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小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿范文（通用19篇）
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小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇1
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家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自己控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的'自己控制。這種自己控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙拧⒌�、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“ 沒有規(guī)矩不成方圓�！痹诿總�幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當(dāng)我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現(xiàn)在是一個小學(xué)高年級的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學(xué)生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學(xué)生，說是他們把她推倒的，讓學(xué)生的.家長賠錢。學(xué)生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款�？赐赀@則新聞后，我想起來我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應(yīng)該做無私奉獻(xiàn)、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強(qiáng)大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走著一邊哭著。爺爺對我說：“興許這錢是他丟的.吧？”爺爺拉著我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什么東西？”那個小姑娘哭著說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我說：“錢雖然寶貴，可是不屬于我們的錢，我們絕不應(yīng)該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實�！�
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準(zhǔn)備早餐。待我們都走后，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在奶奶的影響下，我們家的每個人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項作業(yè)，一項常規(guī)作業(yè)，一項是寫一篇作文。由于我平時善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結(jié)果。
記得奶奶經(jīng)常對我說：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人�！�
直到初中，我仍記著這句蘊(yùn)含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的家風(fēng)，繼承出色的傳承優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)和家訓(xùn)，那么社會上的一些不良現(xiàn)象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那我們的社會風(fēng)氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)是每個家庭必不可少的部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)會使我們健康成長，讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風(fēng)就是—勤儉節(jié)約。
媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，因為地球上所有的東西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造，更需要人類的節(jié)儉，不能浪費(fèi)，要讓我們的家園更美好。”
媽媽就是個非常勤儉節(jié)約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準(zhǔn)備打包帶走，那人說：“用打包了�！眿寢寘s說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的，我們一定要珍惜�！�
跟媽媽一樣，爺爺也是個很勤儉節(jié)約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑挕Ｎ覐男〉酱笥玫牟莞寮埗际窍扔勉U筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節(jié)約用紙就等于是保護(hù)樹木，而且我們更應(yīng)該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護(hù)我們的'家園�！睜敔敯盐覐男〉酱笥眠^的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會捐給希望工程。
爺爺不僅是個節(jié)約的人，還是個勤勞的人。
爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事�！�
在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節(jié)約了。現(xiàn)在，我已成為一名初中生，早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣了。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。
