，游客也許會(huì)被鱗次櫛比殿塔林立的奇怪布局所迷惑，但游客如果了解了這些單獨(dú)建筑所蘊(yùn)涵的意義和在整個(gè)寺廟布局中所起的作用以后，調(diào)查表明，大部分的游客會(huì)為這座在建筑史上被認(rèn)為無(wú)與倫比的輝煌建筑群所傾倒、所折服。 桑耶寺的建筑，據(jù)說是仿照古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩黎寺為藍(lán)本而建的，桑耶寺全寺的建筑完全按照佛經(jīng)中的大千世界布局：中央為世界中心須彌山，由一座藏、漢、天竺三種風(fēng)格的三層“鄔孜大殿”代表，大殿南北又建太陽(yáng)、月亮兩殿，象征宇宙中的日、月雙輪，鄔孜大殿四個(gè)角上分別建有紅、白、綠、黑四座佛塔，代表四大天王，大殿四周還均勻分布著4大殿和8小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲：寺廟建筑群的外圍是一道圓形的圍墻所環(huán)繞，象徵著世界外圍的鐵圉山。整個(gè)寺廟的建筑布局又和密宗的曼荼羅(壇城)有幾分相似。 在頂層居高四望，東南西北四個(gè)方向的分別是江白林、阿雅巴律林、強(qiáng)巴林、桑結(jié)林四大部洲，周圍可見八小洲、日月殿和白黑綠紅四塔星羅拱衛(wèi)。在大殿正門右前方，寺院自己新修了一座旅館，大小與四大部洲殿相仿，這是為了方便了旅行者。另外，在這個(gè)代表大千世界的小宇宙般的.建筑群中，能有一座“屬于”旅行者的建筑頗有象征意義，它象徵著旅行者和修行者最終的殊途同歸。 烏策大殿是桑耶寺的主殿，位于全寺的中心地帶。大殿坐西向東，高為三層，底為藏式風(fēng)格，中層為漢式，頂層為印度樣式，因此“三樣寺”的名稱就是由此而來(lái)的。在桑耶寺鄔孜大殿內(nèi)圍墻中層廊道上有著名的“西藏史”壁畫，止于九世達(dá)賴業(yè)績(jī)。壁畫長(zhǎng)92米，洋洋灑灑，恢弘壯麗，被譽(yù)為西藏的“繪畫史記”。此外在鄔孜大殿一層和二層有“桑耶寺史記”，二層的南側(cè)有“蓮花生傳記”等精美的壁畫。在大殿門口左側(cè)，有一塊古老的石碑，上面記錄了赤松德贊于公元779年發(fā)布的正式以佛教為吐蕃國(guó)教的敕令。大門正廊上還掛著一口歷經(jīng)千年的唐式古鐘，這是西藏歷史上鑄造的第一口銅鐘。據(jù)說是為紀(jì)念赤松德贊第三妃沒盧氏（又有一說叫“菩提氏”），她帶領(lǐng)三十名貴族婦女削發(fā)出家，成為西藏歷史上的第一批尼姑。 赤松德贊命在桑耶寺剃度第一批藏人出家為僧 另外，在桑耶寺烏孜大殿正門口有一座石碑和一口銅鐘，還有石獅一對(duì)，形制大小完全一致。石獅通高1.23米，形態(tài)古樸，豪放有力，嘴鼻突出，額部后縮，雙目有神，背披螺吉，頂系寶鈴，長(zhǎng)尾上卷，兩耳下耷。這些都是吐蕾時(shí)期的珍貴文物。 桑耶寺的大殿正門的門楣上原掛有清代皇帝所題“格魯伽蘭”的匾額，可惜現(xiàn)已不存。尚能見到的是大殿二門上懸掛的“大千普佑”清代匾額，長(zhǎng)2.92米、寬1.38米，四周金龍框邊，蘭地金字，圖章和落款均被毀掉，不知系哪位皇帝的手筆。 桑耶寺建成后，赤松德贊命在此剃度第一批藏人出家為僧，號(hào)稱“七覺士”，為西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院。吐蕃晚期，朗達(dá)瑪滅佛毀寺，奴隸平民大起義在西藏各地相繼暴發(fā)，王于云丹這一支便在桑耶寺附近扎下腳跟。從此，他們既是山南地方勢(shì)力的首領(lǐng)，又是桑那寺的寺主。十一世紀(jì)后，成為寧瑪派的根本道場(chǎng)之一。 西藏和平解放后，黨和人民政府極為重視桑耶寺古建筑和寺內(nèi)文物的保護(hù)工作，曾撥給�？钸M(jìn)行維修。1962年，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)將其列為全區(qū)要點(diǎn)文物保護(hù)單位；1996年11月20日被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

