辛店文化

時(shí)間：2023-04-29 14:25:35 全科知識(shí) 我要投稿

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辛店文化

辛店文化(辛店文化)

1924年4月，甘肅考古的開(kāi)拓者瑞典考古學(xué)家安特生及其助手從蘭州出發(fā)沿洮河逆流而上，開(kāi)始了甘肅境內(nèi)的首次考古調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)古文化遺址就是位于洮河?xùn)|岸的臨洮縣辛甸遺址，隨后，在此地及周?chē)貐^(qū)做了一系列的發(fā)掘和調(diào)查工作，在辛甸發(fā)掘了25座墓葬，清理了20座墓葬，在辛甸村以北的灰嘴岔遺址，也發(fā)現(xiàn)了同類(lèi)遺物。其陶器大多為圜底，主體紋飾為雙勾紋。安氏便以首次發(fā)現(xiàn)地命名。出土地本名為辛甸，但因翻譯有誤，正式出版物的中文譯為辛店，之后按照約定俗成的原則再未更正，便一直稱(chēng)為辛店文化。

目錄分布發(fā)展文化特征經(jīng)濟(jì)狀況收縮展開(kāi) 分布

由于分支類(lèi)型較多，內(nèi)涵較復(fù)雜。關(guān)于辛店文化的研究備受學(xué)術(shù)界關(guān)注。由于資料所限，初始階段并未劃分類(lèi)型，安氏最初的研究成果認(rèn)為：辛店文化源于馬廠類(lèi)型，但早于沙井文化。1947年裴文中先生在洮河、大夏河流域進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)辛店文化遺存9處。解放以后，為配合劉家峽水庫(kù)建設(shè)工程，考古工作者跋山涉水，奮戰(zhàn)數(shù)年，相繼發(fā)現(xiàn)辛店遺址86處，發(fā)掘了永靖張家嘴、姬家川、蓮花臺(tái)等遺址，獲得了一批重要資料，進(jìn)而將辛店文化劃分為張家嘴、姬家川兩大類(lèi)型。1956年，在東鄉(xiāng)縣唐汪川山神遺址發(fā)現(xiàn)一批以紅色渦形紋為主的圜底罐有別于已知類(lèi)型，暫稱(chēng)之為“唐汪式陶器”。1984年，甘肅省文物工作隊(duì)與北京大學(xué)考古系合作發(fā)掘了臨夏馬路塬、甘谷毛家坪遺址，發(fā)現(xiàn)了以圜底、鼓腹、繩紋為特征的另一類(lèi)辛店遺存，學(xué)術(shù)界以最早發(fā)現(xiàn)地青海民和山家頭將其命名為山家頭類(lèi)型。經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者數(shù)十年的努力，現(xiàn)已基本搞清辛店文化的發(fā)展序列和分布區(qū)域。最早的山家頭類(lèi)型彩陶較少，主要分布于黃河、洮河、湟水的交匯地帶，向東可達(dá)渭河中上游，時(shí)間不晚于距今約3400年；第二階段為姬家川類(lèi)型，即典型的辛店遺存，彩陶比例增大，主要分布于洮河、湟水以及黃河沿岸，分布面偏西，時(shí)代約為距今3400年—3100年前后；第三階段為張家嘴類(lèi)遺存，包括唐汪式陶器，分布區(qū)域更為偏西，已達(dá)湟水中上游一帶，彩陶紋飾更為多樣化，時(shí)代約為距今3100年—2800年前后。整個(gè)辛店文化從商代一直延續(xù)到西周晚期。

發(fā)展

通過(guò)對(duì)比研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)辛店文化早期遺存與齊家晚期遺存有十分明顯的繼承發(fā)展關(guān)系，同時(shí)，辛店彩陶也接受了不少馬廠類(lèi)型彩陶的文化因素。另外，辛店文化的某些特征也被沙井文化吸收。足見(jiàn)彩陶文化的融合與分化呈現(xiàn)出的十分復(fù)雜的局面。

文化特征

辛店文化是西北地區(qū)一支重要的文化遺存，其經(jīng)濟(jì)生活以畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。鑄銅業(yè)有較大的發(fā)展，器型有錐、矛、匕、鑿和銅炮等。陶器以?shī)A砂紅褐陶為主，攙有石英砂、碎陶末、蚌殼末和云母片等攙和料。陶質(zhì)粗糙、疏松，火候較低，器表多磨光，有的施紅色或白色陶衣。器型以罐為主，有鬲、盆、杯、鼎、豆、盤(pán)等。彩陶的數(shù)量較多，彩與陶胎結(jié)合不緊密，易脫落。多圜狀凹底器，主要器型有罐、盆、鬲、盤(pán)、缽、杯。紋飾別具一格，筆觸粗獷，以雙鉤紋、S紋、太陽(yáng)紋、三角紋為主，還有少量的動(dòng)物紋——犬紋、羊紋、鹿紋、蜥蜴紋等，反映出了畜牧生活的特色。辛店文化的聚落遺址多位于河谷兩岸的臺(tái)地上。房屋形制較單一，多為長(zhǎng)方形半地穴式建筑，門(mén)道設(shè)在西邊，呈斜坡?tīng)�，在居住面中間有一圓形灶。