“勤儉節(jié)約”，希望這樣的傳承優(yōu)良家風(fēng)永駐在我們家中。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學(xué)習(xí)。我很驚訝！媽媽愛學(xué)習(xí)的作風(fēng)一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學(xué)習(xí)，后因家庭困難而退學(xué)，現(xiàn)在她經(jīng)常看電視，希望從電視上多認(rèn)識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學(xué)習(xí)之風(fēng)蔚然成風(fēng)。
爸爸也是個愛學(xué)習(xí)的人，有時在書中遇到不認(rèn)識的字，爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學(xué)問，當(dāng)然這也只是屬于我的猜想。
我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識字最多，她十分愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常把字典拿來翻看，遇到了難一點(diǎn)的.字，她不會放過，一定會把拉路虎打敗。平時在家她會看一些古典名著，她看過一遍會把自己認(rèn)為好的句子摘抄下來，作為寫作的參考。對于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。
我在家當(dāng)然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時間我就會請教姐姐。這樣一個個攔路虎都被我打跑啦。有時我還會讓姐姐提問我，回答錯了我就會得到懲罰。我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的臉色就像晴轉(zhuǎn)陰的天空一樣。當(dāng)時姐姐就把我狠狠訓(xùn)斥了一通，我雖然很傷心，但我會把它化為動力。俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
學(xué)習(xí)之風(fēng)在俺家中盛行，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，是我的座右銘，它時時刻刻激勵著我，給我以力量。
傳承優(yōu)良家風(fēng)影響著家中的每一個人，學(xué)習(xí)之風(fēng)是我們家的榜樣，希望學(xué)習(xí)之風(fēng)常駐我家，讓學(xué)習(xí)之風(fēng)伴我成長。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)�！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的'問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇7
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
每個好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的'是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。等等……
雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。
常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚(yáng)“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇8
xxx：
“國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)�！甭牭竭@句俗話，我產(chǎn)生了疑惑：家風(fēng)和家訓(xùn)是什么意思呢？查閱相關(guān)資料，我終于弄懂了什么是家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)和家訓(xùn)，說白了就是每個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一個家庭的門風(fēng)。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們這個歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們的一位導(dǎo)師，它教給我們做人做事的準(zhǔn)則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。
今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓(xùn)：誠實做人。說起誠信，我還有一個發(fā)生在我身上的故事要講呢！有一次我在學(xué)校里和同學(xué)約好了，周末一起去圖書館看書。本來我們都設(shè)想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣——天空中烏云密布，黑壓壓的，好像隨時都要下雨了。這時，我心里十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的`很大就會淋雨呢？不去的話，同學(xué)們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事啊！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴(yán)厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準(zhǔn)則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現(xiàn)在約定的時間快到了，你快點(diǎn)拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會到了家風(fēng)“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學(xué)沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓(xùn)。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富�？鬃右苍f過：“人而無信，不知其可也�！边@句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準(zhǔn)則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風(fēng)家訓(xùn)，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風(fēng)家訓(xùn)，讓美德的種子在每個家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇9
