【精選】課前三分鐘演講稿模板合集五篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在不斷進步的社會中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家整理的課前三分鐘演講稿5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
課前三分鐘演講稿 篇1
XX年，來自歐洲的殖民者在美洲經歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，XX年之后，這段歷史又重新上演了一次;而再過了17年，“沒有改寫的劇本”重被搬出;直到XX年，正好是23次。由此得出一項結論，那里的蟬生命周期就是17年。
這一現(xiàn)象引起了科學家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質數(shù)。比如，科學家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是XX年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質數(shù)，而不是偶數(shù)呢?
進化論給了這個問題一個比較合理的答案。
生物學家們認為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。
與此相反的是，生命周期是質數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些3、5、13、17年等質數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。
對此理論，在XX年，德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。
蟬的生命質數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導致的結果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學。
經商也好、科研也好、學習也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大-片落水者;萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命周期是質數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。
課前三分鐘演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！我是604班的胡博源。今天我演講的主題是“感恩老師，感恩母�！薄�
歲月匆匆，時光荏苒。轉眼間，小學的六年生活就快結束了。在即將離開母校的時刻，我的心中充滿了無比留戀與不舍�；厥淄�，六年的小學生活歷歷在目，母校的一草一木都是那么親切。這六年的小學生活似一幅多彩的畫卷，譜寫了我們每一天的學習生活。難忘和同學們一起學習、探討的分分秒秒；難忘老師教會我們的點點滴滴；難忘大家為班級榮譽一起拼搏的時時刻刻……
這六年，我們從一個無知的兒童變成一個知識豐富的少年，我們身上所有的智慧和知識都是老師辛苦工作的結果，我們成長的進步，都是老師汗水的澆灌。這六年，老師親切的話語，慈祥的臉龐伴隨我們成長。親愛的老師，感謝你們慈母般的愛、嚴父般的教育、朋友般的理解……有了這些才能使我成了一名好學生。如今，我已成功考進顧國和外國語學校，我可以感到你們在為我高興、欣慰，但同時你們也在提醒我：“沒有最好，只有更好，學無止境！”是呀，我要利用母校給我的一切去奮斗，把這里作為起點，一步一個腳印繼續(xù)前進！
母校啊，是您六年來對我們無比呵護，無比關心，教給我們本領，帶我們飛翔在生活的天空，帶我們遨游在知識的海洋，讓我們領悟人生的快樂與自在，忘不了一次又一次的主題文化節(jié)，讓我們懂得生命的意義和價值……感謝您，我親愛的母校，今后我無論走到哪里，都不會忘記六年來您對我們的栽培與教誨。
最后，祝愿老師們身體健康，桃李滿天下！
祝愿我們的母校更加輝煌！
謝謝大家！
課前三分鐘演講稿 篇3
