- 相關(guān)推薦
民主與和諧高中優(yōu)秀作文（通用16篇）
在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的民主與和諧高中優(yōu)秀作文（通用16篇），希望能夠幫助到大家。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文1
民主，顧名思義便是人民有參與事情可以自由發(fā)表意見的權(quán)利。和諧，是指對立失誤之間在一定的條件下，具體，動態(tài)，相對，辯證的統(tǒng)一，由此可見民主與和諧二者便可左右國家的安定，社會的繁榮。
在著名的戊戌變法過程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理�！边@等言論，現(xiàn)代的社會，伴隨著科技的發(fā)展，思想的解放，人們的思維方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素質(zhì)的加強，和諧，這個詞便被提了出來。我國便是一個和諧的國家，同時我國又倡導民主，發(fā)展民主。其實，民主與和諧不只是國家大事，而是我們每個人的`生活方式，他直接反省著我們每個人的生活狀態(tài)，有人說：“讓持有相反觀點的人也能心平氣和的坐在那里，平靜的與他人相處，這邊是民主。”讓那些看上去覺得不可思議的想法在我們身邊，便是和諧。和諧也明珠，其實是一種對于人生的態(tài)度。
其實，民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會進步的階梯。在日常生活中，沒有人能夠脫離社會而獨立的存在。我們要與人溝通，接觸，就會產(chǎn)生與他們不同的思想，在當人與人之間出現(xiàn)思維方面的差異是，和諧就有了重要的作用。而民主就是無論你是否認同這些觀點，都能夠帶著友善的微笑去傾聽，去感受，去交流。在這和諧的氛圍中，人與人之間的相互理解，就可以促進我們的思想的進步。
而民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓。著名哲學家柏拉圖說過：“公平即和諧，沒有公平就沒有和諧�！笨档乱苍�(jīng)說過：“世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！泵裰鳎⒉皇菬o原則的，它不是人云亦云，是非不辨的態(tài)度；不是口是心非、見利忘義的利益，更不是收買人心、阿諛奉承的手段。真正的民主，是以道德和法律為準則的，不論任何人、在何時何地，都不能跨越這兩道鴻溝，即使在民主與和諧的氛圍里，個人也應以大局為重，不能為了自己的一己私利而去損害他人的利益。所以民主并不是一味的忍讓，而是要像孔子一般，從把握內(nèi)涵，適時合理的去使用它。
這就是民主與和諧,它需要我們共同的努力，只有改變我們的生活方式，加強我們的道德素養(yǎng)，那么和諧的社會就會如期而至。和諧的存在，就會使民主得到良好的發(fā)展，那么我們的社會就會變得更加美好，讓我們未來美好的明天，為了創(chuàng)造出一個和諧的社會與民主的社會而努力吧！
民主與和諧高中優(yōu)秀作文2
民主與和諧，多么美妙的音符。如果沒有人與自然的民主與和諧，天空將不再湛藍，湖水將不再翠綠，沒有民主與和諧，兩國就會發(fā)生戰(zhàn)爭，沒有民主與和諧，公司的生意就會清淡，沒有民主與和諧，就不會有如此美妙的今天。
如果大家去過曲阜，去過孔林那里旅游，可能會記得一個很經(jīng)典的景觀：六七棵不同種類的樹緊密相依，相輔相成，和平共處，形成一棵大樹。那個景觀叫君子和而不同，古代君子和而不同的這種處理人際關(guān)系的藝術(shù)或者說原則，同樣適用于今天。自然系統(tǒng)呈萬象豐富多彩，社會系統(tǒng)紛繁萬端錯綜復雜，世上蕓蕓眾生因人而異。森林里找不到兩片完全相同的葉子，百花齊放才是春，和而不同才能達到諧之境界。作為一種心態(tài)，開放，包容，理解，寬和，海納百川，就體現(xiàn)了和而不同。大家從事的事業(yè)不同，個性不同，要不同而合，要和而不同，各盡所能，各得其所，各美其美，美美與共，才是真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的.文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊，書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的的思想有延續(xù)至今，令人感慨。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的民主與和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護，各個地區(qū)的不同生活習性請給予寬容，尊重商店里買不同飲料的人，尊重個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