桑耶寺，位于山南地區(qū)扎囊縣桑耶鎮(zhèn)（雅魯藏布江北），在山南首府之地澤當(dāng)鎮(zhèn)之北約50公里處；建于公元8世紀(jì)60年代，是西藏第一座寺廟，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；桑耶寺的建立，為藏傳佛教取代西藏本土教——苯教，奠定了基礎(chǔ)；在桑耶寺剃度的第一批西藏僧人——七覺士，對(duì)后世佛教發(fā)展影響很大，比如元代統(tǒng)治西藏的薩迦派，其先祖即“七覺士”之一。 桑耶寺，總占地面積約2.5萬(wàn)平米，主建筑為烏孜大殿，居于中心位置，大殿周圍建紅、綠、黑、白四佛塔，更遠(yuǎn)處的四周有四大殿，并建相應(yīng)的附屬建筑物，所有建筑被圍墻所圍，整個(gè)布局模擬佛教理想世界中壇城，各殿堂、走廊墻壁繪有記載歷史事件等的壁畫；桑耶寺主殿烏孜大殿，占地約6000平米，共三層，從底部依次是藏式、漢式、印度式三種建筑風(fēng)格，主供佛為釋迦牟尼，位于一層，高達(dá)數(shù)米，氣勢(shì)雄偉，令人望而敬畏。 桑耶寺，相比大、小昭寺，都要至少晚幾十年，那么又何以被稱為西藏第一座寺廟呢？這是因?yàn)�，所謂寺廟，指佛、法、僧三寶俱全的佛教場(chǎng)所，在此之前興建的佛像供奉場(chǎng)所，都沒有完整意義上的僧人；桑耶寺建成后由寂護(hù)大師親自剃度的貴族“七覺士”，是西藏歷史上的第一批僧人。

桑耶寺位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，桑耶寺有“西藏第一座寺廟”的稱號(hào)。公元元七世紀(jì)松贊干布（593——650年）在位的吐蕃王朝時(shí)期，佛教傳入西藏。為了鞏固新興的吐蕃王朝的集權(quán)統(tǒng)治，削弱支持守舊貴族集團(tuán)的西藏傳統(tǒng)宗教--苯教的影響，松贊干布對(duì)佛教采取了扶持的態(tài)度，下令共建了大昭、小昭二寺及十二神殿。不過這些建筑只是一些供奉佛像、佛經(jīng)的小廟，并無(wú)常住僧人，更無(wú)合乎佛教戒律的儀式活動(dòng)。公元八世紀(jì)初期，赤德祖贊（704年--755 年）在位時(shí)，雖曾采取過若干措施，意欲弘揚(yáng)佛法，但由于篤信苯教的貴族及其所代表的苯教勢(shì)力的阻撓，佛教還是未能得到真正的傳播，赤德祖贊本人亦因此而遭暗算身亡。 公元755年，赤松德贊幼年繼任贊普。此時(shí)，吐蕃反對(duì)佛代，歷來(lái)眾說紛紜，莫衷一是。《巴協(xié)》、《西藏王臣記》認(rèn)為“藏王（赤松德贊）卯年生，年屆十三，時(shí)逢卯年（767年）修建寺廟�！敝凉�元771年完工，僅五年時(shí)間，《賢者喜宴》說桑耶寺“兔年（763年）奠基，兔年（774年）竣工，十二年園滿告成�！薄恫级胤鸾淌贰氛f陰火兔年（787年）奠，陰土兔年（799年）竣工。法尊法師認(rèn)為應(yīng)是762——766年完成桑耶寺（《中國(guó)佛教》）。王森先生認(rèn)為是“約于779年，建成了在西藏佛教史上著名的桑耶寺”（《關(guān)于西藏佛教史的十篇資料》）。東嘎·洛桑赤列先生認(rèn)為在公元763年始建桑耶寺，至766年建成，歷四年竣工。以上諸種觀點(diǎn)，雖各不相同，但其建造年代都相差無(wú)幾，皆在公元八世紀(jì)中葉。桑耶寺是以古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩提寺為藍(lán)本興建的，雖然后世因?yàn)榛馂?zāi)而多次重建，但建筑格局始終保持了初建時(shí)的風(fēng)貌。