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
清廉，自古就是家風(fēng)中醒目的字眼。清廉，不光是男人的事，如今的女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都有著不可或缺、不可替代的重要位置。我開始思考，一個女人、一個女干部、一個女黨員，要如何守住自己的清廉，如何保障家人的清廉，如何傳承清廉的家風(fēng)？
北京故宮里有一件特殊的陳列品，它沒有名貴的材質(zhì)、也沒有精湛的工藝，它只是一件由26塊邊角布料縫制的披風(fēng)，大家一定猜想，此物來歷不凡。對，它的主人的確非比尋常，她就是偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士宋慶齡。北京天涼，她經(jīng)常工作至深夜，但又不舍得添置新衣，便翻出家里的布頭，縫制了這件獨(dú)一無二的“八卦衣”。宋慶齡女士，在生活上厲行節(jié)儉，即便當(dāng)了國家副主席，依舊是艱苦樸素、公私分明。盡管家用緊張，但凡是以她個人名義送給國際友人的`禮物都是從生活費(fèi)中開支，就連每天的報紙也都是她自己掏錢訂閱。她受人敬仰、受人愛戴，不僅是因為她的成就和地位，更是因為她的氣質(zhì)和氣度，以及那發(fā)自內(nèi)心的清澈和坦蕩。
俗話說的好：一代有好妻，三代有好子。可見在坐的各位是有多么的重要！我們?yōu)槿伺�、為人媳、為人妻、為人母，我們決定著上一代人的幸福，這一代人的快樂和下一代人的未來！古有晏嬰車夫之妻，責(zé)其桀驁，成其大夫，留下賢內(nèi)助的千古佳話。今天的我們不僅要當(dāng)好賢內(nèi)助，更要當(dāng)好廉內(nèi)助。
我的身邊就有這樣一位大姐，她自已是單位的業(yè)務(wù)骨干，丈夫在紀(jì)檢部門當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。那年，丈夫腰椎間盤突出嚴(yán)重，連站立都困難，她每天忙里忙外，自己感冒發(fā)燒，還要拖著病體堅持工作，回到家還要照顧丈夫，丈夫看在眼里疼在心里，便提議讓親戚來幫幫忙，可她卻說：“你在紀(jì)委工作，性質(zhì)特殊，有我照顧你就行了，別麻煩人家親友同事�！钡弥�領(lǐng)導(dǎo)干部要填報個人事項，她第一時間就打電話給丈夫，兩個人把那點(diǎn)家底捋了又捋，突然，她記起七八年前他們買過一份小額理財，丈夫這時才恍然大悟，直拍腦門說：“哎呀呀，多虧有你幫我記著呀�！豹�(dú)生女兒要結(jié)婚了，她們的幸福溢于言表，可是，在商量籌辦婚禮時，她看出了丈夫的心事，便主動和女兒、女婿商量，孩子們也懂事明理，最后全家約法三章：一不能張揚(yáng)；二不能浪費(fèi)；三不收禮金。就這樣，在那百余平的家里，寶貝女兒出嫁了�；槎Y雖然樸素但卻處處溫馨且溫情，大事雖然小辦了，但她們卻無比的安心和踏實。
家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)好，則政風(fēng)清。國家的興盛、社會的安寧、個人的成就，都離不開家風(fēng)潛移默化的影響。立好清廉家風(fēng)的鏡子，照清自己，輻射他人，才能弘揚(yáng)社會正能量，才能為社風(fēng)、民風(fēng)“正衣冠”。讓我們把清廉寫進(jìn)家風(fēng)，成為立身做人之本，把清廉代代相傳，成就家國復(fù)興之夢！愿你我一起，鼓起清廉家風(fēng)、揚(yáng)起夢想風(fēng)帆、到達(dá)幸福彼岸�！�
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇10
尊敬的各位：
家庭作為社會的重要組成部分，是和諧社會的基礎(chǔ)，是幸福生活的港灣，也是反腐倡廉最為重要的一道屏障。而家風(fēng)，作為一個家庭世代相傳的價值觀念和行為準(zhǔn)則，是殷實的家底，更是無形的財富。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到國家，以及社會肌體的好壞。
黨的十八大以來，全黨上下狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉，過去的種種“四風(fēng)”惡習(xí)、陋習(xí)逐漸遠(yuǎn)離，但是一些隱形“四風(fēng)”行為、披上“隱身衣”的不正之風(fēng)給黨員干部的廉政教育出了新的難題。傳承廉潔家風(fēng)正是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育、破解“四風(fēng)”難題的.一個突破口和切入點(diǎn)。
縱觀古今歷史長河，始終堅守“廉潔家風(fēng)教育”而剛正不阿、廉潔奉公之人，比比皆是。
林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”
清末名臣曾國藩曾在家書中這樣寫到：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽”在他的嚴(yán)格教育下，大兒子曾紀(jì)澤成為我國著名外交家，收回割讓給俄國的半數(shù)以上的國土，取得了晚清外交史上絕無僅有的一次巨大勝利。而曾國藩的次子曾紀(jì)鴻也成長為著名的數(shù)學(xué)家，他的后代政治家、科學(xué)家、學(xué)者人才輩出，整個家族成為一個可觀的文化現(xiàn)象。和他形成鮮明對比的便是與他同朝為官的親弟弟曾國荃，由于他家風(fēng)不廉，雖然迅速積累起百萬家產(chǎn)，但后代貪腐揮霍后，很快敗落，最終落得個貪官的罵名，為后人所不齒。
在臨洮縣，有這樣一位好縣長，他在工作崗位上連續(xù)奮戰(zhàn)了17。5個小時后，由于勞累過度，倒在了辦公室，年僅45歲，2014年8月18日，臨洮縣城萬人空巷，街道兩旁人山人海，群眾手持“黨的好干部”“人民的好縣長”等標(biāo)語，含著熱淚送別他最后一程，中宣部追授他為全國“時代楷�！薄靶聲r期基層黨員優(yōu)秀代表”等榮譽(yù)稱號，他也先后被省、市、縣委追授為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他，就是柴生芳。