民主與和諧，大致世界各國，小到家庭個人，無不包含著一個哲理：和諧生美只有從我做起，從身邊做起，從小事做起，依靠我們的雙手，才能構(gòu)建一座座和諧的大廈。我們的使命是照亮整個世界，融化世界上的黑暗，找到自己和世界間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文3
和者，和睦也，有和忠共濟之意；諧者，相合也，協(xié)調(diào)統(tǒng)一順和。和諧是我國傳統(tǒng)文化的一大特色。早在春秋時期我國的第一圣人孔子提出的“仁”的思想中，就有強調(diào)人與人，人與自然和社會間的融洽相處，即和諧相處。
在十六大報告反復出現(xiàn)的“和諧”一詞，在當今社會起著什么樣的作用。“人與自然和諧相處”、“社會更加和諧”、“鞏固和發(fā)展民主和諧，團結(jié)安定的政治局面”等等，這些“和諧”如春風拂面，讓人倍感親切，也使人深長思之。
怎樣做到和諧？當今社會有沒有做到真正和諧？我想，這還與另一個因素有著密切的關(guān)系——民主。
當今社會是民主的社會，大家都這么說，因而反映出了這個時代是個和諧的時代。是這樣的嗎？
民主，顧名思義，就是群眾百姓做主。真正實現(xiàn)全體老百姓當家作主使得社會有所發(fā)展。我國早期半殖民地半封建社會之時，不就有提出“民主”時代的先例了嗎？如今，在民主時代到來之時，是否真正將“民主”滲入社會，人民群體之中，是否真正將民主進行到底，與和諧相連？
就拿近幾年農(nóng)民工朋友進城打工這件事來說，在大山里生活的農(nóng)民工人們，為了生計，為了養(yǎng)家糊口，不得不進入大城市，在建筑工地上干苦活掙錢�；蛟S我們真的體會不到什么，但那次看過一檔節(jié)目后，我深深陷入了思考。那檔節(jié)目時有關(guān)于農(nóng)民工朋友的生活與工作。說是工作不如說是替人出力。在偌大的城市中，微小的他們終日在建筑工地干重活。搬水泥，拉石子，什么臟活重活他們都干。炎炎夏日，為了晚上不打擾附近居民，要白天頂著烈日勞作。一年或許都不能回家一次，為了趕工期，只能沒日沒夜的重復著手中的活。有些甚至是帶了孩子老婆在身邊。當他們說“能為這個漂亮的大城市增光添彩心里很高興，看到高樓大廈也有自己為其鋪的一磚一瓦，心里也倍感自豪�！彼麄兪菬o私的奉獻者，勞累多日卻只拿不多的薪酬，看到他們的`汗水與在偌大的城中顯得格格不入，我的心酸了，留下了淚水。讓人心酸的不止是這些，還有工頭欠賬不還這是最讓人氣憤的。辛苦工作了多少個日夜，卻不能在規(guī)定的日期內(nèi)拿到自己應有的報酬。近幾年來不少這樣的事實發(fā)生。就此事而論，我們的社會是民主的嗎？
我想，不能以身份來論人，是否都覺得農(nóng)民工人們來自農(nóng)村就應該是卑微的，身份低下的？不，他們是無私的，若是沒有他們，哪來的宏偉建筑與霓虹大樓呢？雖然他們與城市顯得格格不入，但城市的美麗也有他們的一份力啊。這是民主的時代，為什么他們的待遇卻和其他人不同呢？
民主，人人平等，平等享有權(quán)利與義務(wù)。我想，若是那些農(nóng)民工為要回報酬而采取了不妥的手段，那這個社會還有何和諧而言呢？
使民主滲透進整個社會，遍及每個角落，我想，整個社會都會和諧。人與人融洽相處，社會發(fā)展也會快速提高。
大家該齊心協(xié)力，用民主之符，譜和諧之章。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文4
“民主”這個詞誕生得比較晚，是近代才出現(xiàn)的。而“和諧”卻擁有著千年的歷史，古代的大同社會就是那時的和諧。
一談起民主與和諧，大家都會立刻聯(lián)系到國家、社會。沒錯，國家倡導民主，社會向往和諧，民主與和諧是一個集體的原則與精神�？闪硪环矫妫麄円彩且环N作為個體的人待人處事的境界。
民主源自寬容。假使一個人對別人的指責無法釋懷，那他一定容不得別人善意的諫言。而只有“海納百川”的.人才懂得民主，懂得尊重別人的思想，從而“有容乃大”。
大家不會忘了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣？”它出自唐太宗之口。魏征膽識謀略令人敬佩，他敢于在皇帝處理政務(wù)出現(xiàn)紕漏是挺身而出，直言而諫。但唐太宗的虛心納諫也令世人傳頌。身為一國之君，他以寬容之心對待屬下的沖撞之詞，奠定了那輝煌盛唐的根基。
和諧源自理解。倘若一個人對雞毛蒜皮的得失錙銖必較，那他一定耐不住別人對自己的一點虧欠。可只有“宰相肚里能撐船”的人才懂得和諧，懂得理解別人的行為，做到“退一步海闊天空”。
安徽桐城有一個“六尺巷”。據(jù)《桐城縣志》記載，清代大學士張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。而張英卻以理解之心退了一步，回了那一封我們耳熟能詳?shù)拿姡呵Ю镄迺粸閴�，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。事情終以兩方互讓而圓滿結(jié)束。