經(jīng)濟(jì)狀況

辛店文化的居民，經(jīng)濟(jì)生活是以農(nóng)業(yè)為主的，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不如黃河中下游那樣發(fā)達(dá)，畜牧業(yè)仍占比較重要的地位。這從各遺址發(fā)現(xiàn)的大量生產(chǎn)工具和動(dòng)物遺骸可以得到證明。當(dāng)時(shí)的工具以石器為主，常見(jiàn)的有斧、鏟、刀、錛、杵、臼、研磨器和石磨盤(pán)等。其中石斧的種類(lèi)較多，可分為梯式、長(zhǎng)方形和帶肩式幾種；石鏟形體較大，且刃部較寬；石刀呈長(zhǎng)方形或橢圓形，在刃部?jī)膳愿鞔蛞恍∪笨�，它與遠(yuǎn)古時(shí)期那種兩側(cè)帶缺口的石刀有明顯區(qū)別。骨制的生產(chǎn)工具也發(fā)現(xiàn)不少，主要是鏟和鑿，骨鏟多用動(dòng)物的肩胛骨或下顎骨制成，堅(jiān)固耐用，刃部鋒利，是一種既易制作又較實(shí)用的勞動(dòng)效能很高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。石臼、杵和磨盤(pán)等在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)，表明居民對(duì)糧食有了比較精細(xì)的加工，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得較大進(jìn)展的反映。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，畜牧業(yè)發(fā)展很明顯。牛、羊、狗、豬、馬等都已被馴養(yǎng)，其中以羊的數(shù)量最多。遺址中還發(fā)現(xiàn)了許多鹿、鼠一類(lèi)的動(dòng)物骨骼，是狩獵的主要收獲物。各部落的手工業(yè)生產(chǎn)已有較高水平，突出表現(xiàn)在制陶業(yè)的發(fā)展與青銅冶鑄業(yè)的`出現(xiàn)兩個(gè)方面。青海湖以東、樂(lè)都以西的張家嘴部落，與東部洮河流域的姬家川部落陶器風(fēng)格各有特點(diǎn)。張家嘴類(lèi)型的陶器比較粗糙，全系手制，多采用泥條盤(pán)筑法，大量陶器摻雜碎陶末與石英砂粒燒制。陶器表面往往涂有一層白色、紅色或紫紅色陶衣，少數(shù)器物表面經(jīng)過(guò)仔細(xì)打磨。除素面陶器外，紋飾常見(jiàn)彩繪、繩紋、劃紋、附加堆紋等。彩陶?qǐng)D案中由三條線繪制的有羊角雙勾紋的陶罐是這種文化類(lèi)型的陶器中最具代表性的花紋，此外還有一些動(dòng)物圖案，如象生的犬形紋等。器形以平底器為主，其次是圈足器和三足器，主要器物有盤(pán)、缽、盆、杯、碟、罐、甕、甑、鬲、鼎等十多種。作為同一種文化，姬家川類(lèi)型的陶器與張家嘴類(lèi)型有許多共同特點(diǎn)，但區(qū)別在于除素面陶器外，繩紋較多，且紋飾細(xì)密，排列有序，有些陶器在拍印的繩紋上描繪彩色花紋，別具一格，是制陶工藝上一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)造。彩繪陶器大多顏色斑斕，層次分明，不同的花紋圖案與器物的不同部位相配合，并有一定的規(guī)律，十分引人注目。陶器的另一個(gè)特點(diǎn)是凹底器較多，其次為三足器與圜底器，而平底器與圈足器較少，與張家嘴類(lèi)型有明顯區(qū)別。辛店文化的冶銅工藝水平已遠(yuǎn)超過(guò)青銅文化初期的齊家文化。銅制品已不限于小型的工具，而且當(dāng)?shù)匾涯荑T造青銅容器了。例如張家嘴除發(fā)現(xiàn)銅錐、銅矛外，還有銅容器的口沿殘片出土。這個(gè)遺址也發(fā)現(xiàn)了煉銅爐的爐襯殘塊，在爐襯外沿還掛著一層銅渣。至于小型銅器，則在各遺址有普遍發(fā)現(xiàn)，其中包括錐、刀、匕、扣、鈴、泡、珠、削、鑿等。制骨業(yè)和玉石器加工技術(shù)都比較進(jìn)步。骨器除制造出生產(chǎn)工具外，還發(fā)現(xiàn)了雕刻出 4—8 齒的骨梳與雕花的骨牌。許多墓葬都隨葬著裝飾品，如瑪瑙珠、綠松石飾、骨管和小銅泡等，工藝水平都很高。

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