“我能奉獻(xiàn)給你們的，只有熱血和汗水”、“如果我愛財，我就不回甘肅了”、“一心可喪邦，一心可興邦，只在公私之間爾”……這些話，不但被他寫在工作筆記本上，更被他貫徹在了日常工作之中。柴生芳同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，用自己的行動和廉潔家風(fēng)表達(dá)了“升官發(fā)財，請走他路；貪生怕死，莫入此門”的堅決。正是柴縣長傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔家風(fēng)，才以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象，為黨的事業(yè)和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已。
同樣在臨洮縣，有這樣一戶“全國五好家庭”、“甘肅省最美家庭”，說到這里，大家可能還不知道這個家庭的主人是誰，但說起臨洮縣“木廠張記”的“糟豆腐”，想必大家早有耳聞。而說到“木廠張記”，就不得不提起被人們親切地稱為“佘太君”的“木廠張記”前任“掌門人”常慧斌。
�；郾笊笆桥R洮縣洮陽鎮(zhèn)木廠村遠(yuǎn)近聞名的賢妻良母、致富能人，同時也是一名優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨員，在群眾中享有很高聲望。�；郾蠹仁谴饶�，又是嚴(yán)師。她與丈夫都十分注重孩子的教育，先教做人后教成才，從不嬌生慣養(yǎng)，良好的家風(fēng)，培育出了孝順、誠信的好兒女。�；郾笱詡魃斫�、身體力行，在她的兒孫們心中埋下了善良的種子，正是這種良好家風(fēng)的教育，成就了這樣一個幸福美滿、團(tuán)結(jié)和睦的大家庭；也正是這種良好家風(fēng)的傳承，激勵著常慧斌一家人為臨洮縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和美食的推廣做出巨大的貢獻(xiàn)。
我出生在一個農(nóng)民家庭，父母都是普通農(nóng)民，但我很慶幸自己從小就成長生活在良好家風(fēng)的環(huán)境中。從我懂事那天起，父母就時常教育我要尊敬師長、遵守社會公德、不取不義之財。常言道，父母是孩子的第一任老師，他們的一舉一動、一言一行都對我們有著持久深遠(yuǎn)的影響。工作幾年來，我最深的感觸就是，我為自己能夠成為一名人民公仆，而感到無比榮幸，雖然日子過得緊一點(diǎn)，買不起大房子，開不起豪車，也穿不起名牌衣服，但是工作有奔頭，家庭很幸福，心里也很踏實。
“做人正直、不貪不義之財”，這些父親教育我的家風(fēng)訓(xùn)誡，將伴隨我一生，而在人生的漫漫長路上，我將以曾國藩、柴生芳、�；郾鬄榘駱�，學(xué)習(xí)曾國藩的廉潔奉公、學(xué)習(xí)柴生芳的為民愛民、學(xué)習(xí)常慧斌的家庭教育，今后無論工作崗位和職務(wù)如何變換，轉(zhuǎn)變的是我們所扮演的社會角色，不變的是傳承和弘揚(yáng)廉潔家風(fēng)的赤子之心。
家風(fēng)無言，卻有著滋潤心靈、培養(yǎng)美德的無聲力量。傳承廉潔家風(fēng)，我們可以從中汲取不竭的精神原動力，使其成為孕育優(yōu)良黨風(fēng)、涵養(yǎng)淳正社風(fēng)的源泉。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。
家風(fēng)廉則民風(fēng)純政風(fēng)正，讓廉政的陽光照耀大地，講廉潔，樹家風(fēng)，讓我們始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，逐夢前進(jìn)！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
5月12日晚，瀏陽金陽大道三期項目黨支部組織項目領(lǐng)導(dǎo)，部門負(fù)責(zé)人及全體黨員觀看反腐倡廉警示教育片《高速路上的腐敗陷阱》。
該片主要講述湖南省交通廳以陳明憲、馮偉林、鄒和平、李曉希等為首的領(lǐng)導(dǎo)干部在高速公路建設(shè)發(fā)展中的系列反腐案件，案件中4名廳級干部，16名處級干部落馬，涉案人員多達(dá)120余人，涉案金額巨大，案情觸目驚心，被列為最高檢和中紀(jì)委的重點(diǎn)督辦案件。通過案卷梳理，情景再現(xiàn)，犯罪人自述反省，以情理觸動和警示人，提醒和告誡黨員干部要堅定理想信念，牢記使命，不斷提高拒腐防變意識，自覺的`把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。
案件本身帶給我們五點(diǎn)警示：一是必須警惕和防止理想信念的滑坡與動搖。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，喪失了理想信念的航船一定會翻覆于腐敗的大海之中;二是必須警惕和防止享樂主義滋生和奢靡之風(fēng)蔓延。生活上腐化墮落，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上貪得無厭。面對燈紅酒綠，務(wù)必潔身自好，只有抵得住誘惑，守得住氣節(jié)，才能把握住人生;三是必須注重制度完善并強(qiáng)化監(jiān)督制約。制度是防范腐敗的基礎(chǔ)和保障，而制度的生命力在于執(zhí)行。必須從加快完善工程建設(shè)管理體制入手，有效壓縮官員權(quán)力尋租空間。四是必須謹(jǐn)慎交友，樹立正確的友情觀�！熬又坏羲�，小人之交甘若醴”，我們交友應(yīng)淡相交，貴相知，要明白以權(quán)交友，權(quán)傾則情絕，以利交友，利盡則人散。五是必須強(qiáng)化家庭對腐敗犯罪的阻卻功能，抑制“家庭腐敗”，好的家風(fēng)是廉潔的“防腐劑”，反之，則是腐敗的“催化劑”。要講黨性重于講關(guān)系，講原則重于論親情。
以發(fā)生在湖南省交通廳的腐敗窩案來給項目黨員干部作警示宣傳，就近說事，告誡黨員干部要擋得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧;要以身清氣正之人為友，對那些品行低劣，搞歪門邪道的所謂“朋友”，一定要提高警惕，拒之門外;要戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親濟(jì)私; 要始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。
作為交通建設(shè)工作者當(dāng)以此為鑒、吸取教訓(xùn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要清楚的認(rèn)識到違法違紀(jì)的高額成本，從思想上繃緊廉潔自律之弦，要嚴(yán)格遵守廉潔自律各項規(guī)定，自覺抵制不正之風(fēng)，真正做到自重、自省、自警、自勵。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇12