民主與和諧，前者是對他人思想的尊重，后者是對他人行為的諒解。
當我們面對他人的建議，應做到有則改之無則加勉。這不僅是幼時我們就學習的準則，更是我們未來道路上體會民主的基礎(chǔ)。
當我們同他人相交共處，應將心比心，學會站在他人的立場為他人著想。這不只是掛在口邊千萬遍的規(guī)范，更是我們?nèi)松猛局袪I造和諧的良方。
如果人們攜手行動，民主將綻放人們思想的光輝，和諧將賦予人們生活的美妙。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文5
翻開一幕幕畫卷，祖國的錦繡山河映入眼簾，抒寫的是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是一種無聲的言語，無言的“傳承”，那是中華民族的靈魂，共譜民主和諧的樂章，屹立世界民族之林。
民主與和諧不僅僅是國家交流的語言，更是我們生活的主題。有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒有道德的聲音也在自己身邊存在，就是和諧。我覺得這是帶有諷刺意味的。我承認，民主是含有一種包容尊重的性質(zhì)在里面，包容的是持有相反觀點的人同時也尊重理解他們的觀點，但看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在真的就是我們所追求的民主和諧嗎？民主的和諧旨在要求追求美好的事物，發(fā)揚美好的道德，促進民主與和諧，而不是允許正確與錯誤，美好與不美好并存而不去斗爭，從而達到社會的一時平靜。
民主與和諧是我們生活的主題，是我們共同期望并且追求的一種社會的境界，民主是和諧的前提和基礎(chǔ)，和諧是民主的保證和最終目標。我國是人民民主專政的`社會主義國家，民主是我們的主題生活，國家的各項政策和制度無不體現(xiàn)這一主題。我們的政治生活、文化生活、經(jīng)濟生活雖多彩，但卻不偏離這一主題。
人民代表大會制度是我國的根本的政治制度，體現(xiàn)著人民當家作主的實質(zhì)，人民通過選舉產(chǎn)生人大代表，代表人民的根本利益。政府對人民負責，為人民服務(wù)，這體現(xiàn)了“民主”這一主題，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民主和諧的內(nèi)容也更加豐富且不斷完善，保證人民的言論自由和一切合法的權(quán)力，倡導人與人之間和諧相處，共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代文明。
人與人之間和諧相處應包含寬容的意味。我曾聽過這樣一個故事：一位老太太去醫(yī)院輸液，為她扎針的是一個年齡很小的實習護士，并且是第一次給病人扎針，結(jié)果扎了兩次都沒有對準血管，老太太卻沒有發(fā)怒也沒有抱怨，而是安慰那位護士，讓她別緊張，并表示自己沒關(guān)系，有了老太太的鼓勵，第三次年輕護士果然成功了！護士感激地說多虧有了老太太的鼓勵，才讓自己有勇氣有信心繼續(xù)下去。這小小的一幕體現(xiàn)了多么偉大的寬容！和諧相處，懂得寬容，才能增進心與心之間的距離，進而營造一種民主和諧的氛圍，搭建民主和諧之橋，讓世界更加美好。
譜一曲民主和諧，抒一篇美妙之詩，讓民主和諧的陽光灑滿世間每一個角落，傾聽美好的呼喚。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文6
它的種子在人的心中，扎根于古希臘神圣潔白的石柱下，萌發(fā)于盧梭低垂的思考的頭顱。茁壯于馬丁·路得·金的怒吼……民主的花，如今又在何處綻放？
它的美流淌于歷史的長河，猶記那句“四海之內(nèi)皆兄弟，君子何患無兄弟也？”，忽憶孔子捋著胡須描述著“大道之行也”，又見“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片……”，好一眾生和平！自古和為貴。和諧。如今又走向何方？
民主與和諧在如今的中國又應如何理解？我回想起溫總理的那句話——“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧”——想想，覺得也許“民主”便是讓人民生活在一個受尊重的社會，而“和諧”便是這種尊重成為一種習慣并且每個人都為了一個大“家”而奮斗著。
尊重，它就流動在那車水馬龍的街道上，在人們舉手投足之間。無形無影，芳香卻入人心。有個人去美國一家電影院看電影，電影上竟出現(xiàn)了字幕并擋了一部分畫面。電影結(jié)束后工作人員在出口發(fā)放免費影券，并解釋說由于今天有兩位聾啞人看電影便打出了字幕。
僅一件小事，卻體現(xiàn)著一種理念——哪怕只有兩個人也應維護他的尊嚴，他的權(quán)利。就像那次遇難者名單時，28個人，名字很長，但總統(tǒng)每個人都念到了。這也許便是民主的體現(xiàn)。