親愛的同學們：
各人好！
曾看過這樣一段話：小鳥說：我從天空中飛過，但天空中沒有留下我的痕跡。泰戈爾說，天空中沒有留下我的痕跡，但我已飛過。同樣的狀況，卻有兩種差異的態(tài)度，相信后者的態(tài)度更能贏得各人的認可。其實生活是一面鏡子，你對他笑，他就會向你露出笑臉，你對它哭，那么你最終只會收獲沮喪的心情。這就是我要演講的——樂觀的生活態(tài)度。
或許有人會訴苦說，上天是如此的不公正，努力奮斗多年的我到現(xiàn)在為止照舊一個經理助手。寒窗苦讀十二年書的我，最終照舊沒能考上理想的大學。然而，這些訴苦無法改變現(xiàn)實，只能加重自己的煩惱，何不以積極樂觀的心態(tài)看待呢？
相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經商失敗，26歲愛人死去，27歲精神瓦解，中年時代多次競選參議員與副總統(tǒng)，卻均以失敗告終，可面對如此多的攻擊與磨難，他始終沒有放棄自己的夢想，而是以積極的生活態(tài)度應對這些不如意，最終他成為美國第十六任總統(tǒng)，正是這積極樂觀的生活態(tài)度，讓林肯最終實現(xiàn)自己的理想。
相信，倘使沒有積極樂觀的生活態(tài)度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒有灼爍與黑暗的海倫。凱勒，他們同樣不會有輝煌光耀的人生，也就不會贏得世人的尊重與贊美。
親愛的同學們，雖然我們無法預知下一秒會發(fā)生怎樣的事情，但相信只要我們持一種積極樂觀的生活態(tài)度，我們生活一直是快樂的。所以，縱然有一千個理由哭泣，也要為自己找出一萬個理由微笑，這樣，我們的生活就會充滿更多的陽光與快樂。
課前三分鐘演講稿 篇4
成功是用最純真的夢烹調出的佳肴
夢想如同堅果巧克力，苦中帶甜，一帆風順的逐夢之旅是被美化格式的任務。
夢想是侵滿迷幻的畫面，或悲傷，或歡悅。在摸索的道路上可能被荊棘刺傷，迷霧中彷徨。但為何不用我們對夢的執(zhí)著將他們轉化為可口的心靈雞湯，慢慢沉醉在這濃郁的香甜中
夢裳
仲夏7月，我們同褪去稚嫩的羽翼。踏上了追夢的征程。步入初中，就意味著到達了一全新的階段，為了駛向大洋的'彼岸，開始進行一段全新的探險
在第一天，大家下課時都不打鬧了，靜靜的看著書。從那時我明白初中三年的第一天戰(zhàn)鼓就已經擂響，號角就已經鳴起。沒有人會給你時間緩沖，大家都樂此不疲的與時間競跑。四處彌漫著競爭的味道。但請不要說我們的青春如同煙灰色的天空
對于追夢，我們現(xiàn)在能做的，就是努力汲取書中的山珍海味，貪婪的將散發(fā)致命誘惑的墨香的佳肴通通歸我們所有，用夢的力量將他們編織成保護我們闖過一道道難關，躍過一座座險山，淌過一條條污流的夢裳，讓我們成功的到達大洋的彼岸
夢花
三島由紀夫說過：“人生就是靠不斷的遺忘，才比較容易活下去�！钡S多造詣深的同學化用為：人生就是靠不斷的放棄，才比較容易活下去。這句話也不無道理，到對于夢還說是不行，當你這樣想，你已經很榮幸列入失敗者的行列。
現(xiàn)在已經是初二的學生，考試已經習以為常，但許多同學面對自己的布滿紅叉的試卷，顯得十分不滿，認為付出與回報不成正比。認為自己不是沒天賦，只是沒有合適的土地能讓他萌芽，唉，學習太苦!沒錯學習是苦，但苦不會白吃的。如果學業(yè)是一朵蓮花，最令人欣慰的回報就是那清苦的蓮心，一直苦到心里，才會有夢花的絢麗開放。
夢謠
閉上眼，聽著窗外嘈雜的聲音，但我的心如平靜的湖水，并不會因外界的聲音在心中蕩起一層漣漪，慢慢睜開眼，透過窗簾，依稀看到窗外的太陽快要落山，余暉灑在我的睫毛上，是那樣的溫暖動人。這是太陽用生命的最后一刻譜出的壯麗的歌謠。即使他明天還會升起�，F(xiàn)在的我們，想著我們還這么小，沒事有什么到明天再說吧。明日復明日明日何其多!而我不要求活的轟轟烈烈，但要充充實實。當一天快要結束時，我可以大聲喊出：“耶!你等著，我正向你進軍!”而這則是每天支撐我的夢謠。
夢，是一個極富有挑戰(zhàn)性的丫頭。她的深不可測，令我著迷。同時我也樂享其中，即使是枯燥平淡的生活我也樂呵呵的。但對于在枯燥平淡生活中沉淪的人，我看不起他們。不是因為我有多高貴而是因為只有庸人懦者選擇棄置他們的夢想。
夢想將我們武裝起航，夢想讓我們乘風破浪，夢想讓我們堅持著方向，夢想讓我們通向成功的大洋，我是有夢一族，我為自己代言!