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
清晨，我坐在小小的書桌旁讀書，回憶著當(dāng)初遇到書時的情景。
上小學(xué)之前，媽媽經(jīng)常一邊看著書。一邊講著書中的故事。那時的我還小，一個個陌生的文字讓我感覺不好玩。我還沒喜歡上讀書，但我喜歡聽媽媽講故事。媽媽告訴我，那些好聽的故事，都是來自于圖書里。
圖書里的世界真的那么神奇?一年級的時候，我隨手拿起書架上的一本《童話故事》，當(dāng)時就想看看里面漂亮的圖畫，可誰知道，這一看竟然入了迷，我津津有味的讀起來，沉浸在我的童話世界里：英俊的王子、美麗的公主、邪惡的巫婆，善良的小矮人……就這樣，我愛上了讀書。
自從喜歡讀書以后，我改變了很多---小小的我有些怕黑，卻“勇敢”的走進(jìn)了地下室;從前最讓我頭疼的.流浪狗在挨餓，我竟然可以善良的像個公主一樣給它喂食。
讀書不僅能改變自己的性格，還可以給我?guī)砼笥�。我有好幾個朋友都是因為喜歡讀書而認(rèn)識的。我們經(jīng)常在一起討論某本書中自己喜歡的段落，討論作者怎么會有那么豐富的想象力，可以把故事寫的那么精彩。我們幻想著自己也能成為作家，寫出好的作品讓大家來讀，為了這個夢想，我們一定要好好學(xué)習(xí)。
我熱愛讀書，讀書給我?guī)砹梭@喜，讀書給我?guī)砹丝鞓罚覐淖x書中增長了智慧。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇13
親愛的老師和同學(xué)們：
每個家庭都有自己的家庭風(fēng)氣和家訓(xùn)，這對每個人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。
說到家風(fēng)，我認(rèn)為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風(fēng)。一個家庭的繁榮不是取決于一時的財富，也不是取決于財產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個好的家庭應(yīng)該知道努力工作是人生的首要目標(biāo)。
好家風(fēng)可以使一個孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個好家庭中。
在家里父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不互相責(zé)備，責(zé)罵，在我面前表現(xiàn)出的.是他們理性的一面。
在家里，媽媽會經(jīng)常嘮叨：在學(xué)校里如何尊重老師和同學(xué)，更會說到退一步海闊天空的道理。隨著時間的推移，這些話會不時地出現(xiàn)在我的腦海里。與其說是生養(yǎng)我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。
中國的每個家庭都有自己的家訓(xùn)，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠(yuǎn)親不如近鄰。這些家訓(xùn)，自古以來就存在于每個人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓(xùn)，是為了讓下一代記住中國5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點(diǎn)，同時也影響到周圍的人，使他們能夠做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功人士都必須有好的家風(fēng)和家訓(xùn)，而好的好的家風(fēng)和家訓(xùn)需要每個家庭成員共同建設(shè)，只有接受嚴(yán)格的家風(fēng)和家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
我的演講到此結(jié)束。非常感謝。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇14
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植于心，有利于在全社會弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。
中華民族素來是個”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致�！鄙日頊佤馈�、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西;十幾年來獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格;一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實際行動詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌�？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動。其實，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對父母多一份關(guān)愛，對老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長�！懊總�人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個社會。
在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長大，你還未老;我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點(diǎn)愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的`所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰;同時也能用我們關(guān)愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各類精神文明創(chuàng)建活動中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的特征 ，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個家庭、整個社會中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實踐社會主義核心價值觀的有效載體。