在中國也一樣，有民主、有尊重方有尊嚴。有個人在火車上買1.5元的礦泉水后向工作人員要發(fā)票，工作人員笑了，火車上自古就不給發(fā)票。于是這個人就把鐵道部告上了法庭。他說人們在強大的力量面前總是選擇服從，但是今天如果我們放棄了1.5元的發(fā)票，明天我們就可能被迫放棄我們的.土地權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和生命的安全。權(quán)利如果不用來爭取的話，就只是一張紙。他贏了。等他再上火車時列車長將飯端給他并問是現(xiàn)在要發(fā)票還是以后再送來。有人問他靠什么得到這種尊重的，他說靠他為自己的權(quán)利所做的斗爭。當人們意識到這種斗爭的重要性時，當權(quán)利與尊嚴得到保障時便是民主開花之日。
如果說“民主”強調(diào)的是個體，那么“和諧”強調(diào)的便是整體�！昂椭C”需要的不再只是尊重，還需對整體的奉獻。每天晚上萬家燈火，每盞燈下便是一個家庭的煩惱，社會里堆積著這萬千煩惱，在黑夜中哭泣，這幽咽又有誰聽到？
記得上次我們班組織去孤兒院陪那里的孩子玩。跟我一起玩的是一個智力有障礙的女孩，她幾乎不會說話，只是拉著我和另一個女孩在孤兒院里一圈又一圈地走，走了十幾圈。她很開心，這開心使人看到覺得凄涼。孤兒院的其他孩子，智障、殘疾、畸形、丑陋……他們在那里，那個陰暗的角落里，活著。我們觸到了那黑暗的冰涼，那幽咽的凄傷，而能做的很少，真正做的更少。溫總理有句話一直令我很感動也很慚愧：“中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在乎一時的得失，要執(zhí)著�！薄昂椭C”便是這種執(zhí)著最終的芳香。
“民主”、“和諧”蘊含的東西太多太多，說不完的，它們從歷史的長河中沉淀，又在現(xiàn)實中蔓延。往未來蔓延，也許是希望高中生能擁有平等地上名校的權(quán)利；也許是希望農(nóng)民工能拿到自己應得的錢；也許是希望不會再有人質(zhì)疑大學生救挑糞工而死是否值得；也許是希望每個公民的聲音都能被聽到；也許是希望人們摘下冷漠的面具；也許是希望老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……這是人民的希望，小又不簡單。這些希望鋪成一條路，通向我們的夢想，在遠方。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文7
偌大的音樂廳里，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可單調(diào)的音色讓人聽久之后，昏昏欲睡，就在這時，明亮的小提琴響起，給原本低沉的音調(diào)注入了一絲活力，接著是鋼琴、薩克斯、豎琴、長笛、單簧管。大廳頓時熱鬧起來，交響樂的熱流在聽眾身上緩緩流淌，洗去了原有的疲倦；一組華麗的氣勢，恢弘的樂章鋪展開來，震撼著聽眾的耳朵。讓聽眾的心情隨著旋律愈發(fā)的明亮起來，一曲終了，才發(fā)覺這組樂章的名字叫做：民主與和諧。
其實，民主與和諧不應該被彼此分開。民主孕育了和諧，和諧又體現(xiàn)著民主。民主與和諧也就意味著允許其他聲音的存在。個人獨奏算不得精彩，萬人交響才能氣勢恢宏。從小的方面講，善于傾聽別人的意見，不一意孤行，就是民主與和諧的`表現(xiàn)。從古到今，有關(guān)民主與和諧的例子不勝枚舉。早在唐朝，民主的光輝就已經(jīng)彰顯，就說那唐太宗與魏征的故事，已經(jīng)是人人知曉了，并廣為流傳，成為佳話。秦始皇能夠接納魏征提出的建議，實在是彰顯了民主的光輝。唐太宗有言：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。也正因為民主的力量，才鑄就了一個輝煌鼎盛的大唐王朝。才使得那個時代到處一派和諧繁榮的氣象。
可那西楚霸王項羽卻相反，不聽良言，不懂得民主決策，一意孤行，落下個自刎烏江的下場。君王不能夠?qū)嵭忻裰鳎苍S會毀了一個國家，而現(xiàn)在如果公民也不能踐行民主，則會毀了整個社會。民主與和諧并不僅僅是國家政治的代名詞，他同樣也是我們個人的處事之道。
善于傾聽別人的意見，就是民主；能夠?qū)⑺说南敕ㄅc自己的想法融合起來，就是和諧。懷有一顆民主之心，將別人對自己的意見好好審視，慢慢咀嚼，做到有則改之，無則加冕。就能夠創(chuàng)造和諧，享受和諧。懂的廣泛的征集他人的意見與智慧，善于接受不同的聲音，將他們提煉成具有特色的音符，融入到自己的胸懷中，然后張開嘴巴，唱出的，便是民主與和諧的美妙旋律。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文8
清代的何啟說：天下之權(quán)，惟民主是主。
所以說，無論是對于古人還是對于今人，民主都是一個永恒而深刻的話題。
現(xiàn)在我們的生活，其實就是一個逐步走向民主與和諧的過程。就如我自己的生活，民主的選舉越來越多，小到家庭會議，大到班級干部的選舉。讓我們深深體會到民主的.力量。小到家庭內(nèi)部的和諧，大到共建和諧校園，和諧這個詞已經(jīng)深入人心了。
就我看來，民主是和諧的前提，只有有了民主的觀念，民主的實踐，和諧才可能成為現(xiàn)實，不然這一切的一切都無從談起。