課前三分鐘演講稿 篇5
人際交往，最能看出一個人的教養(yǎng)。
早在春秋時期，鄭國大臣子公有一種特異功能：只要一有飯局，他右手的食指就會跳個不停，按也按不住，所謂食指大動也。有一天，子公的食指又跳了起來，子公開心地對朋友說，聽說鄭靈公剛剛弄到一只大鱉，估計要請我喝鱉湯。第二天，子公和那個朋友一起去朝見鄭靈公，鄭靈公正在喝鱉湯。子公扭頭朝朋友一笑：“怎樣，我說得沒錯吧？”哪知鄭靈公不湊趣兒，把鱉湯分給了那個朋友，卻把子公晾在那兒了。子公很尷尬，臉色憋成了鱉湯的顏色，咬了咬牙，突然上前一步，把那根具有特異功能的食指往湯鍋里一插，淋淋漓漓拔出來，擱嘴里吮了幾下。對于這一“染指”行徑，鄭靈公大怒，把子公趕了出去。子公灰頭土臉回家，越想越不忿，居然聯(lián)合其他大臣造反，把鄭靈公給殺了，另立了一位新君，是為鄭襄公。一鍋小小的鱉湯，就這樣改變了歷史。
另一則故事是在戰(zhàn)國時代，中山國的國君中山君請群臣吃飯，當時在座的所有人跟前都有一碗羊湯，惟獨司馬子期跟前空蕩蕩的，別說羊湯，連根羊毛都沒有。司馬子期比鄭國的那位子公素質高些，表現(xiàn)得很有教養(yǎng)，沒有當場發(fā)飆，他默默退場，一溜煙奔到楚國，用三寸不爛之舌說動楚王向中山國大舉進兵，嚇得中山君流亡國外，連國君都做不成了。
有教養(yǎng)的人都會遵守人際交往的兩個準則：一是不能傷害他人的身體，二是不能傷害他人的尊嚴。當鄭靈公和中山君自顧自把湯碗端起來時，也就把子公和司馬子期的尊嚴摔在了地上。損害了他人的尊嚴，就有可能殘害到自己的身體。你可以斥責子公和司馬子期的人格很狹隘，鄙夷他們的尊嚴很脆弱，但是再狹隘的人格也是人格，越脆弱的尊嚴越需要尊嚴。
上述例子足以說明：教養(yǎng)跟地位無關。地位卑賤的人固然需要教養(yǎng)，但地位高貴的人不一定就有教養(yǎng)。
如果你有教養(yǎng)，你就會明白：子公和司馬子期喝的不是湯，是尊嚴。推而廣之，其實現(xiàn)實生活中所有赴飯局的人吃的都不是飯，而是面子與蟹黃同蒸，虛榮跟熊掌亂燉，愛情和雞腿齊炸，友誼并火鍋共涮。每杯紅酒里都調了半杯交際，每斤甲魚里也都藏了半斤野心。在這個美食和人格犬牙交錯的環(huán)境里，你得時刻小心自己的言行，否則有人很生氣，后果很嚴重。
春秋時期，宋國與鄭國交戰(zhàn)。大戰(zhàn)之前，宋國主帥華元為了聯(lián)絡感情，殺羊宴請部下，眾人吃上羊肉湯，喜氣洋洋，士氣倍增。不知是疏忽還是其他什么原因，惟獨華元的車夫羊斟沒有吃到羊肉喝到羊湯，他深感不公，心中憋悶，卻無從發(fā)作。沒有人能想到，待到兩軍對壘、刀槍相見之時，車夫羊斟覺得找到了機會，這時他對華元說：“昔之羊羹子為政，今日之事我為政�！币馑际�，當初分羊肉湯時你說了算，今天打仗我說了算。說完揚鞭催馬，把華元乘坐的戰(zhàn)車一直趕到敵方陣營，讓華元直接當了鄭軍的俘虜。主帥被俘，宋國軍隊自然潰敗了。
《史記·秦本紀》記載，秦穆公丟失了一匹良馬，被生活在岐山之下的三百多個鄉(xiāng)里人捉得，并把馬吃掉了。官吏抓住這些吃馬的人，準備嚴懲。穆公說：“君子不因為牲畜而傷害人。我聽說吃良馬肉而不喝酒會傷害人�！庇谑悄鹿n酒請他們喝，并赦免了這些人。后來，秦國與晉國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，秦穆公親自參戰(zhàn)，被晉軍包圍，穆公受傷了，面臨生命危險。這時，岐山之下偷吃良馬肉的三百多人，飛馳沖向晉軍，“皆推鋒爭死，以報食馬之德”。不僅使穆公得以逃脫，反而還活捉了晉君。秦穆公作為一國之君，對臣民的冒犯，不僅不在乎，還進一步為他人著想，使百姓感召于他的胸懷，進而拼死相報。寬廣的心胸，慈善的心腸，這就是芬芳的教養(yǎng)。
在人際交往中，是讓別人成為你前進途中的橋梁，還是成為阻擋你前進的石墻，就看你有沒有教養(yǎng)。
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