不識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰優(yōu)秀作文
從古到今，人們都說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”意為可以認(rèn)清當(dāng)前重大形勢(shì)并作出正確行為的人才能是杰出的人物。但還記得龜兔賽跑的故事么？故事中的烏龜明知那可能是失敗的結(jié)局，但卻沒(méi)有對(duì)兔子說(shuō)不。假如當(dāng)時(shí)烏龜認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)放棄比賽，那么它可能贏得比賽的勝利么？答案是不會(huì)。當(dāng)我們看到“不識(shí)時(shí)務(wù)”的烏龜用自己的努力贏得了屬于它的勝利時(shí)，我們誰(shuí)又可以否認(rèn)，它不是我們心中的那個(gè)英雄？
大多數(shù)的人早在心中根深蒂固的認(rèn)為，做人要做個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的人，因?yàn)椤白R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。但我認(rèn)為，不識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
我們難以忘記那個(gè)在世間高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”的李白。其實(shí)，我們可以想象，在那個(gè)皇權(quán)至上的封建王朝，此話一出，必定是飽受爭(zhēng)議的。想必在今天物質(zhì)文明極度繁榮的21世紀(jì)，也會(huì)有很多人說(shuō)他不識(shí)時(shí)務(wù)。因?yàn)樵谌缃襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們無(wú)不費(fèi)勁心機(jī)巴結(jié)官員，期望得到更好的發(fā)展。但千年前的李白倒好，不安分守己做他的詩(shī)人，偏要滿口“荒唐之言。”但是這個(gè)敢叫貴妃研磨，力士脫靴的李白，卻讓皇帝無(wú)可奈何。更讓人出乎意料的是，他反而因?yàn)樽约旱腵不識(shí)時(shí)務(wù)而寫(xiě)出無(wú)數(shù)好詩(shī)，被世人奉為詩(shī)仙，名垂千古。這豈不是印證那句不識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰么？
古往今來(lái)，像李白一樣不識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰的又豈非少數(shù)。若當(dāng)國(guó)破家亡之時(shí)，被俘的文天祥不是發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青�！钡目畤@，而是向金兵的高官厚祿投降，那么歷史早已遺忘了他。又何來(lái)他愛(ài)國(guó)英雄之名？若當(dāng)中原大地被戰(zhàn)火侵襲之時(shí)，遠(yuǎn)在日本學(xué)習(xí)的魯迅不是毅然決然的棄醫(yī)從文，而是為國(guó)外醫(yī)生的安逸生活所惑，那么又何來(lái)他一代文豪的美譽(yù)？若當(dāng)一介文弱書(shū)生的瞿秋白被捕時(shí)，不是寧愿用自己頭顱的鮮血換來(lái)革命的勝利，而是選擇了舒適的生活，那么又何來(lái)我們的今天，又何來(lái)他人民英雄的榮耀？
他們，在當(dāng)時(shí)的情況下，本可以做出更好的選擇，但他們沒(méi)有，他們寧愿做敵人眼中不識(shí)時(shí)務(wù)的人，從而才成就了他們輝煌的一生。
生命之中本就充滿了磨難與挫折，如果有的時(shí)候看的太清楚，利弊權(quán)衡的太厲害，反而會(huì)失去人活著的價(jià)值。我想，當(dāng)大火燒向哥白尼的那一刻，他是不后悔的，他始終堅(jiān)信地球是圓的，直至為此付出了生命的代價(jià)。在今天，我們誰(shuí)又能說(shuō)他是錯(cuò)的呢？哥白尼對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他對(duì)于生命的熱愛(ài)，才能讓他在那種情況下始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，因此，他也受到了人們的尊敬。
不識(shí)時(shí)務(wù)是對(duì)自己原則的堅(jiān)持，是無(wú)論環(huán)境如何變化，也不失最初夢(mèng)想的執(zhí)著。正是這種不屈的堅(jiān)韌，成就了李白，成就了文天祥，成就了太多太多的他們。在當(dāng)今的社會(huì)，我們正是要多一些這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)”的精神，才可以取得我們夢(mèng)想中的輝煌。不要害怕失敗，不要害怕嘲笑，不要太看清利弊得失，多一些執(zhí)著，少一些圓滑，或許成功就在不遠(yuǎn)的地方。
人生在世，不識(shí)時(shí)務(wù)幾回又有何妨？古今成大業(yè)者，莫不不識(shí)時(shí)務(wù)，古有李白，文天祥，今有魯迅，瞿秋白，不計(jì)可數(shù)。故曰：“不識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰哉�！�
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