關(guān)于民主的小故事也有很多。上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還找來了兩種天敵，獅子和狼。
上帝對羊群說："如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。"南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。于是，它們就要了一只狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權(quán)，還是要獅子吧。
剛開始那兩頭獅子都兇猛異常，而狼因為食量較小，羊群的數(shù)目沒有銳減。正當他們得意的時候。北方的一只羊說，我們不如把一只羊餓得只剩骨頭，另一只養(yǎng)的膘肥體寬。這樣當那只瘦獅子快餓死的時候再放他進來，他一想到自己的生命就掌握在這些羊手里，就不會不加節(jié)制了。果然，這個獅子就一切從簡。而那只狼呢，因為沒有天敵。就大肆捕殺羊。那只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它還不準羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆："早知道這樣，還不如要兩頭獅子。"
這個故事有許多值得我們深思的地方�，F(xiàn)在的社會我們也需要民主的力量來支撐，正義來扶持，這樣我們才能構(gòu)建一個和諧校園，和諧的社會。
而且我覺得民主是需要一個漸進的過程。人也不能一頓吃成個胖子，慢慢來的民主才更能經(jīng)得起歷史的考驗，社會的考驗。才會真正有益于民。而且我覺得民主和和諧是一對因果關(guān)系，只有有了民主，落實了民主。
讓我們共筑美好的世界。讓和諧和民主住進人們的內(nèi)心。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文9
民主與和諧，乍一聽，哇，面好大一個詞。殊不知，它就藏在我們每人的生活之中，一點一滴的小事，無時不刻不在體現(xiàn)著這個看似非常深奧實則淺顯易懂的道理。
鄰里之間因意見不合而磕磕碰碰是少不了的，這不，我家樓下這兩家又在為樓道規(guī)劃而吵得不可開交了。公說公有理婆說婆有理，兩家意見相左，各有利弊，誰也說不過誰。聽誰的呢？唉，最后，還是找到我家找了一個好處較多的一個綜合方案，這事才告一段落。事情過后，兩家見面，仍笑臉相迎，私下互幫互助，誰會想到他們爭執(zhí)的樣子呢？這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在鄰里的吵鬧中。
一家三口，豐盛的晚餐過后，又在為一桌的狼藉發(fā)愁。今兒個是誰收拾呀？爸媽說了：“兒子，考驗你的時候到了，我們累了，你去吧！”可是呢，兒子小嘴一撅，說：“我最小，你們應該讓讓我，我都浪費能量了，我才不去呢�！睙o奈，舉手表決，這次，身為一家之主的'爸爸再一次像往常一樣拿起了抹布，細致而耐心地收拾起這被掃蕩的糧食。但，他沒有怨言，反而很開心，同時他也心甘情愿。這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在一家三口的收拾碗筷中。
一個小男孩，啃著雞肉，被一條流浪狗尾隨。小男孩于心不忍，掰了一塊給了小狗，小狗迅速吃完后仍跟著他，于是他又掰了一塊……與此往復，當小男孩掰掉最后一塊時，小狗感激的“汪”了一聲，滿足地離開。小男孩也吹起口哨往回走。好像小男孩吃虧了，但是，他并未覺得，他只覺得自己很開心，幫助了一條小狗，他認為，小狗也有吃好吃雞肉的權(quán)利。這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在小男孩幫流浪狗中。
民主，和諧。見之入微，生活，無時不刻不在體現(xiàn)著這個看似非常深奧實則淺顯易懂的道理。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文10
我國是人民民主的社會主義國家，我們生活在人民當家做主的時代中，享受著國家的繁榮。
曾有這樣一個滿懷智慧、為民呼號的孟子——民主的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。他重視民心的向背，深知人民與天下的載舟覆舟的關(guān)系；他向往理想的社會圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民，善待民生。聽！“保民而王，莫之能御也�！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕�！薄皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁�；憂民之憂者，民亦憂其憂�！�？孟子的話精粹而深情。鍥而不舍的宣揚民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他這份深刻，他這份執(zhí)著，他這份大愛，讓千年之后的我們讀到歲月的回聲，懂得治國的真理，明白民主的真正含義！
