周國(guó)平散文安靜原文
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周國(guó)平散文安靜原文
我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)安靜的日子。
當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō)，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
后來(lái)，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽(yáng)光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。
而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過(guò)，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來(lái)到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無(wú)關(guān)。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場(chǎng)所和玩意也都和我無(wú)關(guān)。我對(duì)這樣過(guò)日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。
也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長(zhǎng)，我的生命越來(lái)越精神化了�！比藗兓蛟S會(huì)把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說(shuō)，惟有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。
現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。泰戈?duì)栐f(shuō)：外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里�！霸谀抢铮覀冏顬樯钋械乜释�.，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝�！彼又f(shuō)明：“上帝就是靈魂里永遠(yuǎn)在休息的情愛�！彼f(shuō)的情愛應(yīng)是廣義的，指創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物�！�
周國(guó)平散文安靜讀后感
兩年前買了周國(guó)平的《安靜》，卻一直擱置在一邊，兩禮拜前偶然興起就翻來(lái)讀讀，平時(shí)讀書，往往是翻幾頁(yè)，便讀不下去，但這天，細(xì)細(xì)地賞讀，眼睛累了就看看窗外遠(yuǎn)處的雪，竟然讀完了，且有余味，意猶未盡。
世界越來(lái)越暄鬧，世人越來(lái)越浮燥，當(dāng)我們無(wú)法專注于讀一本書時(shí)，便到了需要省心自靜的時(shí)候了。固然，人生的某一個(gè)階段需要某種熱鬧，但當(dāng)萬(wàn)流沸騰之后，終究要回歸平靜。平靜，不是死水，而更像是阿爾卑斯山麓旁倒映著白云和森林的雪山之湖，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。周國(guó)平認(rèn)為，“人生最好的境界是豐富的安靜”。
有時(shí)候，我們覺得自己活得挺熱鬧的，有轟轟烈烈的事業(yè)，有交杯換盞的交際，有聲色犬馬的生活，這樣的熱鬧都是外在的，“倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么，其本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的”。
莎士比亞曾對(duì)生命有過(guò)嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物�！蹦硶r(shí)，我認(rèn)為安靜是指外在的安靜，這只是表層，心的安寧，人生跌蕩之后的平靜，豐富的安靜，才是最終追求。
坐在一個(gè)安靜的位置，去看世間的繁華熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)垠廣袤的世界，非出世而是入世，這是對(duì)“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的更進(jìn)一步的詮釋。讀周國(guó)平的《安靜》，體會(huì)他對(duì)人生的理解和對(duì)安靜的追求，莫不認(rèn)同。我們常說(shuō)讀書有如交益友，而席勒亦說(shuō)過(guò)，外在的激勵(lì)，如一本好書，一次談話，會(huì)比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。那么，我想，讀周國(guó)平的《安靜》，讓我更清晰地思考并看清自己的狀態(tài)及追求，不虛此讀了。
人的精神性自我有兩種姿態(tài)：當(dāng)它登高俯視塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往美滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。
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