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淺談當(dāng)前幼兒園小學(xué)化傾向的表現(xiàn)及如何克服
隨著知識經(jīng)濟的到來，現(xiàn)代社會競爭日趨激烈，家長逐步意識到知識對于一個人未來生存的重要性。因此，現(xiàn)代社會人們對教育的關(guān)注達到了空前的重視。希望孩子快成才，早成才的迫切心理，促使他們將這種希翼轉(zhuǎn)嫁到小學(xué)教育、中學(xué)教育、甚至是學(xué)前教育。在這種心理促使下，他們在選擇幼兒園時，有相當(dāng)多的家長會選擇一些以傳授知識、技能為主的幼兒園。如4、5歲教授幼兒算加減法，5、6歲寫漢字，背九九乘法口訣，入小學(xué)前能識上千個字。這樣的幼兒園成為家長優(yōu)先選擇的對象。他們認(rèn)為孩子的潛力大得很，只要教得會，何必要等待？教與不教就是不一樣，孩子的的知識和技能大大超過了沒有被訓(xùn)練的孩子。在幼兒園競爭日趨激烈的今天，許多幼兒園為了迎合家長的心態(tài)，也不得不在教育內(nèi)容的選擇上更注重知識與技能的訓(xùn)練，更注重教育的即時效應(yīng)。這種幼兒園小學(xué)化的傾向日趨嚴(yán)重，讓我們覺得我們的孩子就像被催熟的果子，提前開花，結(jié)果。令人擔(dān)憂的事，這樣的發(fā)展優(yōu)勢究竟能持續(xù)多久？催熟的孩子有多少后勁？
研究表明，急功近利的提前灌輸知識和訓(xùn)練技能至少有三方面的問題：一是違背孩子發(fā)展規(guī)律的訓(xùn)練，孩子被迫付出的努力太大，使孩子犧牲了個性多方面發(fā)展的機會。據(jù)教育進展國際組織對世界21個國家的調(diào)查，中國孩子的計算能力世界第一，但創(chuàng)造力卻倒數(shù)第五，這世界第一的代價是每周比其他國家孩子多得多的時間在做數(shù)學(xué)題。在學(xué)校里，是以307分鐘對217分鐘，而在家里是以4個多小時對不到1小時，可以說兒童的計算能力是以犧牲其它方面的發(fā)展為代價而換取的。二是過于超前的訓(xùn)練所獲得的即時效應(yīng)意義不大，有些知識技能在孩子以后成熟到一定程度是在給予是輕而易舉的事，刻意加速地發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)陌胃呤购⒆舆^早成熟，以幼兒的方式來塑造嬰兒，以小學(xué)生的要求來規(guī)范幼兒，使發(fā)展的前一個階段沒有獲得充實就產(chǎn)生跳躍，這種效應(yīng)難以長久。因為許多行為只有經(jīng)過一定的重復(fù)和積累，才能穩(wěn)定在心理結(jié)構(gòu)中�？桃饧铀侔l(fā)展，勢必會導(dǎo)致基礎(chǔ)不穩(wěn)固，這一脆弱的基礎(chǔ)對以后長遠的發(fā)展沒有足夠的支持力，這種發(fā)展是沒有后勁的，許多后來者居上的事實已經(jīng)證明。三只訓(xùn)練者急于求成的浮躁心態(tài)，和所運用的強制性方法對孩子的影響，孩子被壓抑的興趣和緊張焦慮的心情，久而久之將不利于孩子的個性健康。結(jié)果我們的“教”讓孩子變得被動，讓孩子變得“厭學(xué)”。所以當(dāng)人們?yōu)檫@般教育的成果而欣喜和得意時，我們是否想到：孩子的認(rèn)知發(fā)展是以情感、社會性發(fā)展為代價的；孩子的眼前發(fā)展是以長遠發(fā)展的犧牲為代價的。
總之，這樣一種以斷送以后長遠發(fā)展為代價的提前發(fā)展是不值得的。教育必須“既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于幼兒的長遠發(fā)展”（《綱要》）。《綱要》明確指出，“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”。奠基意味著和未來發(fā)展的關(guān)系。近幾十年來的腦科學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)研究成果，也都揭示了一個共同的事實，那就是早期經(jīng)驗與未來發(fā)展之間有著密切的關(guān)系。這一切告訴我們，幼兒教育的功能從本質(zhì)上講，是一種著眼于未來的奠基工程，具有潛在效應(yīng)和長遠效應(yīng)，為此，必須改變?nèi)藗儗逃惫钠谕�，幼兒園教育應(yīng)著眼于兒童發(fā)展的長遠目標(biāo)，要特別注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)，為其后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這就是發(fā)展的可持續(xù)性原則。
所以，面對家長的不正確地認(rèn)識與要求，作為幼兒園不應(yīng)處于一種被動盲從的地位，而應(yīng)充分發(fā)揮我們在幼兒教育中的專業(yè)主導(dǎo)地位。因為作為幼兒園，專業(yè)的幼兒教育機構(gòu)；以及幼兒教師，專業(yè)的教育人員，我們的教育目光不能短淺，不能只看到現(xiàn)在，而更應(yīng)著眼于兒童的未來。
明確了這一教育思路，那么在具體的實施中，怎樣與家長達成共識，讓家長能主動配合幼兒園的教育工作，而不是盲從于家長不正確的選擇？我認(rèn)為，要想在育兒觀念上做到真正意義上的家園共識，必須首先找準(zhǔn)與家長合作的基點與分歧點。我們合作的基點是：我們與家長的教育初衷和最終目的，都是為了培養(yǎng)孩子成材，但在具體的教育理念與方式上存在著較大的分歧�；诖耍覀冇胸�(zé)任，也有義務(wù)充分發(fā)揮我們專業(yè)教育機構(gòu)的權(quán)威性，帶領(lǐng)家長走出教育的誤區(qū)。我園在此方面主要采取了如下做法：