一個國家的和平，穩(wěn)定和安寧光有民主可不行，更需要的是所有人民的大團結(jié)，大和諧。
提倡社會和諧的孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！彼凇豆讶酥趪病分刑岬搅恕爸斺孕蛑�，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”的社會的理想。回顧21世紀的中國，繁榮昌盛，蒸蒸日上。我國是一個由56民族組成的多民，我國實行的民族區(qū)域自治制度有效的保證了各民族人民和睦的生活在這樣一個統(tǒng)一、安定、繁榮的大家庭之中。這些民族和諧的相處，共同締造了多少偉大功績，他們開拓了祖國遼闊的疆域；發(fā)展了祖國的經(jīng)濟和文化；捍衛(wèi)了祖國的獨立和尊嚴，創(chuàng)立了新中國。
堅持民主與和諧的共同雙贏，我們就可以在世界中立于不敗的.地位；堅持民主與和諧的實施，我們就可以在世界中積極的發(fā)展；堅持民主與和諧讓我們一起創(chuàng)造祖國的盛世地位，見證祖國的騰飛！
在這個充滿競爭的時代里，我們需要民主；在這個充滿合作的時代里，我們需要和諧！
所以，就讓我們新一代祖國的花朵、世界的建筑師來打造一個全新的、美好的、和平的世界吧！
我們要有孟子的目光如炬，看到人與社會發(fā)展的規(guī)律，干預拯救人類社會面臨的問題。讓我們回首兩千五百年前去尋找孟子的思想和智慧！共創(chuàng)盛世家園！
民主與和諧高中優(yōu)秀作文11
只有走近你，才知道有一種美麗叫做和諧；只有聆聽你的心跳，才知道有一種和諧是民主�！�-題記
人生，在茫茫人海中與自己心愛的人相遇，相識，相知，相愛，這就是緣分。
正像張啊玲在她的文字中所描寫的那樣：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在時間的無垠的荒野中，有兩個人，沒有早一步，也沒有晚一步，就這樣相逢了，也沒有什么可說的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？
民主與和諧不僅僅是國家大事，而是一個人的生活方式。有能力讓持有反對意見的聲音存在與身邊，有能力讓反對的聲音沉默，不是一種特殊的.能力嗎？這是一種特殊的和諧民主。
和諧民主之美，像那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；像那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳；像那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。就像張愛玲文字中，兩個人的和諧，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧。
但并不是每個人都能和諧相處，而是不能和諧相處的人彼此不能容忍對方與自己一樣或不一樣的地方罷了。有特殊能力的人太少了。也許有人會說不可能，有的人連自己都不能百分百了解，更別說別人了。但我仍認為有些人有能力會作到讓和諧相處。
和諧民主，便是一種幸福的感覺。
和諧民主，是一個充滿希望，美好的四個字，大家應該有所感悟。到那時會有多美好啊。播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧民主的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形。
不經(jīng)意間
看見順著屋檐滑下的雨珠
溫柔地從我眼前飛落
啪嗒一聲
似我拍了拍腦袋
而恍然大悟
這不就是我要找的那份和諧民主。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文12
“民主與和諧”，看到這兩個詞語，大多數(shù)人可能與我第一次看到一樣，想起國家政策。其實，想想國與國之間的交往也是我們?nèi)伺c人之間交往的放大版，因此我們身邊也是有民主與和諧。
我身邊的民主。
正處于學生時代的我比較了解學校生活。然而，在這小小的教師中依然存在民主的氣息。
班長，是一班之長，為了以后更好的學習，為了能讓同學更愿意服從管理，我們舉辦了“民主選班長”活動。同學們，可以對自己認為有能力勝任的人進行投票。
民主的氣息——投票選舉班長。
班長選舉之后，也是我們同學各抒己見之時。我們共同探討我們班的規(guī)定及懲處措施，之后總結(jié)討論結(jié)果并擬定為班級規(guī)定。
民主的'氣息——共同擬定班規(guī)。
我身邊的和諧。
世界如此廣闊，然而我們能坐在同一個教室，也是我們的緣份。
我們珍惜這來之不易的緣份。
同學之間，總會在解決難題時，爭論的面紅耳赤；總會在暗地鼓足干勁趕超別人；總會在同學困難時，伸出援助之手；總會挑燈在床上為同學講解習題。
雖然相處之中免不了爭吵，但更多的是同學之間的和睦相處。