德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚(yáng)德孝文化，傳遞強(qiáng)大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇15
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)是一座航向標(biāo)，在我人生的海洋里，時刻指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)更像一面鏡子，時刻發(fā)現(xiàn)我心靈上的弊端。
好的家風(fēng)就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個好的家風(fēng)可以讓人走得更遠(yuǎn)。我的`家風(fēng)就是事無大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀(jì)很大了，但是她無論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現(xiàn)有不干凈的地方，奶奶就會重復(fù)著拖來拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來吃飯，等了好長時間爸爸還沒回來，媽媽給爸爸打電話，爸爸說等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長時間，飯菜都涼了，爸爸還沒回來，媽媽就讓我一個人先吃飯，媽媽繼續(xù)等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺時，爸爸還沒有回來。
第二天早上我才知道，爸爸是因為要連續(xù)做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時起，爸爸的這種一絲不茍的精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費(fèi)了我好多時間完成了這項作業(yè)。最終被老師當(dāng)眾表揚(yáng)。這就是我一絲不茍的戰(zhàn)果。
家風(fēng)伴我成長，凡事都要一絲不茍的去完成，就會贏得自己想要的回報，我要時刻把我的家風(fēng)銘刻在心，并傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇16
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
家庭家風(fēng)，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家庭家風(fēng)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造�！睆亩沧阋娂彝ゼ绎L(fēng)的重要了。
好的家庭家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家庭家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐�！泵绹膼鄣氯A和珠克兩個家庭，家庭家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家庭家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家庭家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家庭家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家庭家風(fēng)的`重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚(yáng)民主，主動傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。
家庭家風(fēng)，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家庭家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家庭家風(fēng)，做父母的就得事事從自己做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家庭家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進(jìn)行影響。家庭家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇17
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
幸福，這個最簡單的詞匯，卻成為很多人苦苦追尋的目標(biāo)。當(dāng)物資的繁華迷亂了我們的雙眼時，我們漸漸遺忘了幸福的痕跡。其實，幸福一直都很簡單，只要我們用一顆簡單的心去簡單的生活，幸福就會像晨間的雨露閃爍在最嫩的芽尖，給你最蔥綠的希望。
對于一名稅務(wù)人員的我而言，幸福就是清白做人，清廉建家，輕松生活。家庭是人生的根基，人的一生是短暫的，在這短暫的人生中，每個人都希望自己擁有一個健康幸福美滿的家庭。作為國家公職人員，不管扮演著何種身份，都是上有父母，下有兒女，一旦違法亂紀(jì)，走向犯罪，不僅會使自己身敗名裂，更會給家庭和親屬帶來災(zāi)難和痛苦。因此請珍惜自己美滿和睦的家庭，不要因為一失足而給家庭帶來無法彌補(bǔ)的痛苦和損失。正所謂甘守清廉報家國，不為貪臟羞兒孫。當(dāng)一名清正廉潔的干部，不但會得到群眾的擁護(hù)和愛戴、下屬和親朋好友的親近和敬佩，而且家人也引以為榮。如果抱著僥幸心理，最終走上犯罪道路，只會落得眾叛親離、遺憾終生。
我深知，那些因貪污而走上不歸路的人都是未將廉潔二字記在心中，未將廉潔二字貫穿其中，才使自己的家庭與幸福失之交臂。
建清廉稅務(wù)之家，是我們共同的夢想。我和愛人同在稅務(wù)局工作，深知為人清白才能為家清廉，用實際行動創(chuàng)造家庭幸福是我們的堅持。因此，我們把規(guī)矩帶進(jìn)了家門——不要幫人向在位的他或她帶任何東西，不傳口信，不接受任何禮品。為了堅決反對和抵制腐敗，我提倡在家庭中形成以廉為榮、以貪為恥的風(fēng)氣，夫妻也好父子也行，要時刻提醒家人常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為官之德，做到自重、自省、自警、自勵，以德治家、以廉保家。一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來。有了小家的清廉和諧，才有國家的風(fēng)清氣正。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，我要求家屬要抗得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起清貧。要做一個清清白白、清正廉潔的好家屬，保持廉潔本色。