到2009年2月為止，桑耶寺內(nèi)的建筑大都是在七世達(dá)賴時(shí)重建的，占地面積約11萬(wàn)平方米。寺院的平面為橢圓形，按佛經(jīng)中的世界構(gòu)造進(jìn)行了布局，整體磅礴大氣，宏偉壯觀。桑耶寺的核心建筑烏策大殿位于桑耶寺寺的中央位置，象徵著宇宙中心。 桑耶寺于公元762年開始興建。寺院選址于藏王赤松德贊的出生地，藏王赤德祖贊的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設(shè)，建筑仍保持寂護(hù)大師的原設(shè)計(jì)，赤松德贊親自主持了奠基。

素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當(dāng)鎮(zhèn)38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。 桑耶寺建造年代大約是公元8世紀(jì)中葉，吐蕃王朝第5代贊普赤松德贊時(shí)期，是藏傳佛教歷史上第一座“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟，偏居于雅魯藏布江北岸海布日神山腳下。 第5代贊普赤松德贊為唐朝金城公主之子，據(jù)說其出生后還曾圍繞著他上演了一出藏族版本的《貍貓換太子》的故事，可正所謂少時(shí)蹉跎日后卻必成大器——赤松德贊后來(lái)成為一代明君，在藏族歷史上被稱為”師君三尊”之一。 公元754年赤松德贊執(zhí)政，為鞏固政權(quán)設(shè)計(jì)除掉了崇苯的大臣，并大力在雪域高原弘揚(yáng)佛法抑制苯教。為此，他曾經(jīng)先后兩次延請(qǐng)“外國(guó)專家”——從印度迎請(qǐng)了高僧寂護(hù)，從烏杖那國(guó)請(qǐng)來(lái)了密宗大師蓮花生入藏傳經(jīng)，使佛教由此開始在雪域高原扎下根來(lái)。 寺院于公元779年建成后，赤松德贊邀請(qǐng)印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經(jīng)弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數(shù)年后，這七人都被委任為講經(jīng)的規(guī)范師，史稱“桑耶七覺士”。赤松德贊弘佛抑苯，并宣布吐蕃全民信仰佛教。 這個(gè)名字的由來(lái)還很有意思。據(jù)說，為了滿足一下國(guó)王急于見到寺廟建好后景象的迫切之心，蓮花生大師再展神功，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德贊驚呼一聲：“桑耶” (“出乎意料”的意思)，于是該寺也就因國(guó)王一聲驚語(yǔ)而被命名為桑耶寺。不過，比起前面那些繁瑣的名字來(lái)，藏王的這聲驚呼倒還容易上口一些。贊普赤松德贊除了驚呼出一個(gè)寺名以外還讓7名貴族子弟出家為僧，這7人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人，史稱”桑耶七覺士”，被后人奉為西藏藏傳佛教的先驅(qū)者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史。 桑耶寺以其殿塔林立，樓閣高闊，規(guī)模宏大，融合了藏、漢、印三種風(fēng)格而造型完美的建筑和題材廣博，技藝高超，繪塑精湛的壁畫造像，以及眾多木雕石刻、唐嘎等文物瑰寶而馳名于世。桑耶寺周圍綠樹成蔭，河渠縈繞，是國(guó)家級(jí)雅礱風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)之一。

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