和諧的同學關(guān)系。
我們的同學時代，相處最多而又最密切的人就是我們的老師。
人們總說：父母是我們的第一任老師。然而，父母在隨著我們一天天成長的同時，交流也會越來越少。而教授我們知識的老師，總是陪伴我們成長。與老師的關(guān)系顯得尤為重要。
老師是知識的傳播者，也是我們的良師益友。
在課堂上，我們與老師共同演繹我們的課堂；課外，我們是朋友，星期天我們也會一起去登山。
和諧的師生關(guān)系
如果說父母與我們構(gòu)成了第一個溫暖的港灣——家，那么，民主與和諧交織在一起構(gòu)成了第二個屬于我們理解與寬容的港灣——家。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文13
民主與和諧，多么美妙的音符。如果沒有人與自然的民主與和諧，天空將不再湛藍，湖水將不再翠綠，沒有民主與和諧，兩國就會發(fā)生戰(zhàn)爭，沒有民主與和諧，公司的生意就會清淡，沒有民主與和諧，就不會有如此美妙的今天。
如果大家去過曲阜，去過孔林那里旅游，可能會記得一個很經(jīng)典的景觀：六七棵不同種類的樹緊密相依，相輔相成，和平共處，形成一棵大樹。那個景觀叫君子和而不同，古代君子和而不同的這種處理人際關(guān)系的藝術(shù)或者說原則，同樣適用于今天。自然系統(tǒng)呈萬象豐富多彩，社會系統(tǒng)紛繁萬端錯綜復雜，世上蕓蕓眾生因人而異。森林里找不到兩片完全相同的葉子，百花齊放才是春，和而不同才能達到諧之境界。作為一種心態(tài)，開放，包容，理解，寬和，海納百川，就體現(xiàn)了和而不同。大家從事的事業(yè)不同，個性不同，要不同而合，要和而不同，各盡所能，各得其所，各美其美，美美與共，才是真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊，書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的.思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的的思想有延續(xù)至今，令人感慨。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的民主與和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護，各個地區(qū)的不同生活習性請給予寬容，尊重商店里買不同飲料的人，尊重個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
民主與和諧，大致世界各國，小到家庭個人，無不包含著一個哲理：和諧生美只有從我做起，從身邊做起，從小事做起，依靠我們的雙手，才能構(gòu)建一座座和諧的大廈。我們的使命是照亮整個世界，融化世界上的黑暗，找到自己和世界間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文14
民主與和諧，是人與人之間溝通的橋梁，是社會進步的階梯。
在我們的日常生活中，沒有人能夠脫離社會而孤獨存在，我們都勢必要同他人接觸，現(xiàn)在，民主與和諧越來越多的進入人們的生活，其實，民主和和諧不只是國家大事，更加是每個人的生活方式，它直接的反映著我們每個人的生活狀態(tài)。
雖然說是“物以類聚，人以群分”。但是每個人都是獨一無二的存在，就像世界上不可能有兩片相同的樹葉一樣，人與人之間必定會存在思維的某方面產(chǎn)生的差異。
而所謂的民主，就是無論是否你認同這些觀點，都能帶著友善的微笑去同人們傾聽，去交流，而和諧，就是在這些種環(huán)境下產(chǎn)生的一種氛圍。
但是，民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓，著名哲學家柏拉圖曾說過：
“公平即和諧，沒有公平就沒有和諧�！�
小和諧成就大和諧，大和諧促進小和諧，民主和和諧才能更好的發(fā)展。
一切都在不斷的發(fā)展變化中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展，和諧才會更好的發(fā)展。和諧，社會才會有活力，和諧才能夠持續(xù)發(fā)展，全體社會成員要共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就如期而至了。
和諧不會從天而降，是要靠我們的不斷努力，和諧是動態(tài)的，不是停滯，不是凝固，而是一種積極的`狀態(tài)，這樣，就能不斷的推動社會的進步。
天空的和諧，是穿一身藍;森林的和諧，是披一身綠;陽光的和諧，是如鉆石般耀眼;落日的和諧，是留下了最后的美麗，和諧，便是一種，幸福的感覺。
有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以和平寧靜的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧，在我看來，民主與和諧就是一種寬容和智慧。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文15