一個家庭好比一條船，要使這條船乘風(fēng)破浪，沿著正確的航向駛向人生的彼岸，船長固然重要，但每個船員的責(zé)任和作用也不能小看。妻子為了幫助我進(jìn)步，經(jīng)常把有關(guān)黨風(fēng)廉政教育、紀(jì)檢監(jiān)察方面的宣傳材料帶回家，有針對性地讓百忙中的我在難得的閑暇時間里看一看。有時我實在忙得沒有時間，妻子就抓住吃飯或晚上休息的機(jī)會，把自己所看到的一些案件及有關(guān)廉政規(guī)定給我講一講。正是這一看一講，使我在不知不覺中勤念廉政經(jīng)，使我和妻子都在時刻警醒著。人生幸福就是有位志同道合的'紅顏知己守候其旁，一起簡單生活，一起追求高尚，一起暢想未來。
雖然我們都是俗世中平凡的一員，但只有堅持一顆廉潔之心，關(guān)把得嚴(yán)，門守得好，才能抵制得住種種送上門來的錢財誘惑。當(dāng)我們堅決把不義之財不可取拒之門外，牢牢地守住了家庭廉政關(guān)，守好家庭廉潔規(guī)矩，就把幸福悄悄地帶進(jìn)了家門。
為了讓廉政之風(fēng)永駐家中，就必須攜著廉政的信念，把廉潔的種子撒在家中的每一個人心里，讓其生根、開花、結(jié)果。這一過程，就是一個收獲幸福的過程。我愿意當(dāng)一名好家長，當(dāng)好一名家庭成員，一身正氣引導(dǎo)家庭成員樹立正確的三觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。淡泊名利，明靜致遠(yuǎn)，警鐘長鳴，防微杜漸，打造一個模范廉潔家庭，因為清廉之家才是幸福之家。
人無廉不正，家無廉不清，國無廉必亂。無論時空如何變幻，廉政都閃爍著誘人的光芒。人生旅程路漫漫，家庭廉政的清香將永遠(yuǎn)伴隨每個人的成長，把人生渲染得一路芬芳，一路輝煌。幸福的生活需要你我共同參與，讓我們帶著廉潔標(biāo)桿一路舒心微笑奔向幸福的未來。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇18
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“栽什么樹苗結(jié)什么果子，撒什么種子開什么花�！币粋�好的家風(fēng)就如同一個人的氣質(zhì)，一個家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習(xí)性。一個家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處。
一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因為父母是孩子的第一位老師，而家庭是孩子的第一個課堂，有時候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會讓人有什么樣的感受。如果你是一個邋遢的人，那么很多人都會厭惡你，而且你給他的印象絕對是差評。當(dāng)然，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象。
在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會寬容。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多，感受更多！
古時候慈禧太后在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢？
我覺得，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中，只要是能以寬容對待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時難免會有些小摩擦，但是只要是無惡意的，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對別人的過錯能夠?qū)捜輰Υ�，就等于給對方提供改過的機(jī)會。我們應(yīng)該本著“和為貴”的.精神，絕不斤斤計較別人的過失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境。
當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。
有時候，一個家庭如此，一個國家更是如此。有人認(rèn)為，一個人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么？一個家庭，浪費(fèi)一點(diǎn)也沒有什么，甚至一個工廠浪費(fèi)一點(diǎn)也不會影響大局。如果世界上的人無時無刻都在浪費(fèi)，那么也不算什么嗎？
現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當(dāng)中原因固然很多。但其中有一個重要原因就是不知節(jié)儉。
小時候，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！蹦菚r候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費(fèi)糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。
然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”。
幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是對自己勞動成果的尊重也是對別人勞動成果的尊重。
然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”。對于青少年來講，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。
在一個家中，家風(fēng)是一個家庭的頂梁柱；在社會中，家風(fēng)是社會的新面孔；在國家里，家風(fēng)是整個國家的尊嚴(yán)和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇19
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好!
