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關于蒙氏教育的不同的看法
光明楊左使
這兩日網(wǎng)上討論蒙氏教育的帖子非常多，而且大家對蒙氏教育的國內專家孫瑞雪老師都非常推崇，有的壇子還就此展開了非常熱烈的討論。
我看了樓下壯咪媽和假行僧2000的帖子，他們都有特別提到了我們這一代小時候所受的教育。是的，我們的長輩們給我們的印象是：“養(yǎng)孩子給他們帶來的都是痛苦而從來沒有快樂”。但其實這種理解并不是事情的全部。我覺得我們這一代是比較迷茫的一代人，由于自身的修煉不夠，特別容易受到一些外界理論的影響�，F(xiàn)在讓我們靜下心好好想想，我們的父母絕大多數(shù)還是以我們?yōu)楣鈽s的，由于他們所處社會和環(huán)境的影響，他們沒發(fā)揮出自己的能力，但他們是把希望寄托在我們(他們的孩子)身上，而現(xiàn)在誰有權利去說，他們不愛我們，我們只給他們帶來了痛苦�？赡苡幸恍┖⒆釉陂L大之后，沒有達到父輩們的期望值，讓他們失望了。但這并沒有減少他們對我們的愛。
父輩們比較多提到的是他們養(yǎng)我們所受的苦，這些苦絕對是辛苦而不是痛苦。這是特定時期、特定歷史環(huán)境下所決定的。我們這一代，大多數(shù)家庭都是多子女。而養(yǎng)一個孩子給他好的生活好的教育是多么困難，這在實行計劃生育的今天是讓我們深深體會到了。而我們的父輩們，他們養(yǎng)育的是兩個、三個甚至更多的子女，從這點來說他們又是多么偉大和不容易。
我也沒有看過《愛和自由》這本書�？催^孫老師的回答錄中有這樣的話：“能給兒童愛，能給兒童自由，這兩點把握好，你的孩子就會非常的好。愛一定會給你孩子建構最完美的人格，自由一定能給你的孩子建構最高的智能”。
我對教育孩子只考慮“愛和自由”是不大理解的�！皭酆妥杂伞笔莾蓚�無比大的話題，而孫老師的回答中很多理論富有哲理，適用的范圍非常廣，不同的人對愛和自由都有不同的理解，而用富有哲理性的解釋去應用實際的生活，肯定是放之四海而皆準的。
孩子健康成長表現(xiàn)不應該只是從“愛”和“自由”這兩個詞中演化而來，我認為作為父母平時的言行，一點一滴的教育才是最根本的。這些教育內容就包括有：怎樣有禮貌、怎樣守規(guī)矩、怎樣保護自己、怎樣探索問題，等等。
蒙特梭利去世三十多年了，她的理論還這么被人稱道，是因為她的理論科學性。她重視孩子的童年階段，更以“先觀察”的科學方法入手教育孩子：(1)從觀察中發(fā)現(xiàn)孩子生命的真正需要，再針對這些成長的需要，設計出適合孩子需要的環(huán)境。(2)根據(jù)有效的科學程序，研究出可行、易作的教育方法。(3)并且進一步地配合科學程序，研究出可行、易作的教育方法。效而聞名遐邇的“教育材料”──蒙特梭利教具。蒙氏教育最根本的還是：觀察。
發(fā)展到今天，由于我們生活的時代文明程度明顯的提高，我們對小時候所受教育方式，對棍棒式嚴厲的教育開始否定，我們發(fā)現(xiàn)了蒙氏教育提倡的與我們的想法不謀而和。但我始終認為，我們所處的社會環(huán)境不是蒙特梭利當年所能想象，而且我們整個社會的教育模式也不是蒙特梭利所能概括清楚。所以根據(jù)我們實際的情況，以民主、博愛、寬容的方式對待我們的孩子，采取多種教育方式結合，讓孩子適應當前社會，使他們能夠在日后的競爭中立于不敗之地才能說是我們教育的成功。
我的想法中功利成分太多，但這確實是我們現(xiàn)在所能做也是應該做的事情。
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