基辛格曾言：“歷史的大悲劇不是發(fā)生在正確與錯誤相對抗時，而是發(fā)生在兩個正確相對抗時�！钡拇_，和諧的存在對于維持一個國家的長治久安，百姓的生活富足平安，是有著難以言說的意義的，民主亦然。
當日出而起，日落而息的我們翻看枯燥乏味的政治課本，口中反復重復著“人民民主專政以及構(gòu)建社會主義和諧社會”之類的句語時，是否會想到這看似渺遠的民主和諧，其實真真切切地存在著，以寂靜的姿態(tài)詮釋著一個國家乃至一個民族的`發(fā)展，同時與我們，這渺小如一葉扁舟的個體，也休戚相關(guān)。
當巴黎的騷亂讓巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍時，我仍相信地球不是地獄，構(gòu)建和諧美好的世界，是人們的期盼和追求。和諧世界需要愛心，愛是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會必須具備的潤滑劑。因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。
反觀如今的社會，燈紅酒綠，繁弦急管，城市建筑兀自在流光溢彩中勾勒絢麗。當一座座高樓大廈拔地而起，安然林立；當一片片森林消失殆盡，無人落足。你是否察覺，曾經(jīng)柔軟的心靈，不知何時被蛹層層包裹，流年暗度，何時，我們的心竟也逐漸生出了繭。對待身邊一雙雙渴望的眼睛，熟視無睹；對待公車上不和諧的景象，冷眼旁觀。這真的是我們來時的初衷嗎？圣人曾說“勿以善小而不為�！笔前�，構(gòu)建和諧社會是我們的共同理想，每一個都獻出點滴愛心匯成一股暖流，才能讓社會更加溫暖，我們也會更加靠近和諧社會的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因為我們每一個善舉，都會閃爍著愛的光芒，充滿著人間的真情。只有懷揣著愛人的心意，和諧的落成才指日可待。
民主與和諧仿若并蒂，相互依存。心中理解的民主，是不同事物能夠彼此理解，其實，人與人之間的相處也是如此。讓持有相反觀點的人也能夠以平和寧靜的心態(tài)與自己相處，這又何嘗不是一種民主？千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。也唯有民主，才能開拓國人的心智，讓這個多元的社會大放光彩。
攜一縷陽光，和著鉛色的歲月靜靜起舞。我們彼岸，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬�！弊屛覀儓�(zhí)起手來，共同譜寫民主和諧的笙蕭。
民主與和諧高中優(yōu)秀作文16
“民主”與“和諧”往往被人們稱之為與自己無關(guān)的話題。談及這些人們第一想到的便是國家大事，卻忽視了其實生活中也是有民主、和諧的。
民主與和諧一直在我們的身邊，并且還直接反映在我們的生活方式、待人處事上。生活中也有好多例子，在社會生活中，我們會為一些問題而去爭論。雄辯家為一個話題爭得面紅耳赤，常人也因堅持自己的觀點或看法而各不相讓。
其實，無論是雄辯家，還是普通人。如果雄辯家在發(fā)表自己觀點的同時，允許與他對立的觀點一起存在，這就是民主；如果普通人在堅信自己想法的.同時，可以承認一種既不正確有不錯誤的觀點，這就是和諧。
在這個趕潮的時代，在這個多元化的世界潮流中，許多人被時代無情的拋棄了。有的人對于趕潮持相反的態(tài)度，而有的人卻用著無所謂來表明自己的態(tài)度。對于前者，如果我們可以平等對待，這邊是民主了；如果我們可以保留后者的立足之地，這便是和諧。其實，生活之間有許多的民主與和諧，即使有的人犯了錯，如果他們能改過，我們能夠用對待常人的態(tài)度對待他們，民主就有了。對于那些厭惡了世事，想要超脫世俗，對塵世持冷漠態(tài)度的所謂出家人，我們能夠同樣善待他們，和諧就有了。
不過有些時候，是不能全部實現(xiàn)民主的，在一個國家政治里，所謂的民主是大多數(shù)人的，也就是那些善良的廣大人民而不是那些對社會和他人造成嚴重危害的不法分子。
但是，和諧與民主也是有所不同的。民主是建立在大多數(shù)人的基礎(chǔ)上的，而和諧是建立在所有人的基礎(chǔ)上的。人常說，無論你在哪里，都要和周圍的人和諧相處，這樣可以減少很多麻煩與爭端。
現(xiàn)在民主與和諧，在各色的人群中，都成了首要聚焦的主題。民主與和諧又是互相依賴的，民主是和諧的基礎(chǔ)，和諧是民主的目標。所以如果要想達到和諧，首先要做到民主。
【民主與和諧高中優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
民主與和諧作文02-23
和諧優(yōu)秀作文02-07
和諧優(yōu)秀作文02-07
和諧的優(yōu)秀作文12-26
和諧相處優(yōu)秀作文04-22
人與自然的和諧優(yōu)秀作文02-29
和諧優(yōu)秀作文15篇04-30