我家雖然是一個平凡的小家庭，卻有著“不平凡”的家風(fēng)。說它“不平凡”，并不是說我家的家風(fēng)有多么“高大上”，而是他在我們家每個人的心中，都是“至高無上”的，是不可逾越的。因為在我們看來，家是歡樂的殿堂，家風(fēng)就是殿堂的規(guī)矩，而沒有規(guī)矩就不成方圓;家是幸福的`港灣，家風(fēng)就是港灣的航道，而沒有航道就會錯綜復(fù)雜;家是繽紛的花園，家風(fēng)就是花園的沃土，而沒有沃土就沒有芬芳的花朵。
我生活在一個幸福美滿的家庭中，每個成員之間都相親相愛，和睦相處。而這樣的幸福來源于我的家風(fēng)之一—百善孝為先。
每到刮風(fēng)下雨天，爸爸媽媽都會囑咐姥姥姥爺和爺爺奶奶不要出門，都會提前買好新鮮的蔬菜;每看到老人們有不舒服的時候，爸爸媽媽都會到跟前仔細(xì)詢問，或是帶著看病，或是不斷地電話叮囑;每次出去游玩，爸爸媽媽選擇地點(diǎn)都會研究是否適合姥姥姥爺和爺爺奶奶的出行。他們總是說：家有一老，如有一寶。但我明白，這是他們孝順的表現(xiàn)。
于是，每次下樓梯，我都會在姥姥身邊扶著;每次盛完飯，我總會第一碗給老人;每次出去玩，我都不會走很快，并且都會看看老人跟上了沒有。對姥姥姥爺和爺爺奶奶我是如此，對爸爸媽媽我也是關(guān)心著呢!
記得，有一次早上起來，我聽說爸爸發(fā)燒了，于是我立馬學(xué)著媽媽的樣貌拿來了溫度計，先給爸爸試體溫，隨后給爸爸到了一杯溫水，并很嚴(yán)肅地對他說：“還在燒，必須要多喝水�！币姲职置悦院拇饝�(yīng)后，我又拉著媽媽，著手給爸爸按“套路”，熬起了小米粥。按照媽媽說的步驟和方法，我先倒了小半碗小米，用水進(jìn)行了清洗，隨后坐上鍋，點(diǎn)火，搬來墊高的小凳子，站在上頭，一點(diǎn)一點(diǎn)往鍋里放小米，之后拿湯勺按一個方向不停攪動，快熟了的時候，還不忘讓媽媽拿來一個雞蛋，學(xué)著樣貌往鍋里臥了一個雞蛋，半個多小時后，小米粥熬好了，我細(xì)心翼翼的給爸爸端了一碗。
我能看的出來，爸爸很難受，但他還是堅持的起來“香香地”喝了這碗粥，并且一邊喝，還一邊不住地說好喝，禁不住誘惑，我也喝了一口，“和平日沒什么不一樣呀”，我詫異地問媽媽，媽媽摸著我的頭說，“那是因為你喝到的是粥，可爸爸喝到的是孝心呀”。我不好意思地笑了。
這只是我家的家風(fēng)故事中的一個小小的片段，更多的時候，它往往出此刻一次次餐桌上的夾菜中，一次次生病時的守候中，甚至是一次次出門時關(guān)心的叮囑中。爸爸媽媽對姥姥、姥爺、爺爺、奶奶孝順，我對爸爸媽媽孝順，這就是我們幸福美滿的一家，百善孝為先的家風(fēng)，它讓我們明白了彼此關(guān)愛，它讓我們感受到了友愛和諧。而我也從家風(fēng)中領(lǐng)悟出了愛的真諦，它更像是一顆火種，只要我們用愛心為它助燃，它必須會照亮更多的人，溫暖更多的人。
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