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幼兒園德育的誤區(qū)與對策
（江蘇入皋師范附屬小學幼兒園 范育琴）
幼兒園德育是學校思想品德教育體系的最初環(huán)節(jié)，擔負著奠基的重任，但由于一些教師對幼兒園德育的觀念不夠明確，對教育契機不夠敏感，對操作策略層面的研究不夠深入，導致不少幼兒園的德育存在著一些誤區(qū)。
誤區(qū)一：概念德育
不少教師把幼兒園德育看成一個單向的知識傳授過程，缺少與幼兒的平等對話，很少組織讓幼兒感動的活動。如一位教師對幼兒進行“祖國大，我們愛”的教育活動是這樣引導的：“我們國家的版圖就像一只大‘公雞’，這只‘公雞’好大好大，從‘雞頭’到‘雞肚子’有好多公里長，開著火車穿過去都要好多好多天。希望小朋友從小努力學習，長大把祖國建設得更富饒，更強大�！被顒咏Y(jié)束后，我聽到兩名幼兒在嘀咕：“中國怎么變成公雞了呢？公雞一點都不大。”“那變什么才大？”“等我長大了，就把祖國變成牛�！薄安灰乙阉兂砂酝觚�，那才厲害哩！”看來教師幫助幼兒感知祖國幅員遼闊，樹立努力學習、將來把祖國建設得更強大的思想未能被幼兒完全理解，因為幼兒只是聽到一些概念和數(shù)字，根本沒有切身的體驗。
對策：讓幼兒主動體驗
幼兒的思維以具體形象為主，前期伴有直覺行動思維，后期邏輯思維才開始發(fā)展起來。所以，對幼兒進行德育就是幫助幼兒積累具體可感的經(jīng)驗，使他們的道德認知、實踐能力達到新的高度。例如，在活動“我們的祖國真大”中，我請孩子們帶來國慶節(jié)出游時的車船票、門票、特產(chǎn)、照片、錄像資料等，還準備了一張中國地圖�；顒又�，我先介紹了自己去過的黃山，在地圖上找到“如皋”的大概位置，然后介紹自己怎樣坐了一整天的車到達黃山。接著，我在地圖上標出“黃山”的所在地，開始介紹黃山的風景特色，并請幼兒品嘗黃山特產(chǎn)。在我的幫助下，孩子們紛紛在地圖上找出自己去過的地方，并介紹當?shù)氐娘L景或奇聞趣事。在交流中，孩子們發(fā)現(xiàn)，自己坐了那么長時間的汽車、火車、輪船甚至飛機，才走了祖國的一角，而這一角如此“有趣”。他們不由得感慨道：“我們國家真大呀！”這不僅強化了幼兒先前對祖國之大的認識，還使他們在與同伴的交流中拓展了經(jīng)驗，對祖國的遼闊有了更深的體驗。
誤區(qū)二：應景德育
一些幼兒園的德育常常呈現(xiàn)出一種突擊應景或惡補的狀態(tài)。有人來檢查了，馬上展開禮貌教育；某領導一講誠實的重要，馬上對幼兒進行誠實教育；“三八”節(jié)到了，就講愛媽媽，等等，還美其名曰“抓教育契機”。如果在日常生活中師幼、幼兒同伴間的交往就很有禮貌，何須在“客”來之時展開禮貌教育；如果母子（母女）間的親情在相互給予時就能體察，何須在“三八”節(jié)補課。何況，脫離了特定的場景，幼兒的感受還有那么自然、深刻嗎？
對策：在日常生活中自然滲透
《綱要》在各領域教育要求中不僅指出德育的目標、內(nèi)容與要求，更指出了德育的途徑、方法——幼兒園德育應在日常教育教學活動中自然滲透。如上文提及的禮貌教育和誠實教育，就應該如春雨潤物細無聲，功夫在平時。入園、離園時教師間、師幼間、幼兒同伴間的親切問候與道別，活動交往中的禮讓和面對矛盾與問題時的坦誠，都會自然營造一種禮貌、誠實的氛圍，使禮貌和誠實成為他們生活、交往方式的一部分，成為一種園所文化。
誤區(qū)三：無序德育
幼兒園德育在具體開展時常常呈現(xiàn)無序的狀態(tài)。如在進行有關“熱愛勞動者”的教育時，在小班，你會看到教師在介紹相關內(nèi)容后讓孩子們畫“理發(fā)店的叔叔阿姨”（添畫小剪子、小梳子）；在中班，你會看到教師在介紹售票員的工作后讓孩子們畫“我是小小售票員”（畫側(cè)面人）；到大班，你會看到教師和孩子們在暢談醫(yī)生職業(yè)后，讓孩子們畫自己“最喜歡的醫(yī)生”（畫人物動態(tài)）。從美術(shù)教育的角度來看，這些活動的目標有一定的遞進與上升，但從德育來看，無論是目標、內(nèi)容、要求都不能顯示出螺旋上升的軌跡，無序狀態(tài)顯而易見。
對策：在小步遞進中有序組織
《綱要》中有關德育的目標與要求是綱領性的，需要分解、具體化，呈現(xiàn)小步遞進、螺旋上升的科學合理的教育軌跡，最終將德育落到實處。例如：對于“培養(yǎng)他們（幼兒）對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重”的教育目標，可以設計這樣的梯度：①了解父母的工作，并向同伴展示（工作照）或介紹。②了解教師和幼兒園其他工作人員的工作，可參觀相關現(xiàn)場。③關注自己所在小區(qū)里小超市、理發(fā)店里的人在干什么。④尋覓與自己吃、穿、住、行有關的人或行業(yè)。⑤我所知道的各行各業(yè)等。這樣，在認知對象上從幼兒身邊熟悉的人逐步拓展開去，在教育程度上從了解到關注，在方法運用上從邊展示邊介紹的濃縮特寫型到自己觀察、捕捉人物和實踐，等等，真正體現(xiàn)在小步遞進中有序組織。
來源：《幼兒教育》2007.10
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