第一；充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用，通過一系列專業(yè)教育知識的學(xué)習(xí)，并輔之以一些實例，讓家長看到急功近利的拔苗助長方式并不利于幼兒的長遠發(fā)展。在教育孩子時，應(yīng)保持一顆平和的心態(tài)，著眼于幼兒的長遠發(fā)展，同時給予家長一些具體的科學(xué)科學(xué)育兒方法的指導(dǎo)。讓他們在教育孩子的觀點上做到與幼兒園一致，只有這樣，家庭與幼兒園的教育也就做到了真正意義上的同步。
第二：多舉行一些諸如家長開放日或其他形式的開放活動，吸引家長參加，通過形式多樣的活動，讓家長真切地感受到幼兒在情感、態(tài)度、能力多方面的逐步提高，更堅信幼兒園在教育孩子方面的權(quán)威性，從而能更主動的配合幼兒園以正確的教育觀對孩子實施教育。
第三：我們會不定期的針對一些家長感興趣的熱門話題，教育難點問題，展開家長論壇、教師論壇等活動，通過大家各抒己見，溝通觀點，能更好的達成教育的共識，同時也促使家長更加關(guān)注科學(xué)的教育觀，理智地看待學(xué)前幼兒教育，并主動向幼兒園靠攏。
那么，我們不強調(diào)對知識技能的學(xué)習(xí)，是否就意味著忽略知識技能的作用呢?答案當(dāng)然是否定的。我們知道，能力是在獲取知識技能的過程中逐步培養(yǎng)起來的，這里涉及到的是讓孩子自己建構(gòu)知識還是記憶模仿知識，是強調(diào)“會學(xué)”還是強調(diào)“學(xué)會”，對于這個問題的答案是顯而易見的。所以，在具體的操作過程中，我們對教師也提出了相應(yīng)的要求。
要求教師通過不斷學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識知識技能的內(nèi)涵，在教育過程中必須強調(diào)幼兒主動獲取知識的過程體驗，強調(diào)幼兒在獲取知識的過程中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，這就涉及到獲取知識應(yīng)定位于過程還是結(jié)果。如果定位于結(jié)果，我們就會預(yù)設(shè)一大堆有待孩子接受的知識點和有待訓(xùn)練的技能，并作為目標(biāo)看重其達成與否。定位于過程，我們就會將這些知識僅僅作為載體，看重的是孩子如何思維的，是如何接受這些知識的，目的是啟發(fā)孩子的智慧。具體地說，每個領(lǐng)域都會有一個與孩子智慧相關(guān)的核心要素，如健康：自我保護能力；語言：表達能力；社會：交往能力；科學(xué)：思維能力；藝術(shù)：創(chuàng)造能力。只有定位于過程體驗的“教與學(xué)”，才能抓住這一核心要素，點燃起這一智慧的火花。例如，當(dāng)我們定位于結(jié)果時，科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，就會讓孩子去記住某種現(xiàn)象的特定事或知識點（一大堆事務(wù)的名稱和概念等），而定位于過程，就會抓住事物之間的邏輯關(guān)系這一核心要素，讓孩子在與客觀環(huán)境的相互作用的實施中，不斷探索和反復(fù)體驗中去發(fā)現(xiàn)，至于從哪些實事中發(fā)現(xiàn)并不重要——過去我們總以為是我們教會了幼兒，因為幼兒能復(fù)述出我們要他記住的明稱，可以重復(fù)出我們演示給他們的實驗，卻忽略了孩子根本不能在不同的情境中的知識遷移：定位于結(jié)果，我們就會在藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中教孩子一些特定的技能和技巧（用琴法、畫技去模仿現(xiàn)成的作品）而定位于過程，則核心要素是豐富的想象力和表現(xiàn)的熱情，這些特定的技能則并不是最重要的，因為每個孩子都有自己的表現(xiàn)方法——過去我們很得意我們的孩子能逼真的模仿范畫，為孩子畫得非常像而高興，卻不曾認(rèn)識為什么有的孩子一旦離開了范畫，卻什么也畫不出來，他們僅僅眼中有畫，而心中無畫，定位于結(jié)果，社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)直接訓(xùn)練孩子集體生活的規(guī)則（牢記各類常規(guī)、用紀(jì)律約束、以及能復(fù)述與同伴相處的原則）。定位于過程，則關(guān)鍵的要素是自我意識的發(fā)展，即讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫自我中心——過去我們總是通過規(guī)則約束、通過教師的裁判培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，結(jié)果把孩子的口頭規(guī)則和對權(quán)威的懼怕以及聽話順從當(dāng)作良好品質(zhì)；定位于結(jié)果，語言的學(xué)習(xí)就會灌輸一定量的詞匯和給予造句的訓(xùn)練，定位于過程則關(guān)鍵的要素是交流與表達，重要的是“激發(fā)表達的熱情，創(chuàng)設(shè)交流的機會”——過去我們著重在專門的語言教學(xué)中重復(fù)故事、背誦兒歌、造句練習(xí)、卻沒有想到，實際上由而是在交往中自己獲得語言，而不是別人教會他說話。
因此，要想扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，既需要轉(zhuǎn)變家長的觀念，同時又需要教師有較高的專業(yè)素養(yǎng)和指導(dǎo)技能，只有這樣，才能保證幼兒的可持續(xù)性發(fā)展，才能夠還原學(xué)前幼兒教育的本來面目。
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